客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
送妹送到個大路邊哎
莫來行路腳打偏
路上高低愛仔細
萬一跌倒誰人牽
萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
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客家山歌特出（啊）名（哎）
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條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
送妹送到個大路邊哎
莫來行路腳打偏
路上高低愛仔細
萬一跌倒誰人牽
萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
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竹葉撐船你愛來
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阿妹出門啊何時轉哦
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萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
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阿妹出門啊何時轉哦
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誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們在田野勞動抒發情感時即興演唱的歌曲，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲。
若問山歌何處來，中原民歌是孃胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中，我們瞭解到客家山歌起源於中原民歌，孕育於江淮，發展於閩粵贛邊，分佈廣泛。就我們廣東省來說，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分佈廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠流長，而且它還是對外交流的響亮名片。
隨著時代的發展和進步，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個城市的靈魂，是傳承過去、現在和未來的紐帶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，講客家話，唱客家山歌，對我們自己客家人來講一種文化的認同和自信。（這裡可以穿插講一下上個星期大埔清溪山歌大賽內容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協會楊小平會長、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時候，心裡總是有那麼一點親切感、激動感、自豪感。
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
送妹送到個大路邊哎
莫來行路腳打偏
路上高低愛仔細
萬一跌倒誰人牽
萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們在田野勞動抒發情感時即興演唱的歌曲，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲。
若問山歌何處來，中原民歌是孃胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中，我們瞭解到客家山歌起源於中原民歌，孕育於江淮，發展於閩粵贛邊，分佈廣泛。就我們廣東省來說，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分佈廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠流長，而且它還是對外交流的響亮名片。
隨著時代的發展和進步，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個城市的靈魂，是傳承過去、現在和未來的紐帶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，講客家話，唱客家山歌，對我們自己客家人來講一種文化的認同和自信。（這裡可以穿插講一下上個星期大埔清溪山歌大賽內容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協會楊小平會長、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時候，心裡總是有那麼一點親切感、激動感、自豪感。
