太極拳是內功拳、內家拳，內功的內容也是一門小學問，有它自己的過程體系。從清末民國以後，但凡言內家拳內功拳的內功之長進，都說要經過練精化氣、練氣化神、練神還虛的內功轉化過程。可是從哪裡下手，從哪裡入門？那個化氣、化神、化虛，是怎麼化的？沒人說的清，大家都是在你哄我來我哄他，反正都說不清，誰也不會笑話誰，一團和氣，好玩吧。
我今天給網友們推薦一篇古典的內功養生文獻——《八脈經》，通過這個《八脈經》可以理解和破譯太極拳、內功拳的內功祕密，會讓你的內功更上一層樓，不練糊塗拳。
太極拳的內功內容，有調身、調息、調心的三調，有內勁的全身上下運行，有丹田腰腹內勁的收放開合，有靜心用意、以意運氣、以氣運身，最後有神與氣的出入升降，才是練精化氣、練氣化神、練神化虛的最高內功階段。這些都是腳踏實地的真實身心內功技術，也是由低到高、由淺到深的大概過程。
《八脈經》就是最高內功階段的化氣、化神、化虛的練法原理及身心內景體驗。它的出身真的是太高貴了，《八脈經》乃是張紫陽所著，張紫陽則是道家金丹大道南宗的第一祖師，一身正宗的金丹大道內功，他的內功經驗自是珍貴無比的寶藏。
太極拳是內功拳、內家拳，內功的內容也是一門小學問，有它自己的過程體系。從清末民國以後，但凡言內家拳內功拳的內功之長進，都說要經過練精化氣、練氣化神、練神還虛的內功轉化過程。可是從哪裡下手，從哪裡入門？那個化氣、化神、化虛，是怎麼化的？沒人說的清，大家都是在你哄我來我哄他，反正都說不清，誰也不會笑話誰，一團和氣，好玩吧。
我今天給網友們推薦一篇古典的內功養生文獻——《八脈經》，通過這個《八脈經》可以理解和破譯太極拳、內功拳的內功祕密，會讓你的內功更上一層樓，不練糊塗拳。
太極拳的內功內容，有調身、調息、調心的三調，有內勁的全身上下運行，有丹田腰腹內勁的收放開合，有靜心用意、以意運氣、以氣運身，最後有神與氣的出入升降，才是練精化氣、練氣化神、練神化虛的最高內功階段。這些都是腳踏實地的真實身心內功技術，也是由低到高、由淺到深的大概過程。
《八脈經》就是最高內功階段的化氣、化神、化虛的練法原理及身心內景體驗。它的出身真的是太高貴了，《八脈經》乃是張紫陽所著，張紫陽則是道家金丹大道南宗的第一祖師，一身正宗的金丹大道內功，他的內功經驗自是珍貴無比的寶藏。
請看張紫陽祖師的《八脈經》之大要如下：八脈者，採之惟在陰蹺為先。此脈才動，諸脈皆通。倘能如【知】此，使真氣聚散，皆從此關竅，則尾脈周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消。得之者，身體輕健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如痴，此其驗也。
又《奇經八脈考》中說，陰蹺脈起於【足】跟中，循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。用今天的話來說，陰蹺一脈起始於足跟裡，循從兩足踝內側兩腿內側上行於身內的左右，能使全身的關節活動靈活，輕健矯捷。
太極拳是內功拳，其行功走架用的是內勁，是節節貫穿的運行路線，“勁起於足跟，主宰於腰，形於手”的內勁運行路線，也正好與陰蹺脈的路線相重合，如果你的太極拳是真正運用勁起於足跟的內勁來練拳，那就是在運動、在激活陰蹺脈，此即“採之惟在陰蹺為先”之義也。或是早些時候，或是晚些時日，你就應該有《八脈經》所說的內功感受體驗，陰蹺脈一動，諸脈皆通，身體輕健，乃至昏默如醉如痴的身心景象。
太極拳是內功拳、內家拳，內功的內容也是一門小學問，有它自己的過程體系。從清末民國以後，但凡言內家拳內功拳的內功之長進，都說要經過練精化氣、練氣化神、練神還虛的內功轉化過程。可是從哪裡下手，從哪裡入門？那個化氣、化神、化虛，是怎麼化的？沒人說的清，大家都是在你哄我來我哄他，反正都說不清，誰也不會笑話誰，一團和氣，好玩吧。
