'在這花好月圓夜，中秋對你意味著什麼？這是我聽過最好的答案'

“今年中秋怎麼過？”

“還是一個人好好過唄。”

“你有多久沒回家過中秋節了？”

“算起來……10多年了吧。”

中秋，對於很多年輕人而言，就是三天假期和吃月餅，休閒放鬆之意遠大於思家團圓之意。不在家過中秋，再正常不過。

自從出遠門上大學，然後畢業工作，遠嫁生子，我就沒在家過過中秋節。對於中秋這個傳統節日，也沒有特別濃烈的團圓情結。似乎過年，團圓的意味更濃些。

對於傳統節日的由來、歷史和文化，我們這代人瞭解得太少，似乎也沒太大興趣，但過節的氣氛和儀式感，還是讓人容易產生幸福感的。

雖然照例不能回千里之外的孃家，在夫家感受閩南中秋的風俗，吃吃喝喝聊聊，也是一種難得的放鬆。

自從當了媽媽，對下一代的文化傳承多少感受到一些責任。一時興起，瞭解了有關中秋節的一些文化歷史，在這個月圓之夜，和大家分享一二。

關於中秋節的起源，歷史上也是眾說紛紜。有說是帝王祭祀，《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”。夕月就是祭月亮的意思，隨著拜月的習俗演變下來，文人雅士和民間群眾競相模仿，就變成了一個節日。

還有說是跟農業生產有關，農曆八月在秋季中間（秋季的第二個月），正是春華秋實，一年辛勤勞動結出豐碩果實的季節。農民為了慶祝豐收，選在這樣的月圓之夜，以報答天地日月之恩，從而形成了八月十五中秋節的習俗。

八月十五的月亮又圓又亮，人們仰望天空的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。這也是中秋節最大的意義：以月之圓兆人之團圓，於是家人團圓成了過中秋節的重要內容。

中秋節並不是一開始就叫中秋節，“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。

中秋賞月在唐代頗為盛行。古人每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，通常要設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

南宋時，人們互相贈送月餅，寓意團圓，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

時至今日，關於中秋節的傳說非常豐富，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的故事流傳甚廣，另外還有一個關於“明太祖朱元璋”的傳說，和吃月餅有關。

當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義，但元兵的搜查十分嚴密，傳遞消息十分困難。

軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入麵餅裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍果然一齊響應，並且很快徐達就攻下元大都。

消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時用以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。

此後，“月餅”的製作工藝越發精細，品種也更多，成為中秋節必備糕點和饋贈親友的佳品。

歷史或傳說無法考證，真假虛實亦不重要，唯有文化生生不息，源遠流長。數千年來，寄託著人們對家人團圓和美好生活的希冀和祝福。

而在近現代的文人墨客筆下，中秋的意義也變得更加豐富和多元化。

豐子愷筆下的中秋是屬於年輕人的：

“記得有一年，我在上海過中秋。晚飯後，皓月當空。我同幾個朋友到馬路上去散步，看見了上海中秋之夜的形形色色，然後回家。我將就睡的時候，忽然有一個人推門進來。他送我一副眼鏡，就出去了。我戴上這副眼鏡，一看，就像照著一種X光，眼前一切窗門板壁，都變成透明，同玻璃一樣，鄰家的人的情狀我都看見了。我高興得很，就戴了這副眼鏡，再到馬路上去跑。

這回所見，與前大異；一切牆壁，地板，都沒有了；但見各種各樣的人各自過著各種各樣的生活。可驚，可嘆，可憐，可恨，可恥，可鄙……也有可歌，可羨，可敬的。

我跑遍了上海的馬路，所見太多，興奮之極，倒在馬路旁邊睡著了。醒來的時候，卻是身在床中。原來是做一個夢。”

周作人筆下的中秋是知識人的：

“本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。

中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還賬又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。諸位要問我為什麼特別介紹今夜月，我大略的可以告訴你們的。我不單為今天是兔兒爺的生日，不單為今天的月球與地球最近，我為的是從我們的遠祖起，每年在這一日留下些特別的感情，造成不可磨滅的事實。

數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月，而且這寒熱得宜，桂子香飄的時節看這圓月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。”

徐志摩筆下的中秋是詩人的：

“我重複回到現實的景色，輕裹在雲錦之中的秋月，像一個遍體蒙紗的女郎，她那團圓清朗的外貌像新娘，但同時她冪弦的顏色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕跡，又使人疑是送喪的麗姝。所以我曾說：秋月呀？我不盼望你團圓。”

今天的我們，同樣也可以說出中秋對於自己的意義。不過，跟古人、和近現代人的生活和時代相比，已經發生了極大的變化。

不過，正如文章開頭所說，當代人的分離、孤身一人的處境並不比古人好多少，年輕人大多在外打拼，很少專門回家過中秋；戀人兩地分居，又或者大齡單身青年、單親家庭等，使當代人的團圓夢較之古人的，更為光怪陸離。

跟古人不同的還有，今人對分離分別的感受，遠無古人感受到那麼深刻、慘淡。當代人即使遠隔千里萬里，仍可以通過手機或視頻隨時交流，隨時把酒言歡。

今天中秋節，晚上我跟家人視頻了一下，也算是遠程團圓了。過節的儀式多種多樣，就像春節一樣，越來越多人選擇出去旅遊，而非拘泥於一種形式，無論多遠都要回家聚在一起。只要過節的情結在，身在何處怎麼過都一樣。

因此，月圓之兆對當代人來說，多半是一種熱鬧，一種儀式。當代人隨時隨地可以把親友召喚成“一席”，團圓的意義已經發生了變化。

如今過中秋節，更多是在商家、市場、傳統、情結等聯合發力中度過。而如何在節日裡過出自己的個性和意義，以自己的意義增富這一節日，則是每個人自由的選擇。

願每一個心懷美好守著月色的人，都能得到美好和圓滿。