《長安十二時辰》中為何是天寶三載而不是三年？原因卻和老子有關

在追熱播劇《長安十二時辰》，第一集開頭就顯示“天保三載”，大家都知道，原著就是大唐玄宗天寶三載的故事，現在不許虛構歷史嘛！電視劇不得不把天寶改為天保。

讀歷史時經常看到貞觀二年、開元三年、乾隆五十年之類的，這猛不丁的蹦出來一個天寶三載是什麼東東啊？為什麼稱“載”不稱“年”呢？都哪個皇帝這樣子呢？

據說成書於漢代的《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”就是說夏朝是稱“歲”，商代稱“祀”，周朝才稱“年”，在夏商周之前的唐虞時代是稱“載”的。

唐虞是指誰呢？就是唐堯、虞舜，上古的賢君堯舜禹中的前二位。在周朝稱“年”之後，秦漢以來，歷代都是約定成俗稱“年”的，一直到了大唐玄宗天寶二年（743）。

玄宗李隆基是一個很能幹的人，聯合姑姑太平協助父親發動唐隆政變，把父親扶上皇位，又鬥倒姑姑獲得大權，之後親賢遠佞，勵精圖治，把大唐打造成天朝盛國，開創赫赫有名的“開元盛世”，到了開元二十九年（741）的時候，玄宗陛下可謂睥睨天下、躊躇滿志，覺得自己一生也圓滿了，可以進入享樂時代了。

這時候呢，陳王府參軍田同秀報告說："玄元皇帝降見於丹鳳門之通衢，告賜靈符在尹喜之故宅。"

就是說李唐皇帝追認的神仙祖先玄元皇帝、太上老君李耳在丹鳳門現身，告訴他田同秀，可以上奏皇帝在桃林故關尹喜舊宅處取金匱靈符，那是老祖宗太上老君賜給皇帝灰孫子的靈符。

因為太上老君所賜的寶符“潛應改元”，所以在開元三十年（742）的正月初一，玄宗大赦天下，改元天寶。

改元后的第八天，正月初八，把太上老君降賜的寶符安置在玄元廟，二月，玄宗加上尊號為開元天寶聖文神武皇帝。又給莊子加號為南華真人，文子號為通玄真人，列子號為沖虛真人，庚桑子號為洞虛真人。

天寶二年（743），玄宗還追尊之前追尊為玄元皇帝的老君李耳為大聖祖玄元皇帝，李耳的爹李敬也追尊為先天太上皇，母親益壽氏號先天太后，對了，還有他們家追認的始祖皋陶也追尊為德明皇帝，好一通折騰啊！

天寶三年（744）正月初一，又改年為載，玄宗為什麼要改年為載呢？

前面簡單說了，唐堯虞舜時代才叫載呢！在儒家觀念中，堯舜時代是一個人倫和順、政治清明的黃金時代，堯舜時代的政治形態也是封建王朝有雄心壯志皇帝們嚮往的典範，韋小寶都知道恭維小玄子“鳥生魚湯”，可以知道皇帝們都希望自己能成為堯舜禹那樣的上古賢君。

玄宗自然不例外，他覺得自己的雄才大略和非凡成就，已經和堯舜距離不遠了，自然要效法堯舜，所以改“年”為“載”。

《唐大詔令集·改天寶三年為載制》：“歷觀載籍，詳求前制，而唐虞之際，煥乎可述，用是欽若舊典，以協惟新，可改天寶三年為三載。”

玄宗改“年”為“載”，除了效法堯舜，還有一個原因：

就是前兩年太上老君賜寶符於玄宗，寶符上有“天寶千載”或者“天寶萬載”的字樣。

再說“載”是生物和更始的意思，比“年”更有象徵意義，可以體現出統治者更多的政治抱負，也更能滿足玄宗媲美堯舜之治的政治理想。

玄宗陛下晚年真是自我膨脹到極致了，他早年並不相信神仙長生之說，對道教只是利用，那時候還純屬典型的實用主義。

誰也沒想到，到了晚年的玄宗卻真的崇信道教沉迷其中，追尊道教神仙祖宗，冊封道士官爵、土地財產，不但把《道德經》奉為諸經之首，還親自注解《道德經》，弘揚道教，以至於迷信長生、怠於政事，引導國人都沉浸在崇拜太上老君的氛圍中，讓道教也在他那個時代發展到頂峰。

······

天寶年間的玄宗真的就像換了個人似的，沉溺酒色、荒淫無度，親佞遠賢，怠政倦事，搞的政治腐敗，終於在天寶十四載（755）爆發安史之亂，玄宗倉惶西逃，次年七月，太子李亨自立為帝，改元至德，遙尊玄宗為上皇。

肅宗繼位後面對的局面糜爛不堪，兵荒馬亂的也顧不上搞那些形式主義，紀年就還是沿用他爹的舊例，稱至德元載（756）。

至德二載（757），唐軍收復兩京，肅宗返回長安，才在次年（758）二月，下詔改元乾元。

肅宗認為他爹改年為載，沒有像堯舜一樣安享太平，反而引發安史之亂，幾乎亡國，都是他爹標新立異惹的禍，因此，肅宗宣佈把“載”重新改回“年”，從此，直到大青亡國，紀年用字再也沒有折騰過，玄宗的失敗案例在前，誰還去觸那黴頭？

其實，肅宗的折騰勁也不比他爹差多少，他在晚年還去年號，只稱元年，改子正為寅正，好意思埋怨他爹折騰？

就是這樣。

圖片截圖長安十二時辰

參考資料：舊唐書、唐玄宗與政教關係等

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