（4）本人對客家山歌的理解
什麼才是好山歌？
一，要有一定教育意義。
二，要有促進人類團結社會和諧的作用。
三，要有感情，有溫暖。能夠感動別人。
四，要有一定的欣賞價值和娛樂作用。
五，要有文學與音樂結合的藝術價值。
藝術的東西是有能量的，要給社會，人類，民眾，族群帶來正面的愉悅的，積極向上的影響力。
補充：1、歌詞簡白，曲調優美，易朗朗上口、民間傳唱；2、內容反映客家人生活，尤其當代生活，貼地氣。
藝術來源於生活，又高於生活。但藝術不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳，民眾容易接受。
（曾經一個網友身患重病，因為家庭的壓力，對生活失去希望，另外一個朋友讓我每天唱歌給他聽，很神奇他竟然重新點燃生活的希望，接受家人的建議和配合醫生治療，半年後居然活過來了）《山歌唱出好兆頭》
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
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竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
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莫來行路腳打偏
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萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們在田野勞動抒發情感時即興演唱的歌曲，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲。
若問山歌何處來，中原民歌是孃胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中，我們瞭解到客家山歌起源於中原民歌，孕育於江淮，發展於閩粵贛邊，分佈廣泛。就我們廣東省來說，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分佈廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠流長，而且它還是對外交流的響亮名片。
隨著時代的發展和進步，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個城市的靈魂，是傳承過去、現在和未來的紐帶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，講客家話，唱客家山歌，對我們自己客家人來講一種文化的認同和自信。（這裡可以穿插講一下上個星期大埔清溪山歌大賽內容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協會楊小平會長、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時候，心裡總是有那麼一點親切感、激動感、自豪感。
（4）本人對客家山歌的理解
什麼才是好山歌？
一，要有一定教育意義。
二，要有促進人類團結社會和諧的作用。
三，要有感情，有溫暖。能夠感動別人。
四，要有一定的欣賞價值和娛樂作用。
五，要有文學與音樂結合的藝術價值。
藝術的東西是有能量的，要給社會，人類，民眾，族群帶來正面的愉悅的，積極向上的影響力。
補充：1、歌詞簡白，曲調優美，易朗朗上口、民間傳唱；2、內容反映客家人生活，尤其當代生活，貼地氣。
藝術來源於生活，又高於生活。但藝術不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳，民眾容易接受。
（曾經一個網友身患重病，因為家庭的壓力，對生活失去希望，另外一個朋友讓我每天唱歌給他聽，很神奇他竟然重新點燃生活的希望，接受家人的建議和配合醫生治療，半年後居然活過來了）《山歌唱出好兆頭》
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
送妹送到個大路邊哎
莫來行路腳打偏
路上高低愛仔細
萬一跌倒誰人牽
萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們在田野勞動抒發情感時即興演唱的歌曲，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲。
