'成吉思汗，中國人和非中國人之爭可以休了'
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
成吉思汗 塑像
成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久，中國，在古代的許多時期都不是一個政權一個民族就能代表全部的，大家都在爭正統而已。成吉思汗的父、祖都在金、南宋任過職當過公務員。
說到“中國”二字，“中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記 王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
成吉思汗 塑像
成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久，中國，在古代的許多時期都不是一個政權一個民族就能代表全部的，大家都在爭正統而已。成吉思汗的父、祖都在金、南宋任過職當過公務員。
說到“中國”二字，“中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記 王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
西漢衛青霍去病漠北大戰
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝稱為“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，都自稱“中國”，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱。顯然鐵木真沒有現代中國之國籍，絕不是現代“中國人”。
另一個是古代意義上的“中國”，是佔據中原之地的華夏王朝的代稱。
【中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。】——《春秋左傳正義》
1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），取名鐵木真。
1206年春天建立大蒙古國，此後多次發動對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。
1227年在征伐西夏的時候去世，埋葬在蒙古肯特山起輦谷。
比如和鐵木真同時期的宋朝人，就稱自己為“中國”、宋朝國民為“中國人”；而佔據中原的女真金國，同樣自稱獲得了秦漢隋唐以來的華夏正統，自稱為“中國”，視其他周邊民族為夷狄；蒙古高原各部長期臣屬於金國，鐵木真也曾接受過金國“招討使”的官職，所以這個階段的他，可以認為是古代意義的“中國人”。
但是，當他叛金自立，建立“大蒙古國”，自稱“成吉思皇帝”（即成吉思汗）後，而且連敗金軍，迫使原宗主國承認其獨立國家地位後，他和他麾下將士臣民便取得了新國家“大蒙古國”的國籍，不再是自稱為“中國”的金國之國民了。
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
成吉思汗 塑像
成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久，中國，在古代的許多時期都不是一個政權一個民族就能代表全部的，大家都在爭正統而已。成吉思汗的父、祖都在金、南宋任過職當過公務員。
說到“中國”二字，“中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記 王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
西漢衛青霍去病漠北大戰
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝稱為“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，都自稱“中國”，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱。顯然鐵木真沒有現代中國之國籍，絕不是現代“中國人”。
另一個是古代意義上的“中國”，是佔據中原之地的華夏王朝的代稱。
【中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。】——《春秋左傳正義》
1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），取名鐵木真。
1206年春天建立大蒙古國，此後多次發動對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。
1227年在征伐西夏的時候去世，埋葬在蒙古肯特山起輦谷。
比如和鐵木真同時期的宋朝人，就稱自己為“中國”、宋朝國民為“中國人”；而佔據中原的女真金國，同樣自稱獲得了秦漢隋唐以來的華夏正統，自稱為“中國”，視其他周邊民族為夷狄；蒙古高原各部長期臣屬於金國，鐵木真也曾接受過金國“招討使”的官職，所以這個階段的他，可以認為是古代意義的“中國人”。
