二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
老師，一直都是“智慧”的代表。一名老師不但要有過強的專業知識，也要有知人識物的能力。
但是，僅僅能讀懂別人是不夠的。能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才是真正的聰明。
看透別人的同時，也要學會看透自己。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
老師，一直都是“智慧”的代表。一名老師不但要有過強的專業知識，也要有知人識物的能力。
但是，僅僅能讀懂別人是不夠的。能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才是真正的聰明。
看透別人的同時，也要學會看透自己。
許多伽人，在獲得瑜伽教師執照或是當上了瑜伽老師後，內心就開始自詡不凡。
知人者智，自知者明。身為一個老師，如果你終日沉迷在自己的頭銜和別人的崇拜裡而不自知自己的缺點，那你就不是一個合格的老師！
路漫漫其修遠兮
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
老師，一直都是“智慧”的代表。一名老師不但要有過強的專業知識，也要有知人識物的能力。
但是，僅僅能讀懂別人是不夠的。能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才是真正的聰明。
看透別人的同時，也要學會看透自己。
許多伽人，在獲得瑜伽教師執照或是當上了瑜伽老師後，內心就開始自詡不凡。
知人者智，自知者明。身為一個老師，如果你終日沉迷在自己的頭銜和別人的崇拜裡而不自知自己的缺點，那你就不是一個合格的老師！
路漫漫其修遠兮
瑜伽，是一本參不透的經書，是一部看不透的電影，是一個猜不透的問題。
艾揚格大師，終其一生在瑜伽之路上專研瑜伽，從14歲開始練到95歲，從未因為被尊稱大師而停止修習。
他用一生來證明，練習瑜伽不是十年半載的事。踏上了瑜伽之路，生命的盡頭便是瑜伽之路的盡頭。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
老師，一直都是“智慧”的代表。一名老師不但要有過強的專業知識，也要有知人識物的能力。
但是，僅僅能讀懂別人是不夠的。能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才是真正的聰明。
看透別人的同時，也要學會看透自己。
許多伽人，在獲得瑜伽教師執照或是當上了瑜伽老師後，內心就開始自詡不凡。
知人者智，自知者明。身為一個老師，如果你終日沉迷在自己的頭銜和別人的崇拜裡而不自知自己的缺點，那你就不是一個合格的老師！
路漫漫其修遠兮
瑜伽，是一本參不透的經書，是一部看不透的電影，是一個猜不透的問題。
艾揚格大師，終其一生在瑜伽之路上專研瑜伽，從14歲開始練到95歲，從未因為被尊稱大師而停止修習。
他用一生來證明，練習瑜伽不是十年半載的事。踏上了瑜伽之路，生命的盡頭便是瑜伽之路的盡頭。
瑜伽之路路漫漫，學海習修修遠兮。瑜伽就像我們的人生，總有未知等著我們去探索，總有覺知等著我們去覺悟。
一名合格的瑜伽老師，絕不能得意自滿於現狀，而停止對瑜伽未知路的探索、停止對自己舒適區的挑戰。
因為在你停止學習的那一刻起，瑜伽對你來說就變得毫無意義。
勿忘初心，方得始終
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
老師，一直都是“智慧”的代表。一名老師不但要有過強的專業知識，也要有知人識物的能力。
但是，僅僅能讀懂別人是不夠的。能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才是真正的聰明。
看透別人的同時，也要學會看透自己。
許多伽人，在獲得瑜伽教師執照或是當上了瑜伽老師後，內心就開始自詡不凡。
知人者智，自知者明。身為一個老師，如果你終日沉迷在自己的頭銜和別人的崇拜裡而不自知自己的缺點，那你就不是一個合格的老師！
路漫漫其修遠兮
瑜伽，是一本參不透的經書，是一部看不透的電影，是一個猜不透的問題。
艾揚格大師，終其一生在瑜伽之路上專研瑜伽，從14歲開始練到95歲，從未因為被尊稱大師而停止修習。
他用一生來證明，練習瑜伽不是十年半載的事。踏上了瑜伽之路，生命的盡頭便是瑜伽之路的盡頭。
瑜伽之路路漫漫，學海習修修遠兮。瑜伽就像我們的人生，總有未知等著我們去探索，總有覺知等著我們去覺悟。
一名合格的瑜伽老師，絕不能得意自滿於現狀，而停止對瑜伽未知路的探索、停止對自己舒適區的挑戰。
因為在你停止學習的那一刻起，瑜伽對你來說就變得毫無意義。
勿忘初心，方得始終
什麼是初心？你練習瑜伽的初心是什麼？
練習瑜伽久的伽人們會發現，瑜伽的體式練習，從山式開始也從山式結束，最根本的東西，是起點，也是終點。
瑜伽的本質是尋根溯源，體式的變化是源於山式。
二十年前，你可能只能從各種書籍獲取瑜伽的知識，那時候，書上連中文翻譯都沒有。
二十年後，你不但能去瑜伽館報班學習，還能從網上獲取各種瑜伽資訊和乾貨。
但是，瑜伽在中國的高速發展，卻多多少少偏離了軌道。
一些健身房的瑜伽老師是沒有瑜伽執照的；
隨便一個印度小夥在中國搖身一變成為瑜伽Guru；
瑜伽館的館長根本不懂瑜伽；
各種瑜伽推文出自於對瑜伽毫無認知的寫手；
直播上教瑜伽的人只上過幾節瑜伽課...