若問山歌何處來，中原民歌是孃胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中，我們瞭解到客家山歌起源於中原民歌，孕育於江淮，發展於閩粵贛邊，分佈廣泛。就我們廣東省來說，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分佈廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠流長，而且它還是對外交流的響亮名片。
隨著時代的發展和進步，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個城市的靈魂，是傳承過去、現在和未來的紐帶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，講客家話，唱客家山歌，對我們自己客家人來講一種文化的認同和自信。（這裡可以穿插講一下上個星期大埔清溪山歌大賽內容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協會楊小平會長、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時候，心裡總是有那麼一點親切感、激動感、自豪感。
（4）本人對客家山歌的理解
什麼才是好山歌？
一，要有一定教育意義。
二，要有促進人類團結社會和諧的作用。
三，要有感情，有溫暖。能夠感動別人。
四，要有一定的欣賞價值和娛樂作用。
五，要有文學與音樂結合的藝術價值。
藝術的東西是有能量的，要給社會，人類，民眾，族群帶來正面的愉悅的，積極向上的影響力。
補充：1、歌詞簡白，曲調優美，易朗朗上口、民間傳唱；2、內容反映客家人生活，尤其當代生活，貼地氣。
藝術來源於生活，又高於生活。但藝術不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳，民眾容易接受。
（曾經一個網友身患重病，因為家庭的壓力，對生活失去希望，另外一個朋友讓我每天唱歌給他聽，很神奇他竟然重新點燃生活的希望，接受家人的建議和配合醫生治療，半年後居然活過來了）《山歌唱出好兆頭》
（5）關於客家山歌的傳承創新和推廣：
客家山歌的傳承就必須進行文化創新 藝術創作是將人們的文化需求作為發展基礎，在完成蒐集保護工作的過程中，要不斷適應 新時代的發展，這樣才能使得客家山歌擁有活力。在創作新客家山歌的過程中，既要保留客家人應有的民族特色、歷史沉澱與氣質等內涵又要與現代文化和客家文化融合，減少傳統與現代的差異，讓客家山歌能夠 在新時期得到傳承保留。
這裡可以演唱一段《阿哥想妹妹想郎》（作詞：李儒章作曲：李儒章）《嘉應銀豪茶情韻》（作詞：江劍歐作曲張偉東）有客家山歌元素的的片段。
（6）關於作曲家張偉東老師和作詞家江劍歐老師在客家新音樂方面的創作經歷：
創作一首歌確實不容易，我們自己不僅有自己的工作，在空閒時間自己驅車去各地採風，拍攝一些當地風景。然後各自熬夜寫歌詞譜曲等等的創作。衝著對客家新音樂的熱愛，快樂和激情，自己掏錢做伴奏，錄音棚錄音等等，當然也遭受旁人和家人的不理解。很多人問，既然你們搞創作又不賺錢，又耗時間精力，何苦呢？
但是有時候想想，人活一世多兩個和少兩個銅板真不是個事，那種與生俱來的對客家三個熱愛、衝動，那種成就感，那種幸福感，那種留於後世的東西，真的千金難買的所以我們才會不是一切代價去做。我覺得至少給我們的子子孫孫。給我們的客家後代，留下了寶貴的精神財富。想想這些付出再多的努力都是值得的。就像我們創作的新音樂（梅州月中華情）獲得國家級金獎。（第一場雪裡想你）獲得央視CCTV金獎的作品。（醉月）2018中秋晚會入選作品，這首歌我和張老師兩人在2018年冬在北京CCTV 15中央音樂學院王府音樂廳《向經典致敬》第2屆全國聲樂展演斬獲銀獎。
（7）談談自己在各地旅行有關傳播客家音樂方面的一些經歷和故事：
去年客商大會期間，偶然機會與一批印尼、馬來西亞華僑聚餐，席間用客家話演唱的一首《我是客家人》，他們祖籍大部分來自鬆口、丙村等地，有些離家幾十年才回來一次。有些是從來沒回過家的第二代第三代的年輕客家後裔。但他們還聽得懂客家話（客家話是沒有文字記載是代代相傳口口相傳的）確實非常難得。唱到後面，我真真切切的感受到了。客家山歌作為一種客家文化的魅力深深的感染了他們。看到他們都在沉思 眼眶溼潤。那種悲慟之情，那種思鄉之情。甚至有兩三位老人在偷偷的抹眼角。當時雖然唱的不太好，但情真意切。出自內心，方能打動人心。
在柬埔寨暹粒賣煎餅的地攤上見到一位客家梅縣鬆口老人，已經是第三代了，她從沒回過家鄉，見到我就像見到親人一般，緊緊的拉著我的手，講著不太流利的客家話：小夥子，我老家鬆口圍龍屋怎麼樣了？我老家的人怎麼樣了？
這位老奶奶和他們的親人都一直想回圍龍屋看看，此時有點哽咽，我知道只能用歌聲來表達我此時的情感，低頭調整了一下情緒，隨即用客家話哼了一首客家童謠《新月光光》，現場圍了也有幾十個在柬埔寨生活客家人和客家人的後裔。熙熙攘攘的街頭，頓時安靜下來。我知道音樂是無國界的，也是有能量的是能感染人能勾魂的。
