出家人遵守清規戒律是早已是一種常識，出家的和尚就是最典型的例子，在這些清規戒律中，和尚不能喝酒吃肉更是常識中的常識，雖然我們在一些文學作品裡見過一些不守規矩的“花和尚”，但大多數的僧人確實嚴格遵守這個規矩。
但是如果有人逼著和尚吃葷的話，結果會怎樣？這裡要說的一個人，還真做過這種事。
出家人遵守清規戒律是早已是一種常識，出家的和尚就是最典型的例子，在這些清規戒律中，和尚不能喝酒吃肉更是常識中的常識，雖然我們在一些文學作品裡見過一些不守規矩的“花和尚”，但大多數的僧人確實嚴格遵守這個規矩。
但是如果有人逼著和尚吃葷的話，結果會怎樣？這裡要說的一個人，還真做過這種事。
張獻忠是明末時期的起義軍領袖，出身貧寒，很小的時候就跟隨父親做點小生意，後來當了捕快，性子剛烈，平時愛打抱不平，膽識過人，後來被官服革職，又到延綏鎮當了邊兵，犯了殺頭的罪過，但主將見他樣貌奇特，替他求了情，最終被打了一百軍棍逐出，從此流落鄉間。
可以看出張獻忠此人勇猛，甚至有些不怕死，其後組織起義軍，勢力逐漸壯大，有關他的事蹟後世流傳的非常多，其中最富爭議的就是他嗜殺的性格，濫殺無辜到了令人髮指的地步，江口沉銀同樣也是後人所津津樂道的話題。
出家人遵守清規戒律是早已是一種常識，出家的和尚就是最典型的例子，在這些清規戒律中，和尚不能喝酒吃肉更是常識中的常識，雖然我們在一些文學作品裡見過一些不守規矩的“花和尚”，但大多數的僧人確實嚴格遵守這個規矩。
但是如果有人逼著和尚吃葷的話，結果會怎樣？這裡要說的一個人，還真做過這種事。
張獻忠是明末時期的起義軍領袖，出身貧寒，很小的時候就跟隨父親做點小生意，後來當了捕快，性子剛烈，平時愛打抱不平，膽識過人，後來被官服革職，又到延綏鎮當了邊兵，犯了殺頭的罪過，但主將見他樣貌奇特，替他求了情，最終被打了一百軍棍逐出，從此流落鄉間。
可以看出張獻忠此人勇猛，甚至有些不怕死，其後組織起義軍，勢力逐漸壯大，有關他的事蹟後世流傳的非常多，其中最富爭議的就是他嗜殺的性格，濫殺無辜到了令人髮指的地步，江口沉銀同樣也是後人所津津樂道的話題。
“明史”中特意記載張獻忠殺人如麻，還立碑為證，取名“七殺碑”，但對他的這些行徑，同樣也有人抱著懷疑的態度，提出“明史”是清人所編，有可能是清朝在故意抹黑他，誰對誰錯到現在也沒個定論，但可以肯定的是，今天許多的俗語和他有關，這就要說到之前提到的，他逼和尚吃肉的事情。
據說張獻忠在攻打渝城的時候，他駐紮在一座廟裡，廟裡有位叫破山的和尚為人慈悲，博學多才，當時張獻忠逼他吃肉，破山沒有一口回絕，而是和他談了個條件。
出家人遵守清規戒律是早已是一種常識，出家的和尚就是最典型的例子，在這些清規戒律中，和尚不能喝酒吃肉更是常識中的常識，雖然我們在一些文學作品裡見過一些不守規矩的“花和尚”，但大多數的僧人確實嚴格遵守這個規矩。
但是如果有人逼著和尚吃葷的話，結果會怎樣？這裡要說的一個人，還真做過這種事。
張獻忠是明末時期的起義軍領袖，出身貧寒，很小的時候就跟隨父親做點小生意，後來當了捕快，性子剛烈，平時愛打抱不平，膽識過人，後來被官服革職，又到延綏鎮當了邊兵，犯了殺頭的罪過，但主將見他樣貌奇特，替他求了情，最終被打了一百軍棍逐出，從此流落鄉間。
可以看出張獻忠此人勇猛，甚至有些不怕死，其後組織起義軍，勢力逐漸壯大，有關他的事蹟後世流傳的非常多，其中最富爭議的就是他嗜殺的性格，濫殺無辜到了令人髮指的地步，江口沉銀同樣也是後人所津津樂道的話題。
“明史”中特意記載張獻忠殺人如麻，還立碑為證，取名“七殺碑”，但對他的這些行徑，同樣也有人抱著懷疑的態度，提出“明史”是清人所編，有可能是清朝在故意抹黑他，誰對誰錯到現在也沒個定論，但可以肯定的是，今天許多的俗語和他有關，這就要說到之前提到的，他逼和尚吃肉的事情。
據說張獻忠在攻打渝城的時候，他駐紮在一座廟裡，廟裡有位叫破山的和尚為人慈悲，博學多才，當時張獻忠逼他吃肉，破山沒有一口回絕，而是和他談了個條件。
因為張獻忠之前破城之後總是喜歡屠城，所以破山說只要城破之後他不屠城，他就吃肉，張獻忠答應了他，而破山和尚邊吃邊說了兩句話，直到今天還被認為是至理名言。
破山說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，他是為了萬千百姓的性命才破的戒，這句話經常出現在影視劇中，最適合的形象可能就是“濟公”了，但許多人可能還不知道，這兩句話是出自這裡。