但是，當他叛金自立，建立“大蒙古國”，自稱“成吉思皇帝”（即成吉思汗）後，而且連敗金軍，迫使原宗主國承認其獨立國家地位後，他和他麾下將士臣民便取得了新國家“大蒙古國”的國籍，不再是自稱為“中國”的金國之國民了。
蒙古帝國極盛之疆域
此後一直到他死亡為止，鐵木真都是大蒙古國的皇帝（大汗），而且並沒有任何如漢化後的女真金國那樣，自認為是華夏王朝繼承者或者說“中國”的認知，因此不再是古代意義上的“中國人”。
其實這是個並不複雜的問題，只要聯繫現實即可。一個曾經是中國公民，但改變中國國籍為其他國家的人，還算不算中國人？當然不算，只能算華裔，海外華人，但不再是中國公民了。哪怕他祖祖輩輩，父母家人都還是中國人，他本人也不再是中國人，可以蓋棺定論。
而另一方面，為什麼又認可鐵木真是中國古代歷史上的人物呢？這是因為鐵木真的政權基礎，他世代所居的漠北草原地區，原本就是中國“自古以來”之國土。
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
成吉思汗 塑像
成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久，中國，在古代的許多時期都不是一個政權一個民族就能代表全部的，大家都在爭正統而已。成吉思汗的父、祖都在金、南宋任過職當過公務員。
說到“中國”二字，“中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記 王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
西漢衛青霍去病漠北大戰
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝稱為“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，都自稱“中國”，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱。顯然鐵木真沒有現代中國之國籍，絕不是現代“中國人”。
另一個是古代意義上的“中國”，是佔據中原之地的華夏王朝的代稱。
【中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。】——《春秋左傳正義》
1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），取名鐵木真。
1206年春天建立大蒙古國，此後多次發動對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。
1227年在征伐西夏的時候去世，埋葬在蒙古肯特山起輦谷。
比如和鐵木真同時期的宋朝人，就稱自己為“中國”、宋朝國民為“中國人”；而佔據中原的女真金國，同樣自稱獲得了秦漢隋唐以來的華夏正統，自稱為“中國”，視其他周邊民族為夷狄；蒙古高原各部長期臣屬於金國，鐵木真也曾接受過金國“招討使”的官職，所以這個階段的他，可以認為是古代意義的“中國人”。
但是，當他叛金自立，建立“大蒙古國”，自稱“成吉思皇帝”（即成吉思汗）後，而且連敗金軍，迫使原宗主國承認其獨立國家地位後，他和他麾下將士臣民便取得了新國家“大蒙古國”的國籍，不再是自稱為“中國”的金國之國民了。
蒙古帝國極盛之疆域
此後一直到他死亡為止，鐵木真都是大蒙古國的皇帝（大汗），而且並沒有任何如漢化後的女真金國那樣，自認為是華夏王朝繼承者或者說“中國”的認知，因此不再是古代意義上的“中國人”。
其實這是個並不複雜的問題，只要聯繫現實即可。一個曾經是中國公民，但改變中國國籍為其他國家的人，還算不算中國人？當然不算，只能算華裔，海外華人，但不再是中國公民了。哪怕他祖祖輩輩，父母家人都還是中國人，他本人也不再是中國人，可以蓋棺定論。
而另一方面，為什麼又認可鐵木真是中國古代歷史上的人物呢？這是因為鐵木真的政權基礎，他世代所居的漠北草原地區，原本就是中國“自古以來”之國土。
東漢竇憲滅北匈奴
從漢宣帝時期，匈奴呼韓邪單于入塞稱款算起，包括東漢竇憲滅北匈奴，唐朝滅東突厥和薛延陀，明朝藍玉攻滅北元，僅僅是華夏王朝將漠北草原劃入版圖的時間，累積之和甚至長過美國立國迄今為止的時間。
而如果連前秦、北魏、遼國、金國、滿清這些同樣自稱“中國”的漢化夷狄王朝也算上，則古代中國王朝領有漠北草原的時間跨度之長，甚至超過了今天世界上絕大多數國家的立國史；沒有任何外國有資格質疑。
漠北草原的分離獨立，就和外興安嶺以南、烏蘇里江以東、庫頁島、海參崴這些寶貴國土的丟失一樣，僅僅是中國在近代積弱被列強侵略、宰割、欺凌的結果。所以現代中國的疆域，是遠小於歷史發展所自然形成的“歷史中國”之疆域的，因此，絕不能僅僅用現代中國的疆域，來限定歷史上的中國範圍，這肯定絕非對歷史實事求是的態度。
因此絕不止是鐵木真，包括匈奴冒頓、鮮卑檀石槐、突厥阿史那燕都、回紇骨力裴羅、瓦剌也先這些草原部族首領，從達延汗到林丹汗在內的諸蒙古大汗，皆是無可爭議的中國古代歷史上的人物，是“中國”之古人。有時不那麼嚴格簡稱其”中國“人，也不為大錯。
而主張鐵木真連“中國古代史人物”都不算的朋友，你們當真因為一個獨立區區幾十年、迄今人口不過300萬，只相當於一個北京朝陽區的外蒙古，就連大唐安北都護府都想送給外國了麼？
