中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
八月十五又稱為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
八月十五又稱為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“ 望月樓”的古蹟。
三、賞花燈
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
八月十五又稱為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“ 望月樓”的古蹟。
三、賞花燈
燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，受中華文化影響，在亞洲華人地區，許多國家燈籠也是相當常見的物品。
花燈是中國古代傳統文化的產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。中國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
八月十五又稱為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“ 望月樓”的古蹟。
三、賞花燈
燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，受中華文化影響，在亞洲華人地區，許多國家燈籠也是相當常見的物品。
花燈是中國古代傳統文化的產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。中國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。
唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。
兩宋時期，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市。
四、賞桂花
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
八月十五又稱為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“ 望月樓”的古蹟。
三、賞花燈
燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，受中華文化影響，在亞洲華人地區，許多國家燈籠也是相當常見的物品。
花燈是中國古代傳統文化的產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。中國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。
唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。
兩宋時期，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市。
四、賞桂花
中秋除了賞月，人們也會聯想到了桂花。而且，我國勞動人民還以桂花和月亮為題材，創造了許許多多優美動聽的神話故事。
在我國，桂花有“九里香”之譽，是我國人民十分喜愛的一種傳統名貴花木。自古以來，人們把桂花及其果實視為“天降靈實”，作為崇高、美好、吉祥的象徵。
中秋節除了賞月、祭月、拜月外，還有很多傳統習俗，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
一、祭月
祭月在農曆八月十五，對月神的祭祀活動，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心願，按照傳統，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
祭月活動源於遠古初民對月的崇拜，歷史悠久，先秦時已有此祭祀活動。最初“祭月”是定在秋分這一天，後來固定為農曆八月十五日，中國各地的祭月活動都各有特色。
中秋祭月，關鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
在壯族地區，中秋節的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如祭月亮，所以也叫“祭月節”。
二、拜月
中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
八月十五又稱為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“ 望月樓”的古蹟。
三、賞花燈
燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，受中華文化影響，在亞洲華人地區，許多國家燈籠也是相當常見的物品。
花燈是中國古代傳統文化的產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。中國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。
唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。
兩宋時期，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市。
四、賞桂花
中秋除了賞月，人們也會聯想到了桂花。而且，我國勞動人民還以桂花和月亮為題材，創造了許許多多優美動聽的神話故事。
在我國，桂花有“九里香”之譽，是我國人民十分喜愛的一種傳統名貴花木。自古以來，人們把桂花及其果實視為“天降靈實”，作為崇高、美好、吉祥的象徵。
因此人們稱譽好的兒孫為“桂子蘭孫”，把“進士及第”或考上了狀元，稱之為“蟾宮折桂”，把月宮稱為“桂宮”，以“桂魄”比喻月亮。
比如人們所津津樂道的“嫦娥奔月，吳剛捧出桂花酒”的神話故事，就是其中最有代表性的一個。在中秋節賞桂花更是別有滋味，因為桂花寄託著人們對甜蜜生活的追求和讚美。
除此之外，在南方地區，還有中秋之夜還有喝桂花酒的習俗，在古代，浙江一帶中秋錢塘觀潮。在湖廣一帶，中秋用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。各位看官，你們哪裡都有什麼習俗呢？
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