對於太極拳愛好者來說，都聽說過“太極拳渾身是手”這句話。有人從理論上信，但沒見過，心裡還是半信半疑；有人根本不信。我自己幾十年前，就在書本上看到這句話，也聽人講過，但當時沒有聽老師細講過。我功夫沒練到，做不出來，也就不能跟人講，當然也不敢講。直到跟恩師王培生先生學拳十年之後，在2000年的一天，跟同門交流切磋時，偶然間，我把一個二百多斤的大漢輕輕地彈了出去。不是用手打他，而是他來打我，我沒防備，緊急之中，身子一動，就一下子把他發出去兩米多遠，我們兩人都吃了一驚。他說：“你怎麼有這麼大的功力呀？”我說：“我沒想要打你呀，就那麼一動，你推到我時，我沒來得及出手，身子一鬆力，看你一眼，你自己跳出去了。”那真叫做“拳打兩不知”，他不知怎麼挨的打，我也不知怎麼打的他。從那天起，我才真正相信了“太極拳渾身是手”這句話。因為我終於做得出不用手，身體的各部都能發人。從那時起，我懂了王老師說的練太極拳就六個字“鬆力、沉氣、用意”的道理。王師講，太極拳技擊基本勁法有“鬆沉勁、粘黏勁、整勁”。站住中定（穩勁），保持自己的重心，破壞對方的重心，要站得穩。第一就是保持好鬆沉勁，要懂勁，能聽勁，一接手就偵查判斷出對方來力的方向、大小、方式，知道怎麼化掉對方的來力。拿得起，管得住，這要靠粘黏勁。王師講，沒有粘黏勁就不是太極拳。要做到“發得出”，必須全身是個整勁，在外形上是“手、眼、身法、步”“步、眼、手、身合”，是全身各部器官的綜合運動。在內是神、意、氣、力、功的結合，圓滿一致，同時到達。手、眼、身、步同時到達，合為一處，就是功夫。合得越快越準，勁就越整，發出人就越脆。拿發的過程是一個太極圈，“手、眼、身法、步”是拿的半圈，“步、眼、手、身合”是發的半圈。發的時候是曲中求直，專注一方，走直線，不走弧線。功夫越深，動作的圈就越小，速度就越快，彈抖勁就越強，發人就越脆；眼神向前放得越遠，勁就越長，發人出去就越遠。拳譜上說“妙手一著一太極，空空跡跡化為烏有”，“運用之妙，存乎一心”，到了高層次之後，身體畫的圈都看不出來了，而“渾然無跡”。從基本功上講有幾條注意：身法散亂者不能發人，周身不成一家者不能發出人去，精神不團聚者不能發出人去。
從我練太極拳的經歷看，前人說的“太極十年不出門”一點都不錯。我1964年學24式簡化太極拳，後來又學楊式太極拳88式、45式……，到改革開放後的80年代初，我開始正式學傳統武術，學過楊式太極拳大架，陳式太極拳一、二路，李式太極拳春、夏、秋、冬四趟，吳式太極拳83式，還學過少林拳、查拳、大悲拳等等，到我太極功夫上身，經過了36年。由太極拳技擊實戰家王培生老師親傳技藝，也過了10年之久。功夫沒上身，要出去見世面，只有捱打的份，所以說“太極十年不出門”啊。舊時代對技術保守，武術家、太極拳師是憑功夫安身立命，那是飯碗，那點絕密的技術不能輕易傳人，所以十年八年靠你自己去練去悟，功夫很難上身。實際上若學生肯下功夫學，老師不保守，用不了十年就能出真功夫。李譜說：“一曰心靜……從此做去，一年半載，便能施於身。”這是有先例的。如吳式太極拳第二代傳人王茂齋先生的弟子趙鐵庵（1881年，又名崇佑、啟庭），一點基礎都沒有，30多歲，一身鬆囊肉的賬房先生，練3年之後，把練八卦掌的修丕勳、饅頭郭（當時與楊禹廷一起學八卦掌）都發出去兩米之外，使人佩服。後來趙鐵庵成為王茂齋、吳鑑泉兩位宗師的頂門弟子。有了這回事，楊禹廷才決定拜王茂齋為師學太極拳，後來他也成了第三代宗師。