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
成吉思汗 塑像
成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久，中國，在古代的許多時期都不是一個政權一個民族就能代表全部的，大家都在爭正統而已。成吉思汗的父、祖都在金、南宋任過職當過公務員。
說到“中國”二字，“中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記 王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
西漢衛青霍去病漠北大戰
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝稱為“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，都自稱“中國”，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱。顯然鐵木真沒有現代中國之國籍，絕不是現代“中國人”。
另一個是古代意義上的“中國”，是佔據中原之地的華夏王朝的代稱。
【中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。】——《春秋左傳正義》
1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），取名鐵木真。
1206年春天建立大蒙古國，此後多次發動對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。
1227年在征伐西夏的時候去世，埋葬在蒙古肯特山起輦谷。
比如和鐵木真同時期的宋朝人，就稱自己為“中國”、宋朝國民為“中國人”；而佔據中原的女真金國，同樣自稱獲得了秦漢隋唐以來的華夏正統，自稱為“中國”，視其他周邊民族為夷狄；蒙古高原各部長期臣屬於金國，鐵木真也曾接受過金國“招討使”的官職，所以這個階段的他，可以認為是古代意義的“中國人”。
但是，當他叛金自立，建立“大蒙古國”，自稱“成吉思皇帝”（即成吉思汗）後，而且連敗金軍，迫使原宗主國承認其獨立國家地位後，他和他麾下將士臣民便取得了新國家“大蒙古國”的國籍，不再是自稱為“中國”的金國之國民了。
蒙古帝國極盛之疆域
此後一直到他死亡為止，鐵木真都是大蒙古國的皇帝（大汗），而且並沒有任何如漢化後的女真金國那樣，自認為是華夏王朝繼承者或者說“中國”的認知，因此不再是古代意義上的“中國人”。
其實這是個並不複雜的問題，只要聯繫現實即可。一個曾經是中國公民，但改變中國國籍為其他國家的人，還算不算中國人？當然不算，只能算華裔，海外華人，但不再是中國公民了。哪怕他祖祖輩輩，父母家人都還是中國人，他本人也不再是中國人，可以蓋棺定論。
而另一方面，為什麼又認可鐵木真是中國古代歷史上的人物呢？這是因為鐵木真的政權基礎，他世代所居的漠北草原地區，原本就是中國“自古以來”之國土。
東漢竇憲滅北匈奴
從漢宣帝時期，匈奴呼韓邪單于入塞稱款算起，包括東漢竇憲滅北匈奴，唐朝滅東突厥和薛延陀，明朝藍玉攻滅北元，僅僅是華夏王朝將漠北草原劃入版圖的時間，累積之和甚至長過美國立國迄今為止的時間。
而如果連前秦、北魏、遼國、金國、滿清這些同樣自稱“中國”的漢化夷狄王朝也算上，則古代中國王朝領有漠北草原的時間跨度之長，甚至超過了今天世界上絕大多數國家的立國史；沒有任何外國有資格質疑。
漠北草原的分離獨立，就和外興安嶺以南、烏蘇里江以東、庫頁島、海參崴這些寶貴國土的丟失一樣，僅僅是中國在近代積弱被列強侵略、宰割、欺凌的結果。所以現代中國的疆域，是遠小於歷史發展所自然形成的“歷史中國”之疆域的，因此，絕不能僅僅用現代中國的疆域，來限定歷史上的中國範圍，這肯定絕非對歷史實事求是的態度。
因此絕不止是鐵木真，包括匈奴冒頓、鮮卑檀石槐、突厥阿史那燕都、回紇骨力裴羅、瓦剌也先這些草原部族首領，從達延汗到林丹汗在內的諸蒙古大汗，皆是無可爭議的中國古代歷史上的人物，是“中國”之古人。有時不那麼嚴格簡稱其”中國“人，也不為大錯。
而主張鐵木真連“中國古代史人物”都不算的朋友，你們當真因為一個獨立區區幾十年、迄今人口不過300萬，只相當於一個北京朝陽區的外蒙古，就連大唐安北都護府都想送給外國了麼？
唐朝極盛之疆域
漠北草原是中國領土，本是舉世公認之事實。羅剎人於抗戰時趁火打劫，攫取我神聖國土，建立所謂雅爾塔體系，是強權脅迫的產物，從來並非什麼天地不移的道理。
匈奴單于需要大漢朝廷冊封才能即位的時候，突厥王公爭相向長安俯首效忠的時候，世界上又哪有什麼羅剎人？
當時的外交交涉失敗，僅僅證明了「國土之爭以刀劍不以口舌、疆界只在大炮射程之內」這個淺顯道理。因國力積弱而失去的國土，未來註定亦可因國勢強盛而收復，從秦漢到隋唐到宋明，中國歷史上這樣的復興輪迴本是註定，不因一時一地的得失而自卑打斷華夏民族的脊樑。
孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方”，世界史上傑出的政治家、軍事家。
成吉思汗 塑像
成吉思汗鐵木真，中國人和非中國人之爭由來已久，中國，在古代的許多時期都不是一個政權一個民族就能代表全部的，大家都在爭正統而已。成吉思汗的父、祖都在金、南宋任過職當過公務員。