出家人遵守清規戒律是早已是一種常識，出家的和尚就是最典型的例子，在這些清規戒律中，和尚不能喝酒吃肉更是常識中的常識，雖然我們在一些文學作品裡見過一些不守規矩的“花和尚”，但大多數的僧人確實嚴格遵守這個規矩。
但是如果有人逼著和尚吃葷的話，結果會怎樣？這裡要說的一個人，還真做過這種事。
張獻忠是明末時期的起義軍領袖，出身貧寒，很小的時候就跟隨父親做點小生意，後來當了捕快，性子剛烈，平時愛打抱不平，膽識過人，後來被官服革職，又到延綏鎮當了邊兵，犯了殺頭的罪過，但主將見他樣貌奇特，替他求了情，最終被打了一百軍棍逐出，從此流落鄉間。
可以看出張獻忠此人勇猛，甚至有些不怕死，其後組織起義軍，勢力逐漸壯大，有關他的事蹟後世流傳的非常多，其中最富爭議的就是他嗜殺的性格，濫殺無辜到了令人髮指的地步，江口沉銀同樣也是後人所津津樂道的話題。
“明史”中特意記載張獻忠殺人如麻，還立碑為證，取名“七殺碑”，但對他的這些行徑，同樣也有人抱著懷疑的態度，提出“明史”是清人所編，有可能是清朝在故意抹黑他，誰對誰錯到現在也沒個定論，但可以肯定的是，今天許多的俗語和他有關，這就要說到之前提到的，他逼和尚吃肉的事情。
據說張獻忠在攻打渝城的時候，他駐紮在一座廟裡，廟裡有位叫破山的和尚為人慈悲，博學多才，當時張獻忠逼他吃肉，破山沒有一口回絕，而是和他談了個條件。
因為張獻忠之前破城之後總是喜歡屠城，所以破山說只要城破之後他不屠城，他就吃肉，張獻忠答應了他，而破山和尚邊吃邊說了兩句話，直到今天還被認為是至理名言。
破山說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，他是為了萬千百姓的性命才破的戒，這句話經常出現在影視劇中，最適合的形象可能就是“濟公”了，但許多人可能還不知道，這兩句話是出自這裡。
事實上不光是這兩句，像是“張家長，李家短”、“敲竹槓”這種民間俗語也都和他有關，說張獻忠攻入四川之後，把當地的許多貪官汙吏，惡霸鄉紳都給殺了，一時間富家人人人自危，就有人把自家的金銀財寶裝在竹竿裡挑著，裝作窮人想要混出城外。
出家人遵守清規戒律是早已是一種常識，出家的和尚就是最典型的例子，在這些清規戒律中，和尚不能喝酒吃肉更是常識中的常識，雖然我們在一些文學作品裡見過一些不守規矩的“花和尚”，但大多數的僧人確實嚴格遵守這個規矩。
但是如果有人逼著和尚吃葷的話，結果會怎樣？這裡要說的一個人，還真做過這種事。
張獻忠是明末時期的起義軍領袖，出身貧寒，很小的時候就跟隨父親做點小生意，後來當了捕快，性子剛烈，平時愛打抱不平，膽識過人，後來被官服革職，又到延綏鎮當了邊兵，犯了殺頭的罪過，但主將見他樣貌奇特，替他求了情，最終被打了一百軍棍逐出，從此流落鄉間。
可以看出張獻忠此人勇猛，甚至有些不怕死，其後組織起義軍，勢力逐漸壯大，有關他的事蹟後世流傳的非常多，其中最富爭議的就是他嗜殺的性格，濫殺無辜到了令人髮指的地步，江口沉銀同樣也是後人所津津樂道的話題。
“明史”中特意記載張獻忠殺人如麻，還立碑為證，取名“七殺碑”，但對他的這些行徑，同樣也有人抱著懷疑的態度，提出“明史”是清人所編，有可能是清朝在故意抹黑他，誰對誰錯到現在也沒個定論，但可以肯定的是，今天許多的俗語和他有關，這就要說到之前提到的，他逼和尚吃肉的事情。
據說張獻忠在攻打渝城的時候，他駐紮在一座廟裡，廟裡有位叫破山的和尚為人慈悲，博學多才，當時張獻忠逼他吃肉，破山沒有一口回絕，而是和他談了個條件。
因為張獻忠之前破城之後總是喜歡屠城，所以破山說只要城破之後他不屠城，他就吃肉，張獻忠答應了他，而破山和尚邊吃邊說了兩句話，直到今天還被認為是至理名言。
破山說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，他是為了萬千百姓的性命才破的戒，這句話經常出現在影視劇中，最適合的形象可能就是“濟公”了，但許多人可能還不知道，這兩句話是出自這裡。
事實上不光是這兩句，像是“張家長，李家短”、“敲竹槓”這種民間俗語也都和他有關，說張獻忠攻入四川之後，把當地的許多貪官汙吏，惡霸鄉紳都給殺了，一時間富家人人人自危，就有人把自家的金銀財寶裝在竹竿裡挑著，裝作窮人想要混出城外。
而這件事被一位起義兵給發現了，就在張獻忠的耳邊低語幾番，張獻忠拔出大刀，砍斷竹竿，金銀財寶立馬撒了一地，此為“敲竹槓”。
清朝入關之後，張獻忠一直在積極抗清，後被大將背叛，最終受清兵暗箭，不治身亡，年僅四十歲。