同為漢臣，為什麼張廷玉能配享太廟，功勞更大的曾國藩卻沒資格？
文/藍夢島主
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中國古代的太廟，是皇家的專門祭祀場所。最早的太廟，裡面供奉的只有歷代皇帝及其先祖，後來，皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。
縱觀歷朝歷代，死後配享太廟一直是人臣的最高追求，而能夠獲此殊榮的官員，無一例外都對王朝立下過不世功勳，比如唐朝的長孫無忌、房玄齡，明朝的徐達、常遇春等。
而到了清朝，配享太廟的資格審核更加嚴苛，終清一朝，歷經12帝，配享太廟的宗親和功臣加在一起共計才26人，其中25人都是滿蒙貴族，只有張廷玉是漢人。
（張廷玉劇照）
張廷玉，字衡臣，號硯齋， 安徽桐城人，清朝官員，政治家，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書，最高官職做到了保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣，可謂是位極人臣，權傾一時。
張廷玉曆經康雍乾三朝，但其人生巔峰是在雍正朝，他的配享太廟殊榮也是雍正皇帝臨終留下的遺命，由此可見雍正對張廷玉的器重和喜愛之甚。乾隆繼位後，雖然一度剝奪了張廷玉的配享太廟資格，但最終還是遵照父命將張廷玉的牌位供奉在了太廟之中。
同為滿清漢臣，曾國藩的畢生最大願望就是能像張廷玉一樣死後配享太廟，但是，終究未能如願。
（曾國藩像）
曾國藩，字伯涵，號滌生，湖南長沙府人，中國近代最著名的政治家、戰略家、理學家、文學家，更難能可貴的是，曾國藩不僅是文臣，也是武將，他一手創立了龐大的湘軍集團，並平定了太平天國運動，為大清王朝續命50年。
在那個特殊的歷史時期，曾國藩雖為漢臣，卻憑一己之力挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，對於滿清政權來說，曾國藩實在是功高至偉，無異於救世恩主。
對比張廷玉，曾國藩的功績可以說是有過之而無不及。
（張廷玉劇照）
作為純粹的文人，張廷玉的主要成就都在學術方面，他監管翰林院多年，先後編修了《親征平定朔北方略》、《省方盛典》、《聖祖實錄》、《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》、《玉牒》等重要史料。
而相形之下，曾國藩則是遍地開花，“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人”，他不僅著書立言，而且在政治、軍事、文化、經濟等方面也都有巨大成就，論戰功，莫說張廷玉無法與之媲美，縱觀清朝的專業武將，也鮮有望其項背者。
那麼，到底為什麼張廷玉可以配享太廟，而曾國藩卻沒資格呢？
（曾國藩像）
作為清朝唯一一個配享太廟的漢臣，張廷玉自然有其過人之處，他雖然不能像曾國藩一樣上陣殺敵，卻是雍正畢生最倚仗的“筆桿子”。
雍正是中國歷史上最勤政的皇帝，他在位期間需要起草的文件也最多。所以，雍正登基後，急需一位賢臣幫忙處理公務，共同治理國家，而張廷玉就是那個被雍正選中的人。
張廷玉果然不負所望，他既忠心又有能力，雍正簡直一天也離不開他。張廷玉回鄉探親，沒多久雍正就寫信給他，其中有這樣的肺腑之言：“朕即位十一年來，朝廷之上近親大臣中，只和你一天也沒有分離過。我和你義固君臣，情同密友。如今相隔月餘，未免每每思念。”一次，張廷玉生病，雍正又嚷著說胳膊疼，左右不解其意，雍正解釋道：“張廷玉病了，就如我的手臂生病，能不疼嗎？”
雍正器重張廷玉，信任張廷玉，把他當做自己的密友和手足，所以臨終特地交代乾隆，日後給予張廷玉配享太廟的待遇。
（雍正張廷玉劇照）
曾國藩則不同，論對清朝的功績，他自然是在張廷玉之上，但是，他並未與任何一位皇帝建立如此深厚的個人感情，所以也無人願意為他打破祖制將漢人請進太廟。
乾隆之後，漢人不能配享太廟幾乎已經是不成文的規定，要不是父命難違，張廷玉也早被踢出了太廟。曾國藩功高蓋世卻未能配享太廟，主要原因就是他的漢人身份。晚清名將僧格林沁之所以能配享太廟，並非他的戰功勝過曾國藩，而是因為他是蒙古貴族，血統比曾國藩“純正”。
不過，曾國藩死後雖然沒有獲得張廷玉一樣配享太廟的資格，但他的諡號是“文正”，乃是文人的頂級榮譽，等級比張廷玉的“文和”要高得多。那是因為，張廷玉受雍正寵幸，卻死在了乾隆朝，諡號是不待見他的乾隆皇帝賜予的。如果張廷玉死在雍正朝，想必也會得一個至高無上的“文正”諡號。
參考資料：《清史稿》、《清實錄》
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