有一次我跟同伴來到湘西苗家古寨，門口排著十多位苗家婦女，用竹竿攔著，按照他們的風俗，來到古寨的客人必須喝下一碗酒，唱首歌，才能放我們進去，大家當然推舉我唱歌，我清一下嗓子，唱起一首張偉東老師作曲的《我釀好酒等你鬥》（直播現場跟張老師一起演唱）
我曾經旅行到四川洛帶鎮，也是客家人的聚集地，在前清兩廣填四川時代候從梅州搬遷過去的客家人，還保存著原汁原味的客家遺風，來到遠在千里的落帶古鎮赴墟，這裡是各地客家先民搬遷落戶的地方所以保留了很多客家元素！還遇到了很多幾百年前搬過來的梅州老鄉，神奇的是還可以用客家話交流。現場唱一段鬆口山歌，《挽水西流》橋段。感動了現場很多客家鄉親。
開場曲：《新月光光》詞：陳昌環 曲：饒榮發 演唱： 洪幫主
片尾曲：《美麗村莊南江好》詞：江劍歐曲：張偉東 演唱：洪幫主
特邀嘉賓張偉東老師簡介:
梅州著名聲樂教學專家、<<自然聲樂教學法>>創始人、青年男高音、北京沈湘聲樂教學研究會會員、中國音樂學院、上海音樂學院校外聲樂考級優秀指導老師，廣東省音樂家協會會員、廣東省流行音樂協會會員、中國新歌聲導師級評委。
一首《梅州月*中華情》榮獲2015年國家級作曲金獎，2018年《在第一場雪裡想你》榮獲CCTV第六屆新春原創音樂會金獎。成功為梅州數十家知名企業譜寫企業文化主題歌，受到熱烈的讚揚和廣泛傳唱！電視臺(圍龍故事)專題報導《自然聲樂教學法》創新教學成果！二十多年來培養了數以百計的音樂本科生，為梅州山區培養了一大批的各類音樂人才！
洪幫主個人簡歷：
洪幫主，簽約作家，網絡主播，高級講師，高級電子商務師，客家青年歌手。筆名洪三斌，憂傷河。
梅州市首屆演唱音樂會金獎
應邀贛州、龍巖廣播電視臺《客家緣·山歌情》專訪
參加CCTV15中央音樂學院《經典傳唱》銀獎
近年來作品集:50多篇思想評論文章、小說、遊記發表於《美國冰玉專欄》、《貫虹的斯巴瑰麗的思想》《嘉應文學網》《天涯論壇》《簡書》等等，07年曾評為天涯網紅。以幽默風趣的語言風格獲眾網友喜愛。
師從廣東省歌舞團洪方德教授，梅州著名聲樂老師張偉東老師等等。致力於客家新音樂傳播，作為一個接地氣的民間歌手，非常熱衷於演唱客家山歌。聲情並茂、韻味十足的演唱過《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家鄉》《回到梅花盛開的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌，讓大街小巷的聽眾深刻感受到了客家山歌作為國家級非物質文化遺產的文化魅力。
附：輸入“洪幫主”，百度搜索引擎，酷狗、QQ音樂等80多個網絡音樂平臺及全國KTV可搜我的歌。
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
送妹送到個大路邊哎
莫來行路腳打偏
路上高低愛仔細
萬一跌倒誰人牽
萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們在田野勞動抒發情感時即興演唱的歌曲，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲。
若問山歌何處來，中原民歌是孃胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中，我們瞭解到客家山歌起源於中原民歌，孕育於江淮，發展於閩粵贛邊，分佈廣泛。就我們廣東省來說，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分佈廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠流長，而且它還是對外交流的響亮名片。
隨著時代的發展和進步，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個城市的靈魂，是傳承過去、現在和未來的紐帶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，講客家話，唱客家山歌，對我們自己客家人來講一種文化的認同和自信。（這裡可以穿插講一下上個星期大埔清溪山歌大賽內容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協會楊小平會長、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時候，心裡總是有那麼一點親切感、激動感、自豪感。
（4）本人對客家山歌的理解
什麼才是好山歌？
一，要有一定教育意義。
二，要有促進人類團結社會和諧的作用。
三，要有感情，有溫暖。能夠感動別人。
四，要有一定的欣賞價值和娛樂作用。
五，要有文學與音樂結合的藝術價值。
藝術的東西是有能量的，要給社會，人類，民眾，族群帶來正面的愉悅的，積極向上的影響力。
補充：1、歌詞簡白，曲調優美，易朗朗上口、民間傳唱；2、內容反映客家人生活，尤其當代生活，貼地氣。
藝術來源於生活，又高於生活。但藝術不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳，民眾容易接受。
