'沈度 | 館閣體？呵呵！寫得比我好了再來批評我'
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
▼
04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
▼
04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
▼
04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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局部放大圖
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06致鏞翁書冊頁
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
▼
局部放大圖
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
局部放大圖
▼
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
▼
02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
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07《歸去來辭》
沈度的《歸去來辭》通篇字形稍長，間架規整；點畫齊平，波挑翻飛；筆鋒尖利，起收如斬釘截鐵，真是滿滿的高古之意。體勢多呈楷式，具有嫻婉遒勁、落落大方的風致，以及動輒合矩的法度。難怪楊士奇評價為：“尤為高古，渾然漢意。”
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
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07《歸去來辭》
沈度的《歸去來辭》通篇字形稍長，間架規整；點畫齊平，波挑翻飛；筆鋒尖利，起收如斬釘截鐵，真是滿滿的高古之意。體勢多呈楷式，具有嫻婉遒勁、落落大方的風致，以及動輒合矩的法度。難怪楊士奇評價為：“尤為高古，渾然漢意。”
《隸書歸去來辭軸》紙本 52x24.6cm 臺北故宮博物院藏
此幅隸書用筆勁健，點畫平齊規律，或是想要以拙樸有古意的書體，傳達千載以前陶詩的意境。
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
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07《歸去來辭》
沈度的《歸去來辭》通篇字形稍長，間架規整；點畫齊平，波挑翻飛；筆鋒尖利，起收如斬釘截鐵，真是滿滿的高古之意。體勢多呈楷式，具有嫻婉遒勁、落落大方的風致，以及動輒合矩的法度。難怪楊士奇評價為：“尤為高古，渾然漢意。”
《隸書歸去來辭軸》紙本 52x24.6cm 臺北故宮博物院藏
此幅隸書用筆勁健，點畫平齊規律，或是想要以拙樸有古意的書體，傳達千載以前陶詩的意境。
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如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
局部放大圖
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
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07《歸去來辭》
沈度的《歸去來辭》通篇字形稍長，間架規整；點畫齊平，波挑翻飛；筆鋒尖利，起收如斬釘截鐵，真是滿滿的高古之意。體勢多呈楷式，具有嫻婉遒勁、落落大方的風致，以及動輒合矩的法度。難怪楊士奇評價為：“尤為高古，渾然漢意。”
《隸書歸去來辭軸》紙本 52x24.6cm 臺北故宮博物院藏
此幅隸書用筆勁健，點畫平齊規律，或是想要以拙樸有古意的書體，傳達千載以前陶詩的意境。
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08《隸書七律詩》
沈度擅長隸書，但傳世作品稀少。此帖結體方整，用筆少波磔與迴轉，體勢筆法更接近楷書，具有唐隸的特徵，但略顯厚重呆板。
如今一說起“館閣體”，很多人都會嗤之以鼻，認為其呆板、印刷體，沒有趣味，就是“官府印刷機”，甚至認為“館閣體”算不上書法。
然而，館閣體真的就一文不值、毫無可取之處嗎？
不盡然也。
明末書法大宗師董其昌曾說：“文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌認為文、祝二人不及臺閣體代表“二沈”兄弟。
實際上，館閣體可能是有一定侷限性的，單從欣賞美的角度看，它並不強調如今所謂的個性。弊病在於千人一面、千部一腔，少變化，因此常常流於俗。
館閣體強調楷書的共性，即規範、美觀、整潔、大方，很多人寫的館閣體，其中已經具有非常高妙的技藝、擁有高超的書法境界，遠不是用印刷體這樣的名義就可以否定的。
我們再來看看“館閣體”的前世今生。
臺閣體
臺閣體又稱館閣體，"臺閣"原指尚書，後為官府代稱，臺閣體書法早在宋代即已出現，至明代，因其為皇帝所賞識，而獲得很大發展，遂成為一種獨立的書體形式。
明代初年，由於朱棣的個人喜好，同時也是統治者強化中央集權和專制統治的需要。加上宋代理學思想的深遠影響，官方提倡工整溫雅氣質的廟堂文化趣味，規定開科取士時，都用楷書答卷，務求工整。字寫得欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
要讓大家都把字寫得好看，看著舒服，首先得給大家樹立個榜樣，於是明成祖廣求天下善書人才，親自面試，授予官職，沈度同學就是這樣重出江湖的——
沈度
沈度（1357-1434），明代書法家，字民則，號自樂。華亭(今上海金山)人。曾任翰林侍講學士。擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅長書法，藏於祕府，被稱為"館閣體"，為明代臺閣體書法的代表人物。
洪武年間，沈度曾因才學出眾被舉薦做官，但是因為長輩的喪事耽擱了，未能按期赴職，然後他就被罰戍守雲南。
到永樂二年（1404年），朝廷大規模徵召擅長書法的士人入翰林院以備任用。在楊溥的推薦下，沈度被任命為翰林院典籍。
他婉麗端莊的字體令皇帝非常滿意。此後，沈度每天陪伴皇帝左右，凡詔、誥、制、敕及御製詩文碑刻，無論是朝堂使用、內府收藏，還是頒賜屬國，皇帝都要他書寫。