我今天給網友們推薦一篇古典的內功養生文獻——《八脈經》，通過這個《八脈經》可以理解和破譯太極拳、內功拳的內功祕密，會讓你的內功更上一層樓，不練糊塗拳。
太極拳的內功內容，有調身、調息、調心的三調，有內勁的全身上下運行，有丹田腰腹內勁的收放開合，有靜心用意、以意運氣、以氣運身，最後有神與氣的出入升降，才是練精化氣、練氣化神、練神化虛的最高內功階段。這些都是腳踏實地的真實身心內功技術，也是由低到高、由淺到深的大概過程。
《八脈經》就是最高內功階段的化氣、化神、化虛的練法原理及身心內景體驗。它的出身真的是太高貴了，《八脈經》乃是張紫陽所著，張紫陽則是道家金丹大道南宗的第一祖師，一身正宗的金丹大道內功，他的內功經驗自是珍貴無比的寶藏。
請看張紫陽祖師的《八脈經》之大要如下：八脈者，採之惟在陰蹺為先。此脈才動，諸脈皆通。倘能如【知】此，使真氣聚散，皆從此關竅，則尾脈周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消。得之者，身體輕健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如痴，此其驗也。
又《奇經八脈考》中說，陰蹺脈起於【足】跟中，循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。用今天的話來說，陰蹺一脈起始於足跟裡，循從兩足踝內側兩腿內側上行於身內的左右，能使全身的關節活動靈活，輕健矯捷。
太極拳是內功拳，其行功走架用的是內勁，是節節貫穿的運行路線，“勁起於足跟，主宰於腰，形於手”的內勁運行路線，也正好與陰蹺脈的路線相重合，如果你的太極拳是真正運用勁起於足跟的內勁來練拳，那就是在運動、在激活陰蹺脈，此即“採之惟在陰蹺為先”之義也。或是早些時候，或是晚些時日，你就應該有《八脈經》所說的內功感受體驗，陰蹺脈一動，諸脈皆通，身體輕健，乃至昏默如醉如痴的身心景象。
陰蹺脈一動，諸脈皆通，首先是腰腹丹田內勁充沛，以腰腹丹田勁帶動手足，手足輕靈，全身輕健，一身的關節皆活動靈活，此時已進入了心靜用意、純用丹田內勁的行功境界，周身鬆靜舒泰，正是”諸脈皆通“之驗也，也是化氣之始的身心體驗。
丹田內勁充足，一身輕健，正該放手暢快地極力鍛鍊一番，促進推動陽氣生髮、氣足化神的無形內功轉化，此即”周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消“。然後就有如醉如痴的身心景象體驗，心中極想睡一覺，休息一場。這就是以氣化神，精神需要休養生息，故有如醉如痴之景象。
由昏默如醉，而後神志清明，神清氣爽，如睡之方醒，心中無思無慮，一片純淨無雜，如晴空萬里，此時就是練神還虛了。所謂還虛者，是返回精神的虛靜無雜念，無憂無慮的孩童般的天真純淨的精神狀態，也就是《常清靜經》所說的“清淨”二字，就是還虛的最佳註解。也就是迴歸天然的未經開發汙染的本體的精神狀態，這就是虛合道，道合自然了。
太極拳是內功拳、內家拳，內功的內容也是一門小學問，有它自己的過程體系。從清末民國以後，但凡言內家拳內功拳的內功之長進，都說要經過練精化氣、練氣化神、練神還虛的內功轉化過程。可是從哪裡下手，從哪裡入門？那個化氣、化神、化虛，是怎麼化的？沒人說的清，大家都是在你哄我來我哄他，反正都說不清，誰也不會笑話誰，一團和氣，好玩吧。
我今天給網友們推薦一篇古典的內功養生文獻——《八脈經》，通過這個《八脈經》可以理解和破譯太極拳、內功拳的內功祕密，會讓你的內功更上一層樓，不練糊塗拳。
太極拳的內功內容，有調身、調息、調心的三調，有內勁的全身上下運行，有丹田腰腹內勁的收放開合，有靜心用意、以意運氣、以氣運身，最後有神與氣的出入升降，才是練精化氣、練氣化神、練神化虛的最高內功階段。這些都是腳踏實地的真實身心內功技術，也是由低到高、由淺到深的大概過程。