（曾經一個網友身患重病，因為家庭的壓力，對生活失去希望，另外一個朋友讓我每天唱歌給他聽，很神奇他竟然重新點燃生活的希望，接受家人的建議和配合醫生治療，半年後居然活過來了）《山歌唱出好兆頭》
（5）關於客家山歌的傳承創新和推廣：
客家山歌的傳承就必須進行文化創新 藝術創作是將人們的文化需求作為發展基礎，在完成蒐集保護工作的過程中，要不斷適應 新時代的發展，這樣才能使得客家山歌擁有活力。在創作新客家山歌的過程中，既要保留客家人應有的民族特色、歷史沉澱與氣質等內涵又要與現代文化和客家文化融合，減少傳統與現代的差異，讓客家山歌能夠 在新時期得到傳承保留。
這裡可以演唱一段《阿哥想妹妹想郎》（作詞：李儒章作曲：李儒章）《嘉應銀豪茶情韻》（作詞：江劍歐作曲張偉東）有客家山歌元素的的片段。
（6）關於作曲家張偉東老師和作詞家江劍歐老師在客家新音樂方面的創作經歷：
創作一首歌確實不容易，我們自己不僅有自己的工作，在空閒時間自己驅車去各地採風，拍攝一些當地風景。然後各自熬夜寫歌詞譜曲等等的創作。衝著對客家新音樂的熱愛，快樂和激情，自己掏錢做伴奏，錄音棚錄音等等，當然也遭受旁人和家人的不理解。很多人問，既然你們搞創作又不賺錢，又耗時間精力，何苦呢？
但是有時候想想，人活一世多兩個和少兩個銅板真不是個事，那種與生俱來的對客家三個熱愛、衝動，那種成就感，那種幸福感，那種留於後世的東西，真的千金難買的所以我們才會不是一切代價去做。我覺得至少給我們的子子孫孫。給我們的客家後代，留下了寶貴的精神財富。想想這些付出再多的努力都是值得的。就像我們創作的新音樂（梅州月中華情）獲得國家級金獎。（第一場雪裡想你）獲得央視CCTV金獎的作品。（醉月）2018中秋晚會入選作品，這首歌我和張老師兩人在2018年冬在北京CCTV 15中央音樂學院王府音樂廳《向經典致敬》第2屆全國聲樂展演斬獲銀獎。
（7）談談自己在各地旅行有關傳播客家音樂方面的一些經歷和故事：
去年客商大會期間，偶然機會與一批印尼、馬來西亞華僑聚餐，席間用客家話演唱的一首《我是客家人》，他們祖籍大部分來自鬆口、丙村等地，有些離家幾十年才回來一次。有些是從來沒回過家的第二代第三代的年輕客家後裔。但他們還聽得懂客家話（客家話是沒有文字記載是代代相傳口口相傳的）確實非常難得。唱到後面，我真真切切的感受到了。客家山歌作為一種客家文化的魅力深深的感染了他們。看到他們都在沉思 眼眶溼潤。那種悲慟之情，那種思鄉之情。甚至有兩三位老人在偷偷的抹眼角。當時雖然唱的不太好，但情真意切。出自內心，方能打動人心。
在柬埔寨暹粒賣煎餅的地攤上見到一位客家梅縣鬆口老人，已經是第三代了，她從沒回過家鄉，見到我就像見到親人一般，緊緊的拉著我的手，講著不太流利的客家話：小夥子，我老家鬆口圍龍屋怎麼樣了？我老家的人怎麼樣了？
這位老奶奶和他們的親人都一直想回圍龍屋看看，此時有點哽咽，我知道只能用歌聲來表達我此時的情感，低頭調整了一下情緒，隨即用客家話哼了一首客家童謠《新月光光》，現場圍了也有幾十個在柬埔寨生活客家人和客家人的後裔。熙熙攘攘的街頭，頓時安靜下來。我知道音樂是無國界的，也是有能量的是能感染人能勾魂的。
有一次我跟同伴來到湘西苗家古寨，門口排著十多位苗家婦女，用竹竿攔著，按照他們的風俗，來到古寨的客人必須喝下一碗酒，唱首歌，才能放我們進去，大家當然推舉我唱歌，我清一下嗓子，唱起一首張偉東老師作曲的《我釀好酒等你鬥》（直播現場跟張老師一起演唱）
我曾經旅行到四川洛帶鎮，也是客家人的聚集地，在前清兩廣填四川時代候從梅州搬遷過去的客家人，還保存著原汁原味的客家遺風，來到遠在千里的落帶古鎮赴墟，這裡是各地客家先民搬遷落戶的地方所以保留了很多客家元素！還遇到了很多幾百年前搬過來的梅州老鄉，神奇的是還可以用客家話交流。現場唱一段鬆口山歌，《挽水西流》橋段。感動了現場很多客家鄉親。
開場曲：《新月光光》詞：陳昌環 曲：饒榮發 演唱： 洪幫主
片尾曲：《美麗村莊南江好》詞：江劍歐曲：張偉東 演唱：洪幫主
特邀嘉賓張偉東老師簡介:
梅州著名聲樂教學專家、<<自然聲樂教學法>>創始人、青年男高音、北京沈湘聲樂教學研究會會員、中國音樂學院、上海音樂學院校外聲樂考級優秀指導老師，廣東省音樂家協會會員、廣東省流行音樂協會會員、中國新歌聲導師級評委。
一首《梅州月*中華情》榮獲2015年國家級作曲金獎，2018年《在第一場雪裡想你》榮獲CCTV第六屆新春原創音樂會金獎。成功為梅州數十家知名企業譜寫企業文化主題歌，受到熱烈的讚揚和廣泛傳唱！電視臺(圍龍故事)專題報導《自然聲樂教學法》創新教學成果！二十多年來培養了數以百計的音樂本科生，為梅州山區培養了一大批的各類音樂人才！
洪幫主個人簡歷：
洪幫主，簽約作家，網絡主播，高級講師，高級電子商務師，客家青年歌手。筆名洪三斌，憂傷河。
梅州市首屆演唱音樂會金獎
應邀贛州、龍巖廣播電視臺《客家緣·山歌情》專訪
參加CCTV15中央音樂學院《經典傳唱》銀獎
近年來作品集:50多篇思想評論文章、小說、遊記發表於《美國冰玉專欄》、《貫虹的斯巴瑰麗的思想》《嘉應文學網》《天涯論壇》《簡書》等等，07年曾評為天涯網紅。以幽默風趣的語言風格獲眾網友喜愛。