說到“中國”二字，“中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。"中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記 王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
西漢衛青霍去病漠北大戰
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝稱為“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，都自稱“中國”，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱。顯然鐵木真沒有現代中國之國籍，絕不是現代“中國人”。
另一個是古代意義上的“中國”，是佔據中原之地的華夏王朝的代稱。
【中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。】——《春秋左傳正義》
1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），取名鐵木真。
1206年春天建立大蒙古國，此後多次發動對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。
1227年在征伐西夏的時候去世，埋葬在蒙古肯特山起輦谷。
比如和鐵木真同時期的宋朝人，就稱自己為“中國”、宋朝國民為“中國人”；而佔據中原的女真金國，同樣自稱獲得了秦漢隋唐以來的華夏正統，自稱為“中國”，視其他周邊民族為夷狄；蒙古高原各部長期臣屬於金國，鐵木真也曾接受過金國“招討使”的官職，所以這個階段的他，可以認為是古代意義的“中國人”。
但是，當他叛金自立，建立“大蒙古國”，自稱“成吉思皇帝”（即成吉思汗）後，而且連敗金軍，迫使原宗主國承認其獨立國家地位後，他和他麾下將士臣民便取得了新國家“大蒙古國”的國籍，不再是自稱為“中國”的金國之國民了。
蒙古帝國極盛之疆域
此後一直到他死亡為止，鐵木真都是大蒙古國的皇帝（大汗），而且並沒有任何如漢化後的女真金國那樣，自認為是華夏王朝繼承者或者說“中國”的認知，因此不再是古代意義上的“中國人”。
其實這是個並不複雜的問題，只要聯繫現實即可。一個曾經是中國公民，但改變中國國籍為其他國家的人，還算不算中國人？當然不算，只能算華裔，海外華人，但不再是中國公民了。哪怕他祖祖輩輩，父母家人都還是中國人，他本人也不再是中國人，可以蓋棺定論。
而另一方面，為什麼又認可鐵木真是中國古代歷史上的人物呢？這是因為鐵木真的政權基礎，他世代所居的漠北草原地區，原本就是中國“自古以來”之國土。
東漢竇憲滅北匈奴
從漢宣帝時期，匈奴呼韓邪單于入塞稱款算起，包括東漢竇憲滅北匈奴，唐朝滅東突厥和薛延陀，明朝藍玉攻滅北元，僅僅是華夏王朝將漠北草原劃入版圖的時間，累積之和甚至長過美國立國迄今為止的時間。
而如果連前秦、北魏、遼國、金國、滿清這些同樣自稱“中國”的漢化夷狄王朝也算上，則古代中國王朝領有漠北草原的時間跨度之長，甚至超過了今天世界上絕大多數國家的立國史；沒有任何外國有資格質疑。
漠北草原的分離獨立，就和外興安嶺以南、烏蘇里江以東、庫頁島、海參崴這些寶貴國土的丟失一樣，僅僅是中國在近代積弱被列強侵略、宰割、欺凌的結果。所以現代中國的疆域，是遠小於歷史發展所自然形成的“歷史中國”之疆域的，因此，絕不能僅僅用現代中國的疆域，來限定歷史上的中國範圍，這肯定絕非對歷史實事求是的態度。
因此絕不止是鐵木真，包括匈奴冒頓、鮮卑檀石槐、突厥阿史那燕都、回紇骨力裴羅、瓦剌也先這些草原部族首領，從達延汗到林丹汗在內的諸蒙古大汗，皆是無可爭議的中國古代歷史上的人物，是“中國”之古人。有時不那麼嚴格簡稱其”中國“人，也不為大錯。
而主張鐵木真連“中國古代史人物”都不算的朋友，你們當真因為一個獨立區區幾十年、迄今人口不過300萬，只相當於一個北京朝陽區的外蒙古，就連大唐安北都護府都想送給外國了麼？
唐朝極盛之疆域
漠北草原是中國領土，本是舉世公認之事實。羅剎人於抗戰時趁火打劫，攫取我神聖國土，建立所謂雅爾塔體系，是強權脅迫的產物，從來並非什麼天地不移的道理。
匈奴單于需要大漢朝廷冊封才能即位的時候，突厥王公爭相向長安俯首效忠的時候，世界上又哪有什麼羅剎人？
當時的外交交涉失敗，僅僅證明了「國土之爭以刀劍不以口舌、疆界只在大炮射程之內」這個淺顯道理。因國力積弱而失去的國土，未來註定亦可因國勢強盛而收復，從秦漢到隋唐到宋明，中國歷史上這樣的復興輪迴本是註定，不因一時一地的得失而自卑打斷華夏民族的脊樑。
明朝捕魚兒海之戰
成吉思汗鐵木真，是中國古代歷史上的人物，是“中國”（現代概念）之古人；不止是鐵木真，包括匈奴冒頓、鮮卑檀石槐、突厥阿史那燕都、回紇骨力裴羅、瓦剌也先這些草原部族首領，從達延汗到林丹汗在內的諸蒙古大汗，皆是無可爭議的中國古代歷史上的人物，是“中國”之古人。
漢朝時期我漢人民族自信達到高峰，我漢人發出 “凡日月所照，江河所至，皆為漢土”之類的時代強音。進入二十一世紀，我們還能再找回先人給我們的自信嗎？
為了中華民族的再次崛起！成吉思汗，中國人和非中國人之爭可以休了！