現在我認為，太極功夫上身，做到“太極拳渾身是手”，用不了幾年時間，你真下功夫學，老師用心來教，一定能出太極拳技擊高手。
以我與弟子宋國超的演示為例，解析一下“太極拳渾身是手”。小宋不滿30歲，身高180多釐米，體重100多公斤。他用拳打到我身上。我不用手，用身軀毫不費力輕輕地把他發出去兩三米遠。
我把動作詳細分析：他拳打我胸，我用胸部皮肉沾著他拳，一鬆沉就把他引動，拿起。他真用力，重心就會前移，後腳就被拔了根。我的勁接上他的勁，我們兩個成一體，我往前一送，就把他彈出去。這裡有幾點要注意：1. 接對方的勁要掌握火候，不能早了，也不能晚了，晚了就被他擊中打倒了；早了，他不出真勁，我引不動他，拿不起來他，拔不了他的根，就控制不了他，當然就發不出去他了。2. 一定要接上他的勁，引動他，再把他發出去，拳譜上說：“趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。”又說“引進落空合即出”。接上對方的勁，兩人才能真的合在一起。這是說發人時的火候，兩人必須要合上，合上馬上就發，把對方打出去，拳譜講“於彼勁將發未發之際，我勁已接入彼勁，曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效”。3. 正確的理解“引進”關係。初學者對“引進落空”的“引進”不能全面正確理解，他們往往以為引是一個持續動作，一次要把對方引到不能動了，再進攻對方。實際上交手時，你引對方，人家不跟你走，利用你的引，馬上跟進，一下子借了你的力，把你打倒。在“引”和“進”的關係上，《陳氏太極拳譜》講得最清楚，應是“一引一進，奇正相生”，操作起來是“一引即進，轉進如風”，必須由引忽然地就轉為進，引動一下馬上就進擊，才能攻敵奏效。王培生先師講推手時，特別強調這一點，他說，不是引完了再進，而是邊引邊進，不停地引進，引一下就進。把對方引一下，不能讓他出來的勁再縮回去。引他一下，跟對方的勁接上，就打回去。這是把對方發出去的最關鍵的時機，是發人時最神奇的地方。4. 把對方的手變成自己的手，用對方的手打他自己，等於我身上又長出一隻手，對方打哪兒，哪兒就長出一隻手，我就成了“渾身都是手”。對方的手落到我身上，我把這手沾著了，不讓他用，對方的胳膊就成了傳力杆，我一進，我發出的力就通過這隻胳膊傳到對方身上了，就等於我又長了一隻手打了對方。5、“太極渾身是手”在推手技擊中，還表現出翻板、轉輪子等技巧。王培生先師在推手時“全身無處不太極”，“觸之則旋轉自如，無不得力”。對方不論打到哪兒，都能讓他飛出去。另外，他運用翻板功夫真是登峰造極，只要你按到他身上，馬上讓你如踏到翻版上，翻個跟斗，落空之妙如有鬼神相助。大家評價王培生先師推手發人的奇招妙手層出不窮，不動則已，動則險象環生。他渾身是手，無處不太極，周身上下無處不是軸，無處不是彈簧，無處不是翻板，扶之則傾，按之則翻，觸之則發。王老一生與人交手無數，出手一片神行，純任自然。王老在晚年將推手技藝之奧祕傳與我等，他特別強調的是鬆靜和善意。他說：“技擊之道，與人搭手先求己之鬆靜勻衡，以心意注入彼身，若母擾子，意如慈悲愛憐，出手似為客撣塵拂土；彼跌出，吾需存捧扶之意。發人於丈外，常懷慚愧之心，似若頑童毀物於不經意之間。”我把這段話抄了下來，大家要仔細玩味，深悟其中門道。想一想我們推手技擊功夫為什麼長進慢，檢查一下，我們與人推手時，把人發出去了，是一種什麼心情，是得意洋洋，還是心懷愧疚？跟老師的話對照一下，就找出了進步慢的原因。