師從廣東省歌舞團洪方德教授，梅州著名聲樂老師張偉東老師等等。致力於客家新音樂傳播，作為一個接地氣的民間歌手，非常熱衷於演唱客家山歌。聲情並茂、韻味十足的演唱過《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家鄉》《回到梅花盛開的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌，讓大街小巷的聽眾深刻感受到了客家山歌作為國家級非物質文化遺產的文化魅力。
附：輸入“洪幫主”，百度搜索引擎，酷狗、QQ音樂等80多個網絡音樂平臺及全國KTV可搜我的歌。
客家音樂人走進龍巖廣播電視臺《兩岸客家》專訪直播（張偉東、洪幫主）
（1）用一首訪談嘉賓演唱或創作的客家山歌做開場曲目。（專訪嘉賓：洪幫主 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣鬆口原生態山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（啊）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的來源
山水秀麗、生態優美的世界客都、全國十大宜居城市長壽之鄉~梅州既是客家人南遷的最後落腳點，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發地，有著千年客家的深厚人文積澱，是中國客家文化生態保護實驗區。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風的處處風物，未經世俗汙染，淳樸如初。同時也體現了客家人的文化自信。
龍巖是客家祖地，客家山歌源遠流長，福建永定還是山歌之鄉，當年一批客家人幾經輾轉，在福建永定結茅為廬，開荒種地，休養生息，基本上過著“竹筧水，水碓米”、“日出而作，日落而息”的自給自足的農耕生活，經過幾百年當地文化與客家文化的互通和交流，形成了當地獨特的人文風俗。鄉村田園牧歌《美麗村莊南江好》還有《南江夜色美》《浪漫南江》（作詞：江劍歐 作曲：張偉東）就是謳歌永定南江村而作的歌。
客家文化根植於河洛文化。客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境裡創造豐富了它，從而使它變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在於傳承中原文化，發展於客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調是融合了傳承中原文化、對故土的思念、居住環境的陶冶，形成的耕讀文化和山區山水花鳥景象等元素。在情感方面主要是思念鄉愁和對未來美好的祈盼，在聲色樂感及發聲方面，與這一帶山區特色生長的“布穀鳥”、山風吹嘯知小溪流水等聲源有密切關係，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉、悲壯。
現場演唱“竹葉撐船你愛來”。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔啊）
風吹芒草你莫驚哎
深山鳥叫啊你莫怕哦
阿哥（個）魂魄哦伴你行哦
風吹門板哎兩邊開哎
講哩愛來就愛來
燈芯架橋你愛過
竹葉撐船你愛來
竹葉（個）撐船哦你愛來哦
妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
一喊落船心就焦哦
阿妹出門啊何時轉哦
一副（個）心肝哦隨水漂哦
送妹送到個大路邊哎
莫來行路腳打偏
路上高低愛仔細
萬一跌倒誰人牽
萬一（個）跌倒哦誰人牽哦
誰人牽哦（唱完談談對這首歌的感受和表達的感情）
一方水土養一方人，也滋養了各具特色的地域文化，正是因為這些各有特色的地域文化，才構成了中華文化的豐富多彩。客家地區以丘陵地貌為主，山上唱歌有迴音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色。
陝北地區，西藏，蒙古等等都有不同的風格。（現場簡單演唱一段各地風情的地方民歌《青藏高原》《夢中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所瞭解的tw客家流行音樂：
1981年，陽光合唱團的主唱吳盛智先生（被譽為客家流行音樂之父）率先推出了個人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，並首開風氣在綜藝節目上公開演唱客家流行歌曲，這一唱不只唱出客家人的希望，也帶動了客家音樂走向流行音樂的風潮，從此標誌著客家流行歌曲的真正形成。
客家流行歌曲在現代社會中開始迅速發展，已經逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發展作出了傑出的貢獻。在政府和客家民眾的努力護持下，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播，電視，唱片，網絡。報刊雜誌等。
