【農耕文化】今天,你吃米了嗎?
今天,你吃米了嗎?
你知道嗎?一碗飯是4400粒米,每吃一碗飯相當於吃下三四叢稻子。人一天只吃兩碗米飯,一年就要吃掉55公斤大米,相當於一個成年女人的體重。像張大千每天吃6碗米飯,84歲時,已吃13797公斤大米,相當於4.6公頃的稻田產出,差不多是7個足球場。中國人自古的精耕細作,使得60公斤谷種可收穫10000公斤谷糧,才養活了眾多的中國人。“鄉下沒有泥腿,城裡餓死油嘴。”
稻穀
糙米
胚芽米
白米
今天,你吃的哪種米食?
蒸米飯
福建廈門
粑
貴州堂安
凍米糕
山東菏澤
米粉
福建泉州安溪縣
米糕
福建泉州永春縣
米漿粿
福建龍巖漳平市
紅龜粿
福建泉州永春縣
米酒
湖北孝感
米有米的美,
農事有農事的美。
你只有種過了田,
才知道中國傳統精耕細作多麼了不起。
經過一個冬天,地是硬的,首先要犁地。你知道嗎,犁才是中國第一大發明。西漢時,我國人就發明了鞍形與菱形鐵鏵犁,豎形的鐵鏵將犁開的土翻到兩邊,壓住了雜草化為綠肥,露出的泥土晒到太陽成為熟土。西漢《氾勝之書》:“春地氣通,可耕堅硬黑壚土,輒平摩其塊以生草,草生復耕之,天有小雨復耕和之,勿令有塊以待時。” 中國的犁在沒有增加農業投入的情況下,讓生土變熟,化草為肥,多麼巧妙。這樣的犁鏵,西方一直沒有發明,中國領先了2000多年,才養活了這麼多人口。直到11世紀,西方犁才出現泥土翻板,還是木頭做的;18世紀,中國式犁才從遠東傳入歐洲;直到美國傑斐遜總統發明了傑斐遜犁,才有了與我國相似的步犁。
犁
耕地要牛。在唐代,中國人發明了曲轅犁,一人一牛就可以耕田了。西方直到17世紀,耕田還普遍需要4頭牛,甚至6頭牛。古印度牛車是套在牛角上的,古羅馬是套在牛脖子上的,勒得牛口吐白沫。只有中國人根據牛的生理特點,發明了弧形的牛軛,讓牛輕鬆地用肩來拉犁。牛軛發明源自中國人的同情心,儒家文化的“仁”是推及動物的。漢代甚至有“殺牛者棄市”的規定,任意殺耕牛者要償命的。有了牛軛與曲轅犁,唐朝農業興旺,成為當時世界上最強大的國家。
犁完地還要用耙、耖。耙上有一排刀子,人站上面,有壓力給它,將地切割成一條條的。接下就要耖地了。耖是木條下一排鐵齒,把結成小塊的土也扒碎了。然後再用碌碡滾地,碌碡有點像陽桃。用這些工具,中國農夫把泥一直打到很細。
戧(疑)
我國傳統農業對土壤有深刻理解與智慧。比如《呂氏春秋》裡就講,土壤“力者欲柔,柔者欲力,息者欲勞,勞者欲息,棘者欲肥,肥者欲棘” 。這其實和《黃帝內經》中說人“不平則病”是一個道理。地“肥者欲棘”,而不是像西方一樣,一味讓土地“肥者更肥”。中國人講平衡,我們的老祖宗更高明。
米食是國家強大的根本因素,是古代的“高科技”,鐵鏵犁造就了強漢,曲轅犁成就了盛唐。種過水稻的人知道,水是關鍵,“水過田肥”,水利因此而起。鄭國渠將秦地40000頃鹼性土洗淨,化為良田; 花了73年修建的都江堰讓四川成為“ 天府之國”,水利打下的農業根基使大秦帝國有實力統一中國。中國文化高峰——宋代的根基也在農業。兩宋300年間,共留下1046件水利工程,一年平均工程數量比隋唐多三倍,比兩漢多30倍。北宋,每年江南運送500萬石米糧到京師;南宋雖半壁江山,仍依江南而稱世界首富之國。宋人雅緻文化功績,確是建在豐實米倉之上。
搭筢子
打稻機軲子
夾子