怎麼練出“太極渾身是手”來，老前輩在拳譜中講得十分清楚。1. “全用意，不用勁”王培生先生說，“練太極拳要敢於不用力，要學會捨己從人”。怎樣才能聽勁、懂勁，捨己從人？搭手交流刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。不丟不頂，無過無不及。練推手初級課程是打輪，最重要的是讓你體會不丟不頂，捨己從人。王老師教我們推手打輪時常強調說：“你感到對方有力，老是頂你，那就是你的錯。”因為你沒有學會捨己從人，你頂住別人，才感到對方頂你。對別人不丟不頂，你就會感到很輕鬆了，打輪時要用心體會。2. “粘黏勁”要下功夫去練，練打輪是基本功，練聽勁，捨己從人，精練純熟，就能粘黏連隨。定步打輪是一種練法，另外粘黏連隨還要有專門的形式練習。如搭上手二人走活步，走跑都行，注意練到不脫不掉。實際上就是能化，要拿得起，還要管得住。粘黏勁不單是手上的功夫，而是身體各個部分的活動。單手、雙手打輪都要注意三個勿使：勿使有凸凹處，勿使有缺陷處，勿使有斷續處。這就是老前輩們所說的周身無缺陷，做到了周身一家，便能出整勁。關於整勁的訓練，每一動作都要嚴格地遵照“外三合”走，一點不能馬虎。3. 整勁訓練，一身之勁練成一家，發勁要有根源，周身節節貫穿，上下相隨，乃能一往無敵，關於整勁大家知道的較多，就不說了。譜曰“手足相隨腰腿整，引進落空如入神”。4。 鬆沉勁訓練，鬆沉勁是太極拳的基石，王培生先生講太極練法特點，就六個字：“鬆力、沉氣、用意。”鬆沉勁就沾上四個字，你說它該有多麼重要。鬆沉勁，全身放鬆，氣要沉到腳下，這不就是楊露禪祖師教導全佑先師說的“站住中定”之法嗎？我們跟王培生先生練太極拳37式，對站無極樁不夠重視，老師說，你要真正練好無極樁和起勢，太極拳就學了一半。老師常講，有一期37式班，多數人耍小聰明，不好好站樁，光是記拳的動作，架子很快比劃下來了，其中一名學員很笨，學動作跟不上，但他老實聽話，按老師說的認真地去站樁，幾個月後，他站出了功夫，而那些聰明人學了一套空架子。時間長了不堅持，把拳架子也忘了。他老人家告誡學生們，要一絲不苟地練基本功。練功一定要按部就班，循序漸進，現在很多人練推手不去認真地按照“先求開展，後求緊湊”的方法，而是上來就找人摸手比勁，結果只是練摔跤。鬆的訓練是一輩子的功夫，沒有止境，沉氣是為了中定，踏踏實實一層一層的練，不能跳躍，“稍涉虛為，妙理難尋”。前輩先賢們能做到渾身是手，還有幾位能做到應物自然，對方打來碰到哪兒哪兒發，不用想就把他發出，第二代吳鑑泉、王茂齋都能這樣，第三代的修丕勳、楊禹廷、王子英、吳公儀、馬嶽樑、吳耀宗等等都是“打哪兒哪兒發”，第四代的王培生、李經梧、劉晚蒼、戰波、馬江麟、馬江豹等等也能達到“應物自然”。第五代功夫就差多了，我的幾位師兄高壯飛、金滿良、劉慶奎、張全亮，都比我功夫高，但都年事已高。漢中劉國軍、李樹龍，以及北京的王乃相，他們的功夫都很好，比我強得多，也年輕一些，大有前途。
我希望通過我們大家共同努力，教會一批傳人，他們再努力奮鬥，力爭追趕上前人。不能讓太極拳的精髓在我們這一代消失了。第六代吳式門人中有不少精英，如趙澤仁、張雲、王洪鄂、厲勇、劉革、高小飛、劉瑞琦，希望他們發揚前輩先賢的精神，攻克推手技擊難關，在繼承太極拳優秀文化遺產推手領域有大作為。
