社會總是在高呼“理解萬歲”，但是事實上，誰也無法理解一個人，因為人們的心智之門一直是關閉著的。人人都是一個封閉的、堅固的個體，所以，人類能夠相融在這個世界上一直都是一個奇蹟。當面對一個人時，你只能瞭解他10%的行為，他的內心你永遠無法觸及。在追求智慧的道路上，走進你的深沉與明淨，這樣，你才能獲得世界上最美麗的花朵。
永遠不要去乞求別人理解你，乞求的本身就是在墮落，在與社會認同。智慧的觀照有一種獨特的美，在這種方式下，你不但理解了你自己，而且你將理解天下所有的人。如果你將自己的一生都用來試圖讓他人來理解你，你一定會錯過你人生中最美好的東西。
一旦你試圖讓別人理解你，那麼你就開始墮落了，你就開始走出你自己，跟著他人而去。你拋棄了你的基礎，你拋棄了你的根，你試圖開始把整個社會當作你的基礎，你試圖開始把他人當作你的根。一旦你開始試圖乞求別人來認可你、來歌頌你、來理解你，你就開始從你的基礎和根裡走了出來。很遺憾這種事在這個社會上被一次又一次地重複著！
沒有根基的生活是可怕的，你放棄了智慧、圓滿與歡樂，而走入了一個日益封閉、分裂的沙漠之中。在這一望無際的沙漠中，你非常渴望得到一片綠洲、一窪水源，但是即使你以非凡的毅力拒絕著死神的相約，你得到的依然只有一路的沙暴與烈日。在我們的社會中，金錢崇拜、權利崇拜、勢力尊崇等，人生價值定位不都是建立在失去了生命之源的社會理念之上的嗎？這如火遇乾柴般的渴求使得每個人都如同一隻只貪婪的怪獸，在肆意地提防著侵害，在時刻準備著侵略，但任何人的結果都是一樣的：生命之花凋謝於互相摧殘與消磨之中。
你有沒有沉思過，追求金錢、權利及知識的原因是什麼，是為了顯示你與眾不同嗎？不，所有的榮譽、成就都是對擺脫殘酷的社會現狀做出的畸形反應。金錢富足、權利顯赫、學位至高都意味著你的“出類拔萃”，預示著你將擁有更大的自在與駕馭能力。但是你卻忘了，你的毅力也許是人中少有的，但你的追求卻是大眾化的、庸俗化的、泡沫化的，你無法保障你就是最先的一個到達者，無法確保你是最具實力者。因為面對著一個目標，全世界的人都在各顯其能，瘋狂地掠奪。留給你的除了身心疲憊之外，你終將一無所有！
當你從生命之境墜落了以後，你就處身於一場無休無止的爭辯與爭取之中，你總是試圖要在下一個時刻裡將此時的矛盾化為烏有，但你卻始終陷身於矛盾之中。你沒有一刻不在解決問題，但沒有一刻你是清淨地全然地生活著，你總是在以一種麻木的、浮躁的處事態度對待人生中的這些問題，就是沒有一個決心來了斷這綿綿無期的是非之源，總是在用下一個問題來覆蓋上一個問題。所以，你的生活只能是一片沉渣而已，這厚厚的沉渣日益損耗了你的青春，日益扭曲了你的心靈。你的一切開始變得暗淡，但你無法解決任何一個問題。
釋迦牟尼說你的輪迴就是這樣被你創造出來的。釋迦牟尼說這個世界是沒有什麼輪迴的，但對你而言，你是輪迴的。你的輪迴不是宇宙創造的，你的輪迴不是生命創造的，你的輪迴是你獨自創造的，你是你的輪迴的惟一締造者！只要你向外奔跑，你就在一條渺渺無期的輪迴之路上走著，這條路本來是沒有的，那是因為你從此走過去了，相對你而言，它們成了一條路。你能走到哪裡去呢？你本來屬於生命，你也沒有可能離開你的基礎和根有多遠，只能在它們的周圍轉來轉去，你只是從生活中的A點移到B點，但你不可能真正地徹底地走出生命。
你的基礎是生命——無論你承認還是不承認。你無法走出生命的世界，無論你在空間上還是在時間上怎麼奔跑移動，怎樣封閉，怎樣粉飾，你都跑不出生命境界。生命沒有遺棄你，是你自己關閉上了心智大門，切斷了與生命的交融，在這條不歸的黃泉路上拼命地掙扎。是你拋棄了你的生命。世界到處都充滿了喜怒哀樂，到處都有悲歡離合，這其中的原因是相同的，表現也是一致的，我們無法為喜怒哀樂找出第二個原因。世人皆說：天下的幸福都是相同的，但不幸卻各有各的不同。但我要說：天下的一切都是同源的，包括幸福與不幸。世界的豐富不會因為你的存在而增加點什麼，也不會因為你的消失而減少點什麼。生命之境永遠是那樣的不增不減、不垢不淨、湛然常住，極樂而圓滿。所以你的喜怒哀樂都是一種多餘的重複，無論從時間上，還是從空間上，都是一種輪迴！
節選自潘麟導師生命科學系列著作《家門沒上鎖》