木扁擔、籮筐
掀盤
升子
老風車
只有自己種田才知道米食文化的本在哪裡、精彩在哪裡。你知道中國人的“水平”從哪兒來嗎?整完地,地要磨平。水越放越多,水田最平整,不平整一看就知道,早晚水澄靜,看得最清楚。天光照下來,水田映著天光就像面大鏡子,仔細一看,這邊怎麼顏色濃一點?——就知道不平了。農夫其實順應自然,他很有“水平”,很公平。
犁地時要和牛配合好,一邊吆喝:
喝喝油——向 前
咦咦咦——左轉彎
喔喔喔——右轉彎
一邊拉繩點醒牛,特別是拐彎時,一不小心就犁到人家田裡去了。把犁時重心很難掌握,全靠農夫一雙手,加上壓力,往前走時,勢如破竹,掌控的人只要控制平衡與深度。所以把犁時要“中正”,不中正是沒有辦法使工具的,這就回到中正氣脈 。我們中國人農作是化到工作、化到生活裡去的。
耕作需要心力時間,形成農夫勤勞、忍耐的性格;種米無投機性,形成安靜、中庸的哲學。農夫要與土地共存,仁愛,和平。家是農業單位,故倡孝道。一首農諺道盡中國農夫的特性:
莫入州衙與縣衙,勸君勤儉作天涯。
池塘積水須防旱,田地勤耕足養家。
教子教孫兼教藝,栽塘栽柘少栽花。
閒是閒非休要管,渴飲清泉悶煮茶。
中國人惜物,相信賤米報應。傳說有一對貧窮婆媳,媳婦每天將白米飯讓給瞎眼的婆婆,自己吃胡瓜子充飢。一天婆婆知道了,心痛好媳婦,兩個人你爭我搶胡瓜子,一定要讓對方吃白米飯。情急之下,媳婦將胡瓜子潑出門外。正好雷公巡行,誤以為媳婦拋棄白米飯,就一雷將媳婦劈死了。玉皇大帝知道雷公誤殺後,封孝女為雷母,雷公出巡,她都以明鏡照亮人間,免得誤殺好人。
民間深信這個故事,認為谷可晒,白米不可晒,如一定要晒,匾中要放一根木炭或筷子,黑白分明,讓雷公看清並非拋棄白米,不是糟蹋糧食。
老人家常讓孩子把碗中最後一粒米吃盡。如今的孩子何曾知道,老人家的用心,是對勞作的愛惜,是我們中國人的溫情。
米食文化普育百姓的性格,更在精神層面提升了民族的高度。
嘉禾
傳統思想中企求“天人合一”的境界,希望在自然秩序與人間秩序之間獲得一個動態的平衡,這種思路與悠久的農業傳統是密切相關的。錢穆先生去世前最後的口述《中國文化對人類未來可有的貢獻》中,認為這個貢獻就是“天人合一觀”。
“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。”中國人追求一份天與人融合無間的安詳之美。
所謂以農立國,幾無異於以“ 和平” 立國,所以中國在數千年文化的傳播上,強調“王道”而不是“霸道”。絕不像西方的文化傳播往往與商業結合,商業又以武力開其先端。審察近代世界的種種禍亂與自然環境的被破壞,大多數是由重商的強國所促成,此時此刻,回顧中國人在長時間內所積累的智慧,是分外可貴的。
無論人類未來的文明如何發展,農業所生產的糧食仍是一切的根本,中國人追求人生幸福與和平的理念亦不會有所改變。
中國人不應失去自己溫厚的泥土氣息,而該把持著文化上的理想,就像老農夫種稻谷一般,耐心地下種,等待,今天一粒谷,明年將結成有幾百粒谷的穗。有朝一日,這顆種子將擴充,散於全宇宙。
——《中國米食》
《米》
左靖 主編
中信出版社·中國國家地理
2016年5月
摘自《新京報書評週刊》
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