勵志歌曲：其中《皇天不負苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進取感覺，正所謂一分耕耘、一分收穫，流汗播種者必能喜欣收割； 《做個男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲，這首歌曲的歌詞很短，好像勵志短語般，不斷激勵男性奮發向上的決心。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上，而由於客語語音本身發音的部位接近喉嚨深處，在唱起情歌時更是有種從內心吐出的感覺。
tw歌曲主要以思鄉歌曲為主，老一代的創作人大多懷著對原鄉祖國大陸的思念之情而創作的，比如《滾滾嘉應情》、《異鄉客》等。像《思念故鄉》（陳威演唱）還有我曾經在客商會見過的臺灣客家情歌王子游兆棋等等，這些歌曲主要表達了對故鄉的深切思念，唱出了遊子的心聲，特別是離開家鄉在大都市打拼的客家人，思鄉之情更為突出。
關於思鄉之情，其中以余光中老師的《鄉愁》為代表：小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭
而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情、男女之間傳情達意，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋裡，客家山歌有其獨特的客家文化內涵，客家人習慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。（懇親大會山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學，千百年來客家人代代相傳，久經不息，客家文化源遠流長，據說在唐朝鼎盛時期是官方語言。是我們客家人的榮譽。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們在田野勞動抒發情感時即興演唱的歌曲，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲。
若問山歌何處來，中原民歌是孃胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中，我們瞭解到客家山歌起源於中原民歌，孕育於江淮，發展於閩粵贛邊，分佈廣泛。就我們廣東省來說，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分佈廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠流長，而且它還是對外交流的響亮名片。
隨著時代的發展和進步，梅州客家山歌的作用也越來越大，對外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個城市的靈魂，是傳承過去、現在和未來的紐帶。它仍承載著客家人對自己祖先的追思，講客家話，唱客家山歌，對我們自己客家人來講一種文化的認同和自信。（這裡可以穿插講一下上個星期大埔清溪山歌大賽內容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協會楊小平會長、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時候，心裡總是有那麼一點親切感、激動感、自豪感。
（4）本人對客家山歌的理解
什麼才是好山歌？
一，要有一定教育意義。
二，要有促進人類團結社會和諧的作用。
三，要有感情，有溫暖。能夠感動別人。
四，要有一定的欣賞價值和娛樂作用。
五，要有文學與音樂結合的藝術價值。
藝術的東西是有能量的，要給社會，人類，民眾，族群帶來正面的愉悅的，積極向上的影響力。
補充：1、歌詞簡白，曲調優美，易朗朗上口、民間傳唱；2、內容反映客家人生活，尤其當代生活，貼地氣。
藝術來源於生活，又高於生活。但藝術不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳，民眾容易接受。
（曾經一個網友身患重病，因為家庭的壓力，對生活失去希望，另外一個朋友讓我每天唱歌給他聽，很神奇他竟然重新點燃生活的希望，接受家人的建議和配合醫生治療，半年後居然活過來了）《山歌唱出好兆頭》
（5）關於客家山歌的傳承創新和推廣：
客家山歌的傳承就必須進行文化創新 藝術創作是將人們的文化需求作為發展基礎，在完成蒐集保護工作的過程中，要不斷適應 新時代的發展，這樣才能使得客家山歌擁有活力。在創作新客家山歌的過程中，既要保留客家人應有的民族特色、歷史沉澱與氣質等內涵又要與現代文化和客家文化融合，減少傳統與現代的差異，讓客家山歌能夠 在新時期得到傳承保留。
