當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
吉州窯工匠們以敏銳的思維觸目到剪紙的深刻內涵，通過各種喜聞樂見的剪紙圖案裝飾在瓷器上，將濃郁的鄉土風情和地方特色刻畫在瓷器上，表達他們自己的生活哲學和文化內涵。
他們把圖像做成剪紙，並貼在瓷器上時，也會把自己的思想融匯其中。他們認為"現像的目的不在於模仿物象，而在於體悟宇宙萬物運動的本質規律——道。
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
吉州窯工匠們以敏銳的思維觸目到剪紙的深刻內涵，通過各種喜聞樂見的剪紙圖案裝飾在瓷器上，將濃郁的鄉土風情和地方特色刻畫在瓷器上，表達他們自己的生活哲學和文化內涵。
他們把圖像做成剪紙，並貼在瓷器上時，也會把自己的思想融匯其中。他們認為"現像的目的不在於模仿物象，而在於體悟宇宙萬物運動的本質規律——道。
吉州窯“明星瓷器”
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
吉州窯工匠們以敏銳的思維觸目到剪紙的深刻內涵，通過各種喜聞樂見的剪紙圖案裝飾在瓷器上，將濃郁的鄉土風情和地方特色刻畫在瓷器上，表達他們自己的生活哲學和文化內涵。
他們把圖像做成剪紙，並貼在瓷器上時，也會把自己的思想融匯其中。他們認為"現像的目的不在於模仿物象，而在於體悟宇宙萬物運動的本質規律——道。
吉州窯“明星瓷器”
雪霜兔毫 —— 兔毫茶盞
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
吉州窯工匠們以敏銳的思維觸目到剪紙的深刻內涵，通過各種喜聞樂見的剪紙圖案裝飾在瓷器上，將濃郁的鄉土風情和地方特色刻畫在瓷器上，表達他們自己的生活哲學和文化內涵。
他們把圖像做成剪紙，並貼在瓷器上時，也會把自己的思想融匯其中。他們認為"現像的目的不在於模仿物象，而在於體悟宇宙萬物運動的本質規律——道。
吉州窯“明星瓷器”
雪霜兔毫 —— 兔毫茶盞
金縷鷓鴣 —— 鷓鴣茶盞
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
吉州窯工匠們以敏銳的思維觸目到剪紙的深刻內涵，通過各種喜聞樂見的剪紙圖案裝飾在瓷器上，將濃郁的鄉土風情和地方特色刻畫在瓷器上，表達他們自己的生活哲學和文化內涵。
他們把圖像做成剪紙，並貼在瓷器上時，也會把自己的思想融匯其中。他們認為"現像的目的不在於模仿物象，而在於體悟宇宙萬物運動的本質規律——道。
吉州窯“明星瓷器”
雪霜兔毫 —— 兔毫茶盞
金縷鷓鴣 —— 鷓鴣茶盞
璀璨玳瑁 —— 玳瑁茶盞
當我國陶瓷發展到被譽為"瓷的時代"的宋代， 官窯確定，民窯林立。宋代南方最大、飲譽中外的綜合性民窯——吉州窯，它是集宋代各大名窯之大成於一爐，生產出最具藝術感染力、地方特色和審美表現別具特色的陶瓷產品。
宋代，在"崇文抑武"、"安內虛外"的治國方策和寬減賦稅的經濟政策之下，人們得以休養生息，社會穩定，經濟、文化快速發展。
在這種大環境下，陶瓷業得到了前所未有的大發展和大繁榮，出現了汝、官、哥、定、鈞屬官窯性質的所謂五大名窯，同時一大批磁州窯、吉州窯、景德鎮窯、建窯、耀州窯、龍泉窯等著名民窯得到快速發展。因此在宋代形成了五大名窯和六大窯系。
民窯在宋代這種時代風尚的大環境下，一改在唐代的"南青北白"的局面，呈現南北窯場的產品多樣性。民窯產品的多樣性不僅滿足了人們的各種需求，而且極大的刺激了民窯的快速發展，也促進了其技術的不斷改進和提高。其發展狀況主要。