對於太極拳愛好者來說，都聽說過“太極拳渾身是手”這句話。有人從理論上信，但沒見過，心裡還是半信半疑；有人根本不信。我自己幾十年前，就在書本上看到這句話，也聽人講過，但當時沒有聽老師細講過。我功夫沒練到，做不出來，也就不能跟人講，當然也不敢講。直到跟恩師王培生先生學拳十年之後，在2000年的一天，跟同門交流切磋時，偶然間，我把一個二百多斤的大漢輕輕地彈了出去。不是用手打他，而是他來打我，我沒防備，緊急之中，身子一動，就一下子把他發出去兩米多遠，我們兩人都吃了一驚。他說：“你怎麼有這麼大的功力呀？”我說：“我沒想要打你呀，就那麼一動，你推到我時，我沒來得及出手，身子一鬆力，看你一眼，你自己跳出去了。”那真叫做“拳打兩不知”，他不知怎麼挨的打，我也不知怎麼打的他。從那天起，我才真正相信了“太極拳渾身是手”這句話。因為我終於做得出不用手，身體的各部都能發人。從那時起，我懂了王老師說的練太極拳就六個字“鬆力、沉氣、用意”的道理。王師講，太極拳技擊基本勁法有“鬆沉勁、粘黏勁、整勁”。站住中定（穩勁），保持自己的重心，破壞對方的重心，要站得穩。第一就是保持好鬆沉勁，要懂勁，能聽勁，一接手就偵查判斷出對方來力的方向、大小、方式，知道怎麼化掉對方的來力。拿得起，管得住，這要靠粘黏勁。王師講，沒有粘黏勁就不是太極拳。要做到“發得出”，必須全身是個整勁，在外形上是“手、眼、身法、步”“步、眼、手、身合”，是全身各部器官的綜合運動。在內是神、意、氣、力、功的結合，圓滿一致，同時到達。手、眼、身、步同時到達，合為一處，就是功夫。合得越快越準，勁就越整，發出人就越脆。拿發的過程是一個太極圈，“手、眼、身法、步”是拿的半圈，“步、眼、手、身合”是發的半圈。發的時候是曲中求直，專注一方，走直線，不走弧線。功夫越深，動作的圈就越小，速度就越快，彈抖勁就越強，發人就越脆；眼神向前放得越遠，勁就越長，發人出去就越遠。拳譜上說“妙手一著一太極，空空跡跡化為烏有”，“運用之妙，存乎一心”，到了高層次之後，身體畫的圈都看不出來了，而“渾然無跡”。從基本功上講有幾條注意：身法散亂者不能發人，周身不成一家者不能發出人去，精神不團聚者不能發出人去。
從我練太極拳的經歷看，前人說的“太極十年不出門”一點都不錯。我1964年學24式簡化太極拳，後來又學楊式太極拳88式、45式……，到改革開放後的80年代初，我開始正式學傳統武術，學過楊式太極拳大架，陳式太極拳一、二路，李式太極拳春、夏、秋、冬四趟，吳式太極拳83式，還學過少林拳、查拳、大悲拳等等，到我太極功夫上身，經過了36年。由太極拳技擊實戰家王培生老師親傳技藝，也過了10年之久。功夫沒上身，要出去見世面，只有捱打的份，所以說“太極十年不出門”啊。舊時代對技術保守，武術家、太極拳師是憑功夫安身立命，那是飯碗，那點絕密的技術不能輕易傳人，所以十年八年靠你自己去練去悟，功夫很難上身。實際上若學生肯下功夫學，老師不保守，用不了十年就能出真功夫。李譜說：“一曰心靜……從此做去，一年半載，便能施於身。”這是有先例的。如吳式太極拳第二代傳人王茂齋先生的弟子趙鐵庵（1881年，又名崇佑、啟庭），一點基礎都沒有，30多歲，一身鬆囊肉的賬房先生，練3年之後，把練八卦掌的修丕勳、饅頭郭（當時與楊禹廷一起學八卦掌）都發出去兩米之外，使人佩服。後來趙鐵庵成為王茂齋、吳鑑泉兩位宗師的頂門弟子。有了這回事，楊禹廷才決定拜王茂齋為師學太極拳，後來他也成了第三代宗師。
