'愛吃辣，講真話，這位備受敬仰的歷史學家卻是“永遠的副教授”？'

作者：喵大大

陳旭麓先生的《浮想錄》再版，這書名氣略小，影響不大。

書裡只是微博式的浮想，並沒有形成一套攝人心魄的理論，也沒有開創範式的雄心，也沒有跌宕起伏的故事。看起來就是一個老頭兒在絮絮叨叨，講一些不合時宜的話，評論一些學術內外的八卦。

跟出版社編輯聊時，編輯不無感慨地說，“我們做陳先生這本書，沒抱著賺錢盈利的想法，只是為了完成一個心願。”

這個時代還有人談情懷？編輯願意，我們也願意。

向大家推薦這本書，更願意推薦陳旭麓這個人。

01 永遠的副教授

2011年的時候，《南方人物週刊》有一篇紀念陳旭麓的文章，標題是“永遠的副教授陳旭麓”。

湖南湘鄉人，歷史學家、華東師範大學建校元勳之一

弟子茅海建教授也指出，“陳先生是當年全國獨有的三級副教授”。中國近代史領域能夠奉為傳世之作的有多少？人人心裡有桿秤。陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》必然會在榜單的前幾位，這書有一些穿越時代的見解，即使今時今日讀來也頗讓人有所啟發。

可有意思的是中國歷史學教授的職位成百上千，卻偏偏勻不出來一個位置給陳旭麓，耐人尋味。

還好，一個歷史學家的價值最終是看他的學術影響力，他的研究著作，而不是看他的職位職稱和帽子。學者又不是武俠小說、漫畫、網文創作者，不以著作數量論英雄。只要讀過陳旭麓的著作大概都能體會到他敏銳的學術洞察力，以及他堅持獨立思考的人格。

02 學術江湖多淺灘……

不給陳旭麓評上教授其實很好找理由，他只有本科學歷，還不是985、211名校。放在今天，別說評教授了，招聘入職都過不了行政那一關。

看看他的求學履歷，長沙孔道國專-無錫國專-大夏大學，絕對不算民國時期的一流名校。民國的雙一流大學是哪些？清華、北大、燕京、浙大、南開、中央大學等，我們所熟悉的民國學術大佬，多是在這些學校輾轉騰挪。

陳旭麓的大夏大學是哪家？很多人根本沒聽過。這出身，混學術圈，難！

本來，他一個小本科要行走學術江湖還可以報考下陳寅恪、顧頡剛、傅斯年、胡適這些學術大佬的研究生，提高一下身位，可陳旭麓研究興趣不在古代史，按湖南人耿直的性格，也似乎不太屑於做這些事，自己非要闖出一片名堂。

於是，他連研究生都沒去考，就揣著一個大夏大學本科生的名頭開始勇闖學術界。

今天的本科生能留校任教？做夢。民國時期也好不到那裡去。陳旭麓只得先到中學裡教書，積累經驗，費盡周折才以行政人員的身份重回大夏大學，再從行政職務兼做學問，最終拿到了大夏大學歷史系的教職。這路比常人崎嶇波折。

有意思的是，陳旭麓1947年後被聘為大夏大學的講師，講授中國通史，後被聘為副教授。1949年2月，他竟然被上海的聖約翰大學聘為教授。要知道，當時上海聖約翰大學的地位絕不輸於今日的復旦，有東方哈佛之稱，是與燕京大學齊名的教會學校。

我們所熟悉的顧維鈞、宋子文、榮毅仁、張愛玲、鄒韜奮、林語堂、貝聿銘、吳宓等等名人都是聖約翰大學的畢業生，而陳旭麓竟然以本科學位拿到聖約翰的教授聘書，足見他的實力雄厚。