吉州窯瓷器特點：
表現在以下幾方面：造型簡潔優美，清麗秀長。有瓶、碗、盤、壺、枕、盞等，為人們創造了優美的生活用具。釉色不斷創新且豐富多彩。
窯工們在原有釉色的基礎上加以創新，使釉面更加精美、別緻。磁州窯、吉州窯的彩繪瓷，開創瓷器裝飾新天地；景德鎮窯的影青瓷，龍泉窯的梅子青瓷，使瓷器真正達到了"如冰似玉" 的境界；吉州窯、建窯的黑釉瓷達到了後世各朝代無法效仿的程度。
紋飾題材非常豐富，動物、植物、人物，山水等紋樣應有盡有。這些紋飾經工匠們的妙手，用不同的技法，勾畫出不同的神情意態，與優美的器物形體巧妙地結合成完美和諧的整體，令人們為之讚歎。裝飾技法獨樹一幟，主要有刻花、劃花、印花、貼花、畫花等多種裝飾手法。工匠們技藝高超，刻劃花紋樣形象秀麗，線條簡練流暢，既體現了宋瓷清新、典雅的藝術風格，又符合當時社會對典雅含蓄的審美追求。
吉州窯的發展歷史
吉州窯是宋代南方規模最大民窯之一，其窯址坐落在今江西省吉安縣永和鎮。我們在吉州窯考察時，看到的景象是雖然時過境遷，但遺留下來的二十三座大小不一的窯嶺，各色古瓷殘片，俯拾皆是，鎮內街道路面，全用匣缽和瓷磚鋪成， 仍可以想象昔日那窯火通紅，窯煙裊繞的興旺和繁榮景。
宋代單日韋《清都觀記》這樣寫道："（永和）鎮距成十有餘裡，瀕江帶山，聚為井落，鑿山火土，埏埴為器，貿易四方，瓦礫塵埃，所在如是"。明末清初的思相家和科學家方以智在《遊永和記》中也描寫道："因窯立鎮，置監主雲，估商帆集，萬煙駢填。"
吉州窯之發展脈絡
吉州窯的斷代對研究吉州窯的民窯產品特徵非常重要，然其燒造年代一直在學術界存在爭議，對此，僅對吉州窯的發展脈絡作一簡要巡禮。根據現有的歷史文獻記載和考古發掘的資料分析，基本認為吉州窯始燒於唐代後期，興於五代，極盛於南宋，衰廢於元末明初，歷經 600 多年的燒造歲月。
吉州窯在宋代獨特的民族文化薰陶下，在眾多民窯中脫穎而出，成為當時一顆耀眼的星星，《景德鎮陶錄》雲："江西窯器，唐在洪州，宋出吉州。"
吉州窯作為宋代南方最大規模和最具特色的民窯之一，集各大名窯之大成，結合本 身的民間藝術工藝特點與地方特色和民間風格進行巧妙的藝術創作，創作出"青出於藍而勝於藍"的釉色齊全，造型豐富，裝飾風格別出心裁和意蘊深厚的精美 瓷器，其類別主要有青瓷、乳白瓷、青白瓷、彩繪瓷、黑釉瓷和生動活潑的雕塑瓷。
其產品"凝聚著創作者的內心情感、帶著泥土的芬芳、留存著創作者心手相 應的意氣的藝術形象，表現著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現著廣闊 的社會生活畫卷，記錄著芸芸眾生的悲歡離合，描述著民族的心理精神和性格的發展與變化。
磁州窯雖也燒造白地黑彩的彩繪瓷，但是在工藝上與吉州窯的釉下彩繪瓷有所不同。它是在雜質含量高的胎體上先施一層白色化妝土，然後再施釉進行燒製，其裝飾紋樣表現出黑白分明、對比強烈的效果。
相比而言，吉州窯的釉下彩繪瓷在工藝手法上加以創新，以中國繪畫技法為基礎，用彩繪料直接繪在米黃色的坯胎上，然後施一層透明釉，經高溫燒成。其赭醬色的彩繪紋樣具有濃厚的水墨畫風情，筆法纖細活潑，運筆酣暢灑脫，技法剛柔兼具，給人以清新亮麗的美感。
吉州窯工匠們在進行創作釉下繪瓷時，充分吸收民間美術繪畫技巧，把民間傳統的毛筆水墨畫和書法的寫意技法，運用到陶瓷裝飾上。他們繪畫於瓷器上， 儘量做到"意深則味有餘"，並且通過瓷器載體，把自己對生活的認識和對藝術的感知傳達給世人，讓使用者或欣賞者細心玩味、領會和感悟。