成祖對他的字是愛不釋手，甚至把他譽為“本朝王羲之”。因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。
此後，臺閣體書法統治書壇一百多年，從永樂年間開始，在皇帝的提倡下，天下士人競相模仿沈度的字體。後來的仁宗、宣宗、孝宗幾位皇帝都對沈度的書法讚不絕口，舉子為求高中，無不苦練沈字，一時沈字遍天下。
他於書法各體均有不凡的造詣，其中尤以小楷最為出色。其小楷工整勻稱中透著雍容大度，代表了明初臺閣體書法的最高水平。
然而因其經常在皇帝的授意下寫一些應制作品，使得他的書法難免因缺少意趣而顯得呆板，這是臺閣體書法的通病。
直到後來吳門書派興起，沈字的壟斷局面才被打破，但也沒有完全退出歷史舞臺，清代的館閣體、狀元字都濫觴於沈度。清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。
清王文治評其書雲：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”此詩正解釋了沈度為何多書“箴”、“銘”一類文體，而少見自作詩文之現象。
說了這麼多，我們一起來欣賞下沈度的代表作，藝術性姑且不論，其養眼程度和書寫的技術性卻是一般人所不能為的。
01《敬齋箴頁》
沈度《敬齋箴》，19行181字。沈度62歲時作。是一篇文辭雅正的箴言，也是有儒家的道德、禮儀體現修身、明理、格物的規勸。
結字端正嚴謹，筆筆工緻穩健，體態珠圓玉潤，表現出精湛的功力，是“臺閣體”的經典之作。其筆力勁道，氣格超邁，通篇結字勻停，行列齊整，形貌豐潤淳和，端雅雍容。《敬齋箴冊》代表館閣體最高水準。
《敬齋箴冊》 紙本 楷書，縱23.8cm橫49.4cm 北京故宮博物院藏
沈度《敬齋箴》欣賞▼
從作品來看，沈度是一個修煉得十分沉穩平靜的書法家，這個年齡的他，筆下的火氣盡消，心平如水，清和其情。沒有了火氣，也不求大氣，寫不出那種氣塞天地、波瀾壯闊的筆意。
沈度《敬齋箴》局部放大圖
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02《楷書四箴頁》
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“臺閣體”書法的代表作。
《楷書四箴頁》 紙本 縱29cm 橫14.5cm 北京故宮博物院藏
《石渠寶笈·初編》著錄。此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
03《謙益齋銘》
《謙益齋銘》是明代沈度創作的一幅書法作品。楷書。紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。本幅書《謙益齋銘》，筆墨妍潤，風姿俊雅，為“臺閣體”書法之典範。款署“雲間沈度”，鈐“雲間沈度”、“侍講學士之章”白文印二方。
沈度，楷書，紙本，縱24.4cm，橫31.3cm，藏於北京故宮博物館。
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04《行書七律詩》
此帖筆法仍以“臺閣體”為基調，端妍潤麗，亦仿米芾筆意，結字欹斜，遂成緊勁清健之勢。
《行書七律詩》 紙本 縱24.5cm 橫29.2cm 北京故宮博物院藏
釋文
伯也馳駐歷歲年，阿咸來省意何專。
儒林共說多才藝， 鄉里從知有俊賢。
舟艤石城青嶂月，帆開楊子白漚天。
到家已是春將半，應念當時蠟鳳圓。
雲間沈度
05《心經》
1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經》附於李龍眠《演教圖》之後。此冊小楷《心經》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。
沈度《心經》賞析
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06致鏞翁書冊頁
明 沈度 致鏞翁書冊頁，紐約大都會博物館藏。
釋文
書奉鏞翁大參鄉兄閣下：沈度固完。前者恪來，具領雅意，向索真字，今寫 《西銘》一通、《座右銘》 一通奉去，殊愧陋劣，冀見教。後次人便得惠 《孔廟》、《樑鵠》 隸碑一二紙，墨色精明，幸甚！良晤未期，伏惟心照不具。十二月廿四日友生度奉鏞翁大參鄉兄閣下。
局部放大圖
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07《歸去來辭》
沈度的《歸去來辭》通篇字形稍長，間架規整；點畫齊平，波挑翻飛；筆鋒尖利，起收如斬釘截鐵，真是滿滿的高古之意。體勢多呈楷式，具有嫻婉遒勁、落落大方的風致，以及動輒合矩的法度。難怪楊士奇評價為：“尤為高古，渾然漢意。”
《隸書歸去來辭軸》紙本 52x24.6cm 臺北故宮博物院藏
此幅隸書用筆勁健，點畫平齊規律，或是想要以拙樸有古意的書體，傳達千載以前陶詩的意境。
局部放大圖
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08《隸書七律詩》
沈度擅長隸書，但傳世作品稀少。此帖結體方整，用筆少波磔與迴轉，體勢筆法更接近楷書，具有唐隸的特徵，但略顯厚重呆板。
《隸書七律詩》 紙本 縱23.2cm 橫34.2cm 北京故宮博物院藏
釋文：
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千宮。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。
放眼中國書法史，你會發現，歷朝歷代都會有追求工整的官方規範書寫書風出現，正如清代沈曾植雲：“唐有‘經生’，宋有‘院體’，明有‘內閣誥敕體’，明季以來有‘館閣書’，並以工整專長。”
明清兩代提倡館閣體，束縛和扼殺過書法創作的自由精神。然而，這也是書法史上“尚法”精神的一次復興。館閣體崇尚法度謹嚴，絲絲入扣，清秀耐觀，沒有病筆，這不是一般人能夠做到的。沒有十幾年乃至數十年的臨池不輟，是不可能寫出象樣的館閣體的。
所以，面對這樣的作品，我們應當先不要批評和嫌棄，先問問自己工夫有沒有人家的好，再看看自己能夠從人家這裡學習點什麼，如此心態，對於自己的成長可能更有益。
畢竟，看這篇文章的你我，絕大多數最後都只會是歷史中的塵埃，百年之後，憑我們留下的痕跡，連被後人拿出來討論的資格都沒有。
所以，加油吧，好好寫自己的，爭取一下這個百年之後的“被討論權”，別老挑剔別人的不是。
圖文 | 網絡 編輯 | 李明亮
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