《八脈經》就是最高內功階段的化氣、化神、化虛的練法原理及身心內景體驗。它的出身真的是太高貴了，《八脈經》乃是張紫陽所著，張紫陽則是道家金丹大道南宗的第一祖師，一身正宗的金丹大道內功，他的內功經驗自是珍貴無比的寶藏。
請看張紫陽祖師的《八脈經》之大要如下：八脈者，採之惟在陰蹺為先。此脈才動，諸脈皆通。倘能如【知】此，使真氣聚散，皆從此關竅，則尾脈周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消。得之者，身體輕健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如痴，此其驗也。
又《奇經八脈考》中說，陰蹺脈起於【足】跟中，循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。用今天的話來說，陰蹺一脈起始於足跟裡，循從兩足踝內側兩腿內側上行於身內的左右，能使全身的關節活動靈活，輕健矯捷。
太極拳是內功拳，其行功走架用的是內勁，是節節貫穿的運行路線，“勁起於足跟，主宰於腰，形於手”的內勁運行路線，也正好與陰蹺脈的路線相重合，如果你的太極拳是真正運用勁起於足跟的內勁來練拳，那就是在運動、在激活陰蹺脈，此即“採之惟在陰蹺為先”之義也。或是早些時候，或是晚些時日，你就應該有《八脈經》所說的內功感受體驗，陰蹺脈一動，諸脈皆通，身體輕健，乃至昏默如醉如痴的身心景象。
陰蹺脈一動，諸脈皆通，首先是腰腹丹田內勁充沛，以腰腹丹田勁帶動手足，手足輕靈，全身輕健，一身的關節皆活動靈活，此時已進入了心靜用意、純用丹田內勁的行功境界，周身鬆靜舒泰，正是”諸脈皆通“之驗也，也是化氣之始的身心體驗。
丹田內勁充足，一身輕健，正該放手暢快地極力鍛鍊一番，促進推動陽氣生髮、氣足化神的無形內功轉化，此即”周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消“。然後就有如醉如痴的身心景象體驗，心中極想睡一覺，休息一場。這就是以氣化神，精神需要休養生息，故有如醉如痴之景象。
由昏默如醉，而後神志清明，神清氣爽，如睡之方醒，心中無思無慮，一片純淨無雜，如晴空萬里，此時就是練神還虛了。所謂還虛者，是返回精神的虛靜無雜念，無憂無慮的孩童般的天真純淨的精神狀態，也就是《常清靜經》所說的“清淨”二字，就是還虛的最佳註解。也就是迴歸天然的未經開發汙染的本體的精神狀態，這就是虛合道，道合自然了。
像這種修身的內功口訣概念，在傳統文化中，本是讀書的人都看得懂的東西，但在如今的時代，卻成了“這般真妙訣，料得少人知”的古董了。
同樣地，對於各種站樁內功，也都是上面所說的練習過程。比如馬步樁，站馬步作為最常見的基本功，有的人就說站馬步可增長兩腿的力量，增加支撐力、穩定力，最後兩條腿真站的又粗又壯，這也不能說不對。但作為內功內勁的練習法，馬步又稱騎馬步、跨馬步，仍然是在練兩腿內側的陰蹺脈一路內勁、襠勁，也就是“勁起於足跟，主宰於腰，形於手”的內勁路線，並且也會產生身心陶醉的化氣化神還虛的高級內功過程，對於健身和養生，都是善莫大焉。
太極拳是內功拳、內家拳，內功的內容也是一門小學問，有它自己的過程體系。從清末民國以後，但凡言內家拳內功拳的內功之長進，都說要經過練精化氣、練氣化神、練神還虛的內功轉化過程。可是從哪裡下手，從哪裡入門？那個化氣、化神、化虛，是怎麼化的？沒人說的清，大家都是在你哄我來我哄他，反正都說不清，誰也不會笑話誰，一團和氣，好玩吧。
我今天給網友們推薦一篇古典的內功養生文獻——《八脈經》，通過這個《八脈經》可以理解和破譯太極拳、內功拳的內功祕密，會讓你的內功更上一層樓，不練糊塗拳。