吉州窯彩繪喜鵲春紋瓶 採自《吉州窯與州窯陶瓷藝術》
宋吉州窯彩繪波濤花卉紋香爐 採自《吉州窯與吉州窯陶瓷藝術》
總之，吉州窯工匠們在民間書畫的影響下，十分講究彩繪的意蘊和意境，採用最合適的語言表達內心的意願。正如劉熙載論述的"山之精神寫出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。詩無氣象，則精神亦無所矣。"
3.1.2 獨樹一幟的剪紙天目瓷——民間剪紙藝術
民間剪紙是來自民間，流行於民間的鄉土藝術，是多姿多彩的民間藝術中的一枝奇葩。它以剪刀或刻刀為工具，把紙剪出各種形狀，"並以虛實相間的手法，刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像"。通過圖像創造了自身獨特的面貌，創造出一種純樸的審美情趣，滲透著中華民族最基本的文化特徵，閃爍著遠古文明的奇光異彩。它深深地紮根於民間，是勞動人民最便於抒情的民間藝術。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
吉州窯工匠們善於觀察生活，大膽創新，用民間美術的裝飾圖案表達自己的生活哲學和文化意蘊。剪紙，"沿襲著民族初級生活時代的本能與情感願望，也承載著數千年來民族文化變遷的心理積澱"，被工匠們創造性的運用於陶瓷裝飾上，從而賦予了陶瓷新的文化內涵。
別具特色的裝飾工藝
宋元吉州窯黑釉剔花大盆
剪紙剔花：是工匠們把剪好的的圖案直接貼在坯胎上，再整體施一層黑釉，然後將沾有黑釉的剪紙揭去，露出帶剪紙圖案的白胎，效果類似於磁州窯的黑釉剔花，但邊緣效果更平整，刀法更明快，簡單而有力，圖案更清晰美觀。
有時在複雜的剪紙圖案進行更細緻的描繪，如有的枝葉細部則剔出，花蕊等細部用毛筆繪出，最後露胎部分施一層透明薄釉。這種工藝是剪紙的鏤空技法與陶瓷剔法相結合的結果。
吉州窯剪紙漏花薝蔔花紋盞
剪紙漏花：比剪紙剔花更復雜的一種裝飾技法，先黑釉打底，把剪紙花紋貼在皮片上，然後採用鏤空的方法按花紋圖樣做成漏版，再將漏版緊貼碗壁，整體噴以淺色面釉，取下漏版，碗壁呈現出線、面隔斷而對比強烈的花紋效果。此工藝施兩次色釉，工藝更復雜，成型難度更大。
吉州窯剪紙貼花鳳紋碗
剪紙貼花：是先在坯胎上施一層黑色底釉，在底釉上將剪紙紋樣貼在預定的裝飾部位，再整體施以面釉，然後將沾有釉的剪紙揭去，經窯變技術和高溫燒成後，在異彩紛呈的釉色上留下自然生動的深色剪紙圖案，以淡對深，優美雋永。
吉州窯工匠們以敏銳的思維觸目到剪紙的深刻內涵，通過各種喜聞樂見的剪紙圖案裝飾在瓷器上，將濃郁的鄉土風情和地方特色刻畫在瓷器上，表達他們自己的生活哲學和文化內涵。
他們把圖像做成剪紙，並貼在瓷器上時，也會把自己的思想融匯其中。他們認為"現像的目的不在於模仿物象，而在於體悟宇宙萬物運動的本質規律——道。
吉州窯“明星瓷器”
雪霜兔毫 —— 兔毫茶盞
金縷鷓鴣 —— 鷓鴣茶盞
璀璨玳瑁 —— 玳瑁茶盞
巧奪天工 —— 木葉茶盞
民間藝術之象，不是模仿自然之象，而是悟道之象"。通過"意向造像"，將工匠們內心的思想與心中積蘊的激情寄予於自然事物，利用緣物寄情來抒發自己的情懷。
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這是中國千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書寫在血液裡的祖先密碼。
您且留步來聆聽這生活的脈搏，
關注我們，一同感受陶瓷藝美。