這裡可以演唱一段《阿哥想妹妹想郎》（作詞：李儒章作曲：李儒章）《嘉應銀豪茶情韻》（作詞：江劍歐作曲張偉東）有客家山歌元素的的片段。
（6）關於作曲家張偉東老師和作詞家江劍歐老師在客家新音樂方面的創作經歷：
創作一首歌確實不容易，我們自己不僅有自己的工作，在空閒時間自己驅車去各地採風，拍攝一些當地風景。然後各自熬夜寫歌詞譜曲等等的創作。衝著對客家新音樂的熱愛，快樂和激情，自己掏錢做伴奏，錄音棚錄音等等，當然也遭受旁人和家人的不理解。很多人問，既然你們搞創作又不賺錢，又耗時間精力，何苦呢？
但是有時候想想，人活一世多兩個和少兩個銅板真不是個事，那種與生俱來的對客家三個熱愛、衝動，那種成就感，那種幸福感，那種留於後世的東西，真的千金難買的所以我們才會不是一切代價去做。我覺得至少給我們的子子孫孫。給我們的客家後代，留下了寶貴的精神財富。想想這些付出再多的努力都是值得的。就像我們創作的新音樂（梅州月中華情）獲得國家級金獎。（第一場雪裡想你）獲得央視CCTV金獎的作品。（醉月）2018中秋晚會入選作品，這首歌我和張老師兩人在2018年冬在北京CCTV 15中央音樂學院王府音樂廳《向經典致敬》第2屆全國聲樂展演斬獲銀獎。
（7）談談自己在各地旅行有關傳播客家音樂方面的一些經歷和故事：
去年客商大會期間，偶然機會與一批印尼、馬來西亞華僑聚餐，席間用客家話演唱的一首《我是客家人》，他們祖籍大部分來自鬆口、丙村等地，有些離家幾十年才回來一次。有些是從來沒回過家的第二代第三代的年輕客家後裔。但他們還聽得懂客家話（客家話是沒有文字記載是代代相傳口口相傳的）確實非常難得。唱到後面，我真真切切的感受到了。客家山歌作為一種客家文化的魅力深深的感染了他們。看到他們都在沉思 眼眶溼潤。那種悲慟之情，那種思鄉之情。甚至有兩三位老人在偷偷的抹眼角。當時雖然唱的不太好，但情真意切。出自內心，方能打動人心。
在柬埔寨暹粒賣煎餅的地攤上見到一位客家梅縣鬆口老人，已經是第三代了，她從沒回過家鄉，見到我就像見到親人一般，緊緊的拉著我的手，講著不太流利的客家話：小夥子，我老家鬆口圍龍屋怎麼樣了？我老家的人怎麼樣了？
這位老奶奶和他們的親人都一直想回圍龍屋看看，此時有點哽咽，我知道只能用歌聲來表達我此時的情感，低頭調整了一下情緒，隨即用客家話哼了一首客家童謠《新月光光》，現場圍了也有幾十個在柬埔寨生活客家人和客家人的後裔。熙熙攘攘的街頭，頓時安靜下來。我知道音樂是無國界的，也是有能量的是能感染人能勾魂的。
有一次我跟同伴來到湘西苗家古寨，門口排著十多位苗家婦女，用竹竿攔著，按照他們的風俗，來到古寨的客人必須喝下一碗酒，唱首歌，才能放我們進去，大家當然推舉我唱歌，我清一下嗓子，唱起一首張偉東老師作曲的《我釀好酒等你鬥》（直播現場跟張老師一起演唱）
我曾經旅行到四川洛帶鎮，也是客家人的聚集地，在前清兩廣填四川時代候從梅州搬遷過去的客家人，還保存著原汁原味的客家遺風，來到遠在千里的落帶古鎮赴墟，這裡是各地客家先民搬遷落戶的地方所以保留了很多客家元素！還遇到了很多幾百年前搬過來的梅州老鄉，神奇的是還可以用客家話交流。現場唱一段鬆口山歌，《挽水西流》橋段。感動了現場很多客家鄉親。
開場曲：《新月光光》詞：陳昌環 曲：饒榮發 演唱： 洪幫主
片尾曲：《美麗村莊南江好》詞：江劍歐曲：張偉東 演唱：洪幫主
特邀嘉賓張偉東老師簡介:
梅州著名聲樂教學專家、<<自然聲樂教學法>>創始人、青年男高音、北京沈湘聲樂教學研究會會員、中國音樂學院、上海音樂學院校外聲樂考級優秀指導老師，廣東省音樂家協會會員、廣東省流行音樂協會會員、中國新歌聲導師級評委。
一首《梅州月*中華情》榮獲2015年國家級作曲金獎，2018年《在第一場雪裡想你》榮獲CCTV第六屆新春原創音樂會金獎。成功為梅州數十家知名企業譜寫企業文化主題歌，受到熱烈的讚揚和廣泛傳唱！電視臺(圍龍故事)專題報導《自然聲樂教學法》創新教學成果！二十多年來培養了數以百計的音樂本科生，為梅州山區培養了一大批的各類音樂人才！
洪幫主個人簡歷：
洪幫主，簽約作家，網絡主播，高級講師，高級電子商務師，客家青年歌手。筆名洪三斌，憂傷河。
梅州市首屆演唱音樂會金獎
應邀贛州、龍巖廣播電視臺《客家緣·山歌情》專訪
參加CCTV15中央音樂學院《經典傳唱》銀獎
近年來作品集:50多篇思想評論文章、小說、遊記發表於《美國冰玉專欄》、《貫虹的斯巴瑰麗的思想》《嘉應文學網》《天涯論壇》《簡書》等等，07年曾評為天涯網紅。以幽默風趣的語言風格獲眾網友喜愛。
師從廣東省歌舞團洪方德教授，梅州著名聲樂老師張偉東老師等等。致力於客家新音樂傳播，作為一個接地氣的民間歌手，非常熱衷於演唱客家山歌。聲情並茂、韻味十足的演唱過《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家鄉》《回到梅花盛開的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌，讓大街小巷的聽眾深刻感受到了客家山歌作為國家級非物質文化遺產的文化魅力。
附：輸入“洪幫主”，百度搜索引擎，酷狗、QQ音樂等80多個網絡音樂平臺及全國KTV可搜我的歌。