太極拳的內功內容，有調身、調息、調心的三調，有內勁的全身上下運行，有丹田腰腹內勁的收放開合，有靜心用意、以意運氣、以氣運身，最後有神與氣的出入升降，才是練精化氣、練氣化神、練神化虛的最高內功階段。這些都是腳踏實地的真實身心內功技術，也是由低到高、由淺到深的大概過程。
《八脈經》就是最高內功階段的化氣、化神、化虛的練法原理及身心內景體驗。它的出身真的是太高貴了，《八脈經》乃是張紫陽所著，張紫陽則是道家金丹大道南宗的第一祖師，一身正宗的金丹大道內功，他的內功經驗自是珍貴無比的寶藏。
請看張紫陽祖師的《八脈經》之大要如下：八脈者，採之惟在陰蹺為先。此脈才動，諸脈皆通。倘能如【知】此，使真氣聚散，皆從此關竅，則尾脈周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消。得之者，身體輕健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如痴，此其驗也。
又《奇經八脈考》中說，陰蹺脈起於【足】跟中，循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。用今天的話來說，陰蹺一脈起始於足跟裡，循從兩足踝內側兩腿內側上行於身內的左右，能使全身的關節活動靈活，輕健矯捷。
太極拳是內功拳，其行功走架用的是內勁，是節節貫穿的運行路線，“勁起於足跟，主宰於腰，形於手”的內勁運行路線，也正好與陰蹺脈的路線相重合，如果你的太極拳是真正運用勁起於足跟的內勁來練拳，那就是在運動、在激活陰蹺脈，此即“採之惟在陰蹺為先”之義也。或是早些時候，或是晚些時日，你就應該有《八脈經》所說的內功感受體驗，陰蹺脈一動，諸脈皆通，身體輕健，乃至昏默如醉如痴的身心景象。
陰蹺脈一動，諸脈皆通，首先是腰腹丹田內勁充沛，以腰腹丹田勁帶動手足，手足輕靈，全身輕健，一身的關節皆活動靈活，此時已進入了心靜用意、純用丹田內勁的行功境界，周身鬆靜舒泰，正是”諸脈皆通“之驗也，也是化氣之始的身心體驗。
丹田內勁充足，一身輕健，正該放手暢快地極力鍛鍊一番，促進推動陽氣生髮、氣足化神的無形內功轉化，此即”周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消“。然後就有如醉如痴的身心景象體驗，心中極想睡一覺，休息一場。這就是以氣化神，精神需要休養生息，故有如醉如痴之景象。
由昏默如醉，而後神志清明，神清氣爽，如睡之方醒，心中無思無慮，一片純淨無雜，如晴空萬里，此時就是練神還虛了。所謂還虛者，是返回精神的虛靜無雜念，無憂無慮的孩童般的天真純淨的精神狀態，也就是《常清靜經》所說的“清淨”二字，就是還虛的最佳註解。也就是迴歸天然的未經開發汙染的本體的精神狀態，這就是虛合道，道合自然了。
像這種修身的內功口訣概念，在傳統文化中，本是讀書的人都看得懂的東西，但在如今的時代，卻成了“這般真妙訣，料得少人知”的古董了。
同樣地，對於各種站樁內功，也都是上面所說的練習過程。比如馬步樁，站馬步作為最常見的基本功，有的人就說站馬步可增長兩腿的力量，增加支撐力、穩定力，最後兩條腿真站的又粗又壯，這也不能說不對。但作為內功內勁的練習法，馬步又稱騎馬步、跨馬步，仍然是在練兩腿內側的陰蹺脈一路內勁、襠勁，也就是“勁起於足跟，主宰於腰，形於手”的內勁路線，並且也會產生身心陶醉的化氣化神還虛的高級內功過程，對於健身和養生，都是善莫大焉。
太極拳是內功拳，勁起於足、主宰於腰、形於手的練法與金丹大道南宗的《八脈經》互為表裡，太極拳的內勁練法是表面的，而內裡是保持陰蹺脈及全部奇經八脈的活力與暢通。懂得了《八脈經》，也就明白了練拳行功的要點與核心，毫無疑問地，會讓你的內功更上一層樓，也不再練糊塗拳了。
那麼，太極拳的高級內功化氣、化神、還虛練完之後，又是怎樣回饋和提升太極拳的練習水平的呢?這個咱們下次再說哈。最後，親愛的網友，要記得關注我哦。