現在我認為，太極功夫上身，做到“太極拳渾身是手”，用不了幾年時間，你真下功夫學，老師用心來教，一定能出太極拳技擊高手。
以我與弟子宋國超的演示為例，解析一下“太極拳渾身是手”。小宋不滿30歲，身高180多釐米，體重100多公斤。他用拳打到我身上。我不用手，用身軀毫不費力輕輕地把他發出去兩三米遠。
我把動作詳細分析：他拳打我胸，我用胸部皮肉沾著他拳，一鬆沉就把他引動，拿起。他真用力，重心就會前移，後腳就被拔了根。我的勁接上他的勁，我們兩個成一體，我往前一送，就把他彈出去。這裡有幾點要注意：1. 接對方的勁要掌握火候，不能早了，也不能晚了，晚了就被他擊中打倒了；早了，他不出真勁，我引不動他，拿不起來他，拔不了他的根，就控制不了他，當然就發不出去他了。2. 一定要接上他的勁，引動他，再把他發出去，拳譜上說：“趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。”又說“引進落空合即出”。接上對方的勁，兩人才能真的合在一起。這是說發人時的火候，兩人必須要合上，合上馬上就發，把對方打出去，拳譜講“於彼勁將發未發之際，我勁已接入彼勁，曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效”。3. 正確的理解“引進”關係。初學者對“引進落空”的“引進”不能全面正確理解，他們往往以為引是一個持續動作，一次要把對方引到不能動了，再進攻對方。實際上交手時，你引對方，人家不跟你走，利用你的引，馬上跟進，一下子借了你的力，把你打倒。在“引”和“進”的關係上，《陳氏太極拳譜》講得最清楚，應是“一引一進，奇正相生”，操作起來是“一引即進，轉進如風”，必須由引忽然地就轉為進，引動一下馬上就進擊，才能攻敵奏效。王培生先師講推手時，特別強調這一點，他說，不是引完了再進，而是邊引邊進，不停地引進，引一下就進。把對方引一下，不能讓他出來的勁再縮回去。引他一下，跟對方的勁接上，就打回去。這是把對方發出去的最關鍵的時機，是發人時最神奇的地方。4. 把對方的手變成自己的手，用對方的手打他自己，等於我身上又長出一隻手，對方打哪兒，哪兒就長出一隻手，我就成了“渾身都是手”。對方的手落到我身上，我把這手沾著了，不讓他用，對方的胳膊就成了傳力杆，我一進，我發出的力就通過這隻胳膊傳到對方身上了，就等於我又長了一隻手打了對方。5、“太極渾身是手”在推手技擊中，還表現出翻板、轉輪子等技巧。王培生先師在推手時“全身無處不太極”，“觸之則旋轉自如，無不得力”。對方不論打到哪兒，都能讓他飛出去。另外，他運用翻板功夫真是登峰造極，只要你按到他身上，馬上讓你如踏到翻版上，翻個跟斗，落空之妙如有鬼神相助。大家評價王培生先師推手發人的奇招妙手層出不窮，不動則已，動則險象環生。他渾身是手，無處不太極，周身上下無處不是軸，無處不是彈簧，無處不是翻板，扶之則傾，按之則翻，觸之則發。王老一生與人交手無數，出手一片神行，純任自然。王老在晚年將推手技藝之奧祕傳與我等，他特別強調的是鬆靜和善意。他說：“技擊之道，與人搭手先求己之鬆靜勻衡，以心意注入彼身，若母擾子，意如慈悲愛憐，出手似為客撣塵拂土；彼跌出，吾需存捧扶之意。發人於丈外，常懷慚愧之心，似若頑童毀物於不經意之間。”我把這段話抄了下來，大家要仔細玩味，深悟其中門道。想一想我們推手技擊功夫為什麼長進慢，檢查一下，我們與人推手時，把人發出去了，是一種什麼心情，是得意洋洋，還是心懷愧疚？跟老師的話對照一下，就找出了進步慢的原因。