一邊在二流學校大夏大學當副教授，一邊在一流大學聖約翰兼任教授，這種倒掛的詭異現象，陳旭麓自己卻又不好多說什麼。大夏大學是他的母校，而他是個十分重情義的人。

03 愛吃辣，講真話

湖南人愛吃辣，講真話。

遇到難事，別人往往會繞著走，湖南人就偏偏硬著頭皮走，頭破血流也不惜。

有時候，這種蠻勁兒會讓很多“聰明人”覺得可笑，但仔細想想，能幹成大事兒往往需要這股子蠻勁兒。多少見風轉舵的人，兜兜轉轉不過原地打轉；多少遇事繞行，繞著繞著，就把自己饒暈了，反倒是一往無前堅定前行的人，能夠絕處逢生，柳暗花明。

這麼說，你想到了哪些湖南好漢？

陳旭麓就是一個，他入黨後以筆為槍炮，轟擊國民黨的文章可以找來讀讀。這裡只想說他1977年以後，《浮想錄》中記載的一些微博式思考片段，不僅有一些學術性的思考，哲學式思辨，很多話或明或暗鍼砭時弊，讀起來讓人汗流浹背：

1、作者把思想變為語言，讀者把語言變為思想，似是而非的語言容易揭穿，要破除人們習非成是的思想卻要困難得多。（1977年7月）

2、歷史學看來是探索過去，實際上應該是為了現在與未來，那些食古不化的人，永遠只知道歷史就是歷史。

3、中華民族有過自大，也有過自卑。自大看不見世界，以為自己就是世界；自卑則不敢看世界，以為外國都是高插雲霄的珠穆朗瑪峰。今天，也只有在今天才可以去研究和認識世界了。

4、政治家看到的是地平線上的東西，哲學家看到了地平線以外的東西，歷史學家記下了地平線上的東西，但要把視野從地平線引向地平線以外。

5、宗教在激起熱情，科學卻是冷靜分析。政治運動需要激情，所以常常和宗教接近。（1978-22）

6、革命以暴力行之，當之者靡；改革靠政令推行，政令之行否在官，而官常常是改革的主力，所以改革比革命難。（1979-46）

7、在政治上要變反對力量為擁護力量，在學術上要排除一切動搖和反對力量的干涉，才能有所成就。（1979-65）

8、近代中國人物的新陳代謝快，事物的新陳代謝卻很慢，譬如鐵路就爭論了20年；小腳從上世紀80年代就喊要禁止，可是20世紀20年代的鄉下還在給童女纏足。（1979-63）

9、史學家總結過去，政論家著眼現在，哲學家展望未來，但三者中的每一個又都要有其他兩者的心思。（1980- 88）

10、民族壁壘可以阻擋侵略，也會封鎖自己。學術、科學、文化的交流和研究，可以超越這個壁壘。（1980- 91）

11、沒有批判，沒有爭鳴，學術就不能前進。但是，有時批判者比被批判者更荒謬，爭鳴也常會是渣滓的泛起。（1980- 100）

12、從宏觀著眼，從微觀入手，是研究歷史和一切事物的方法。（1982-127）

13、左宗棠鎮壓西北迴民是罪惡，收復新疆是功績，而他的罪惡卻是通向功績之路，因為他不平定陝甘，他的大軍是很難飛渡玉門關的。幸福之門有時是通過罪惡打開的。（1982-156）

14、傳統思想，在其開始大都是合理的，一旦成為傳統，它的惰性就越來越多。革命與改革在於對惰性的鞭打，鞭打得過了頭，拋棄了其中的合理內容，傳統又會振振有詞、理直氣壯起來。（1983-182）

15、“事實是最有權威的發言人”，歷史的權威就在此。（1984-229）

16、只顧寫歷史的邏輯，不問邏輯是否合乎歷史，所以歷史書多公式化。（1985-299）

17、儒學在近代中國的命運有兩個：當舉起愛國主義的旗幟時它就交好運，傳統是反對資本主義侵略的武器；當舉起革新的旗幟時它就交厄運，傳統是被批判的對象。

……

這類話太多，放在今天的微博上，絕對是最具影響力的知識分子。

無論何種時代，陳旭麓這樣具有獨立思考人格和敏銳學術洞察力的學者，都值得人尊敬。

愛吃辣，講真話，陳旭麓是個硬氣歷史學家。