瑜伽成為了商業化的賺錢工具，越來越多的不合格老師，打著“減肥、塑身、矯形”等噱頭，教著“不講究、不正位、不正宗”的瑜伽。
對於真心想要學習瑜伽的愛好者來說，無疑是瑜伽路上的一大障礙。
想要學習“正位、正宗、正確”的瑜伽體式，跟對瑜伽老師至關重要。
那麼瑜伽老師要找怎樣的呢？
找身材好的？會很多高難度動作的？有很多證書的？會拍體式照的？
一個好的瑜伽老師，要具備這些要素。
知其然，也要知其所以然
在瑜伽的練習中，我們通過練習體式來找呼吸，通過呼吸來找能量，通過能量來找心智，通過心智來找和平。
瑜伽，本就是一項通過表象看本質的運動，所有體式的練習都有其功效和原理。
如果一個老師只懂得教你手腳如何安放，肌肉如何發力，而不懂這個體式的核心和原理，那他就不是一個合格的老師。
作為一名合格的瑜伽老師，必須知其然亦知其所以然。你不但要知道動作怎麼做，還要知道為什麼這個體式有這樣的功效並引導學生自我思考。
否則學生照著你的動作做到了體式，但她的脊柱有沒有側彎、肌肉有沒有正確發力，單憑眼睛是很難發現的。
授之以魚，不如授之以漁
有人說過：瑜伽不只是在墊子上的2小時，而是帶著瑜伽式頭腦生活的24小時。
一個老師，就算她課上教得再怎麼好，也無法保證學員課後不會忘記。
練習瑜伽，不可能靠著老師24小時的叮囑，說到底，還是要靠學生對瑜伽的悟性和自己的造化。
與其授之以魚不如授之以漁，除了教對學生怎麼做這個體式，也要教會學生怎麼練這個體式。
因為，在你的帶領下，學生可能更容易掌握體式要領。
但是課後自我練習時，她很容易會忘記了體式的要領而自己胡亂練，最後弄傷了身體。
知人者智，自知者明
老師，一直都是“智慧”的代表。一名老師不但要有過強的專業知識，也要有知人識物的能力。
但是，僅僅能讀懂別人是不夠的。能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才是真正的聰明。
看透別人的同時，也要學會看透自己。
許多伽人，在獲得瑜伽教師執照或是當上了瑜伽老師後，內心就開始自詡不凡。
知人者智，自知者明。身為一個老師，如果你終日沉迷在自己的頭銜和別人的崇拜裡而不自知自己的缺點，那你就不是一個合格的老師！
路漫漫其修遠兮
瑜伽，是一本參不透的經書，是一部看不透的電影，是一個猜不透的問題。
艾揚格大師，終其一生在瑜伽之路上專研瑜伽，從14歲開始練到95歲，從未因為被尊稱大師而停止修習。
他用一生來證明，練習瑜伽不是十年半載的事。踏上了瑜伽之路，生命的盡頭便是瑜伽之路的盡頭。
瑜伽之路路漫漫，學海習修修遠兮。瑜伽就像我們的人生，總有未知等著我們去探索，總有覺知等著我們去覺悟。
一名合格的瑜伽老師，絕不能得意自滿於現狀，而停止對瑜伽未知路的探索、停止對自己舒適區的挑戰。
因為在你停止學習的那一刻起，瑜伽對你來說就變得毫無意義。
勿忘初心，方得始終
什麼是初心？你練習瑜伽的初心是什麼？
練習瑜伽久的伽人們會發現，瑜伽的體式練習，從山式開始也從山式結束，最根本的東西，是起點，也是終點。
瑜伽的本質是尋根溯源，體式的變化是源於山式。
勿忘初心，方得始終。做人如此，做伽人亦如此。
探索瑜伽是每位瑜伽老師的出路，而回歸本源是每位瑜伽練習者的歸途。