怎麼練出“太極渾身是手”來，老前輩在拳譜中講得十分清楚。1. “全用意，不用勁”王培生先生說，“練太極拳要敢於不用力，要學會捨己從人”。怎樣才能聽勁、懂勁，捨己從人？搭手交流刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。不丟不頂，無過無不及。練推手初級課程是打輪，最重要的是讓你體會不丟不頂，捨己從人。王老師教我們推手打輪時常強調說：“你感到對方有力，老是頂你，那就是你的錯。”因為你沒有學會捨己從人，你頂住別人，才感到對方頂你。對別人不丟不頂，你就會感到很輕鬆了，打輪時要用心體會。2. “粘黏勁”要下功夫去練，練打輪是基本功，練聽勁，捨己從人，精練純熟，就能粘黏連隨。定步打輪是一種練法，另外粘黏連隨還要有專門的形式練習。如搭上手二人走活步，走跑都行，注意練到不脫不掉。實際上就是能化，要拿得起，還要管得住。粘黏勁不單是手上的功夫，而是身體各個部分的活動。單手、雙手打輪都要注意三個勿使：勿使有凸凹處，勿使有缺陷處，勿使有斷續處。這就是老前輩們所說的周身無缺陷，做到了周身一家，便能出整勁。關於整勁的訓練，每一動作都要嚴格地遵照“外三合”走，一點不能馬虎。3. 整勁訓練，一身之勁練成一家，發勁要有根源，周身節節貫穿，上下相隨，乃能一往無敵，關於整勁大家知道的較多，就不說了。譜曰“手足相隨腰腿整，引進落空如入神”。4。 鬆沉勁訓練，鬆沉勁是太極拳的基石，王培生先生講太極練法特點，就六個字：“鬆力、沉氣、用意。”鬆沉勁就沾上四個字，你說它該有多麼重要。鬆沉勁，全身放鬆，氣要沉到腳下，這不就是楊露禪祖師教導全佑先師說的“站住中定”之法嗎？我們跟王培生先生練太極拳37式，對站無極樁不夠重視，老師說，你要真正練好無極樁和起勢，太極拳就學了一半。老師常講，有一期37式班，多數人耍小聰明，不好好站樁，光是記拳的動作，架子很快比劃下來了，其中一名學員很笨，學動作跟不上，但他老實聽話，按老師說的認真地去站樁，幾個月後，他站出了功夫，而那些聰明人學了一套空架子。時間長了不堅持，把拳架子也忘了。他老人家告誡學生們，要一絲不苟地練基本功。練功一定要按部就班，循序漸進，現在很多人練推手不去認真地按照“先求開展，後求緊湊”的方法，而是上來就找人摸手比勁，結果只是練摔跤。鬆的訓練是一輩子的功夫，沒有止境，沉氣是為了中定，踏踏實實一層一層的練，不能跳躍，“稍涉虛為，妙理難尋”。前輩先賢們能做到渾身是手，還有幾位能做到應物自然，對方打來碰到哪兒哪兒發，不用想就把他發出，第二代吳鑑泉、王茂齋都能這樣，第三代的修丕勳、楊禹廷、王子英、吳公儀、馬嶽樑、吳耀宗等等都是“打哪兒哪兒發”，第四代的王培生、李經梧、劉晚蒼、戰波、馬江麟、馬江豹等等也能達到“應物自然”。第五代功夫就差多了，我的幾位師兄高壯飛、金滿良、劉慶奎、張全亮，都比我功夫高，但都年事已高。漢中劉國軍、李樹龍，以及北京的王乃相，他們的功夫都很好，比我強得多，也年輕一些，大有前途。
我希望通過我們大家共同努力，教會一批傳人，他們再努力奮鬥，力爭追趕上前人。不能讓太極拳的精髓在我們這一代消失了。第六代吳式門人中有不少精英，如趙澤仁、張雲、王洪鄂、厲勇、劉革、高小飛、劉瑞琦，希望他們發揚前輩先賢的精神，攻克推手技擊難關，在繼承太極拳優秀文化遺產推手領域有大作為。
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