白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
白露習俗
祭禹王
禹王是傳說中治水英雄大禹，太湖畔漁民稱為“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡都要舉行祭禹王的香會。其中又以清明、白露春秋兩祭規模為最大，歷時一週。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
白露習俗
祭禹王
禹王是傳說中治水英雄大禹，太湖畔漁民稱為“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡都要舉行祭禹王的香會。其中又以清明、白露春秋兩祭規模為最大，歷時一週。
吃龍眼
福建福州有個傳統習俗叫“白露必吃龍眼”。民間的意思是，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效。因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等多種疾病。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
白露習俗
祭禹王
禹王是傳說中治水英雄大禹，太湖畔漁民稱為“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡都要舉行祭禹王的香會。其中又以清明、白露春秋兩祭規模為最大，歷時一週。
吃龍眼
福建福州有個傳統習俗叫“白露必吃龍眼”。民間的意思是，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效。因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等多種疾病。
白露詩詞
南柯子·十里青山遠
宋 仲殊
十里青山遠，潮平路帶沙。
數聲啼鳥怨年華。
又是淒涼時候，在天涯。
白露收殘月，清風散曉霞。
綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
白露習俗
祭禹王
禹王是傳說中治水英雄大禹，太湖畔漁民稱為“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡都要舉行祭禹王的香會。其中又以清明、白露春秋兩祭規模為最大，歷時一週。
吃龍眼
福建福州有個傳統習俗叫“白露必吃龍眼”。民間的意思是，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效。因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等多種疾病。
白露詩詞
南柯子·十里青山遠
宋 仲殊
十里青山遠，潮平路帶沙。
數聲啼鳥怨年華。
又是淒涼時候，在天涯。
白露收殘月，清風散曉霞。
綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？
白露
宋 章甫
烈日照平野，狂風吹槁苗。
皇天無一雨，白露只明朝。
世路多艱險，人心恐動搖。
愁來唯有酒，聊以永今宵。
"白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
白露習俗
祭禹王
禹王是傳說中治水英雄大禹，太湖畔漁民稱為“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡都要舉行祭禹王的香會。其中又以清明、白露春秋兩祭規模為最大，歷時一週。
吃龍眼
福建福州有個傳統習俗叫“白露必吃龍眼”。民間的意思是，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效。因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等多種疾病。
白露詩詞
南柯子·十里青山遠
宋 仲殊
十里青山遠，潮平路帶沙。
數聲啼鳥怨年華。
又是淒涼時候，在天涯。
白露收殘月，清風散曉霞。
綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？
白露
宋 章甫
烈日照平野，狂風吹槁苗。
皇天無一雨，白露只明朝。
世路多艱險，人心恐動搖。
愁來唯有酒，聊以永今宵。
白露是農曆二十四節氣中的第十五個節氣，當太陽到達黃經165度時即為白露。這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
該時節，天氣漸轉涼，天高雲淡，氣爽風涼，早晚的溫差較大。這段時間的清晨，地面和葉子上會有許多露水，古人便以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，此時節故名白露。
俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。
白露三候
鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。
玄鳥歸
《月令七十二候集解》：“玄鳥解見春分（春分初候，玄鳥至；燕來也），此時自北而往南遷也，燕乃南方之鳥，故曰歸。
群鳥養羞
三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所羹之食。”養羞者，藏之以備冬月之養也。“羞”是“饈”的本字。古代“羞”、“饈”通用。養羞是漢語詞彙，指儲藏食物。
白露習俗
祭禹王
禹王是傳說中治水英雄大禹，太湖畔漁民稱為“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡都要舉行祭禹王的香會。其中又以清明、白露春秋兩祭規模為最大，歷時一週。
吃龍眼
福建福州有個傳統習俗叫“白露必吃龍眼”。民間的意思是，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效。因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等多種疾病。
白露詩詞
南柯子·十里青山遠
宋 仲殊
十里青山遠，潮平路帶沙。
數聲啼鳥怨年華。
又是淒涼時候，在天涯。
白露收殘月，清風散曉霞。
綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？
白露
宋 章甫
烈日照平野，狂風吹槁苗。
皇天無一雨，白露只明朝。
世路多艱險，人心恐動搖。
愁來唯有酒，聊以永今宵。
白露養生
調理飲食
白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。此時可多吃含維生素的水果蔬菜，飲食宜減苦增辛，以養心肝脾胃，也不宜進食太飽。
秋吃早粥
白露節氣，人容易出現脾胃虛弱、消化差的症狀，抵抗力也有所下降。這個時節多吃點溫熱的、有補養作用的粥食，既能治秋涼，又能防秋燥，對健康大有裨益。
身勿露
白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體了。這時天氣冷暖多變，早晚溫差較大，應該及時添衣加被。睡臥不可貪涼，否則極易患上感冒，過分貪食寒涼容易損傷脾胃陽氣。
［攝影］
安 妮
劉 繼 文
［設計］
申 文 英
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