文|飛魚說史
農曆五月初五，端午節。
端午節，又被稱為端陽節、龍舟節等，是中國的法定節假日，也被列入了世界非物質文化遺產名錄。
隨著時間的推移，風俗文化也開始慢慢被人們淡忘，但是很多人卻不會忘記這個節日，因為它能給我們三天小長假，對於很多上班族而言，法定節假日的魅力可遠遠要比吃個粽子要大。
但當我們在享受端午節小長假的時候，不能忘記這是屈原用生命換來的。
那麼端午節的習俗有哪些呢？
當然有吃粽子，賽龍舟，有些地方還會出現放風箏等等習俗。
關於端午節的由來，我們都知道端午節吃粽子是為了紀念屈原，那賽龍舟和他有什麼關係呢？
回答這個之前，我們還是要先了解一下屈原。
屈原的才能。
屈原，戰國時期楚國人，可以說他是戰國時期楚國曆史上唯一一個能看清時局並且具有大才大能之人，很多人的印象中屈原只是創作了楚辭，但是很少人知道屈原還是出色的改革家和外交家。
公元前321年，秦國進犯楚國，這時只有19歲的屈原，組織當地的青年奮起反抗，給了秦國沉重的打擊，屈原在楚國初露鋒芒，隨後漸漸登上楚國政壇高層。
公元前320年-公元前315年，是屈原大放才華的時間段，這幾年裡，屈原在內政外交上都有所作為，外交上，屈原和韓、趙、魏、燕等四國，組成了五國伐秦的聯盟，雖然並未重創秦國，但也讓秦國看到了合縱的威脅。
在內政上，屈原主張效仿秦國一樣改革變法，為此屈原不惜以自己家族屈氏的利益開刀，以實現強楚的目的，但是改革卻遭到了大貴族們一致的發對，讒言不斷的楚國政壇，導致了屈原的改革中斷，他也被楚王漸漸疏遠。
屈原的政治遠見。
屈原的一生除了剛入政壇的那幾年裡，幾乎不是在流放就在去流放的路上，雖然中間斷斷續續被召回楚國，但都不是楚王真心實意要重用屈原，而只是一時的權宜之計。
楚懷王可以說是楚國由盛轉衰的操刀者，從張儀欺楚這件事就能看出，張儀為了分解齊楚的聯盟，就用秦國六百里土地為誘餌，讓楚懷王放棄聯盟，並且不惜得罪盟友齊國，這時候屈原看出了張儀的陰謀，但是並未楚王採納。
公元前299年，秦楚關係緩和，但是秦王卻用和盟會見的藉口把楚懷王騙到秦國，並且把他軟禁在了咸陽，一直到死後，遺體才被送回楚國，這件事，屈原也看出了秦國的陰謀，但還是勸阻無效。
可以說屈原從一開始就看出了秦國才是楚國最大的威脅，所以屈原竭力主張和東方強齊做好聯盟，只有如此，才會讓秦國忌憚，但是臣子有心，君王昏庸，所以楚國雖有屈原這一大才，卻並不重用，所以強大的楚國終究抵擋不住要衰落的結局。
屈原的憤而投江。
屈原的一生起起伏伏，但起的時間太短，而跌的時間似乎又太長，屈原從青年時期，就做了很多對百姓有利的事情，所以在百姓心中，屈原是難得的好官，百姓也十分愛戴他。
在屈原被流放的路上，屈原內心的不滿都通過詩詞來表達，屈原開創的辭也是中華歷史上無價的瑰寶，雖然總被流放，但他也一直關心著楚國的時局，雖然不被重用，但他依然憂國憂民。
公元前278年，強秦進一步加大對楚國的進攻，白起率領不到十萬的秦軍，連克楚國大片疆土，直接攻破了楚國的重鎮鄢城和國都郢都，並且採用了大水漫灌，楚國死傷軍民幾十萬，史稱“鄢郢之戰”。
楚王和楚國貴族在白起的進犯下蒼茫東逃，但遠在汨羅江流域被流放的屈原，卻內心的憂鬱非常，他聽到了山河破碎，百姓遭難，決定以身殉國，這年，屈原已經62歲了，本該看淡世間滄桑的他，卻自沉汨羅江，這一天是農曆的五月初五。
屈原和端午節習俗。
汨羅江畔，總有一些漁民以打漁為生，遠離國都郢都，人們的生活雖然平常，卻也愜意，但是屈原的投江，好似平地裡一聲炸雷。
汨羅江畔的淳樸人們，看著屈原沉入江底，為了避免海底的魚兒啃咬屈原的身體，就用粽子葉子包裹著糯米投進江裡餵養魚兒，就這樣慢慢的端午節包粽子吃粽子的習俗就慢慢形成了。
那麼賽龍舟的習俗又怎麼來的，其實還是和屈原投江有關，當屈原投江時，附近的漁夫看到了此情此景，紛紛划動小船，奔向屈原投江的地方，想要解救屈原，就這樣賽龍舟的習俗也慢慢形成了。
屈原沒能被救起，當地的人們為了紀念屈原，每年在五月初五這一天都用同樣的方法紀念屈原，這也就形成了我們現在的端午節。
飛魚說：
我們都知道端午節吃粽子是紀念屈原，那賽龍舟和他有什麼關係呢？可以說是汨羅江畔那些淳樸的人們為了救活屈原的無心之舉。
當我們在享受端午節小長假的時候，不能忘記這是屈原用生命換來的，當他自沉汨羅江的那一刻，已經對楚國喪失了信心，在屈原看來，國都被破，楚國的覆滅也已經不遠了。
屈原的一生起起落落，伴隨著他的不是被楚王懷疑，就是被小人讒言中傷，楚國自楚懷王開始，楚王的周圍已經聽不到什麼是忠言，看不清什麼是忠臣了，親小人，遠賢臣，這是無數朝代沒落的最根本原因。
有些人活著已經死了，有些人死了卻一直活著，屈原無疑就是後者，他的事蹟讓我們想到感嘆，他留給我們的文學作品也至今不衰，我們就是屈原永遠活著的見證人。
端午節，您吃粽子了嗎？在您的家鄉端午節有哪些習俗呢？歡迎留言交流，讓我們一起度過這個溫馨的小長假吧！
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