編者語：花木蘭，是中國古代傳說故事中的女英雄，代父從軍，巾幗不讓鬚眉。但是有關其人的事實考證，有許多缺失：首先，歷史中是否確有其人，尚沒有指向性明確的證據；其次，即便有，那麼她是否姓花，名木蘭，亦是個謎題。
“花木蘭”第一次出現，是在一首北朝民歌《木蘭辭》中，這首詩的做成年代約為南北朝時期的北魏，注意是“約”，這麼講，她的存在時代也飄忽不定了。
在以上幾點共識之上，本文僅根據《木蘭辭》推演出木蘭的時代蹤跡，博君一笑而已，有失嚴謹，還望見諒。
編者語：花木蘭，是中國古代傳說故事中的女英雄，代父從軍，巾幗不讓鬚眉。但是有關其人的事實考證，有許多缺失：首先，歷史中是否確有其人，尚沒有指向性明確的證據；其次，即便有，那麼她是否姓花，名木蘭，亦是個謎題。
“花木蘭”第一次出現，是在一首北朝民歌《木蘭辭》中，這首詩的做成年代約為南北朝時期的北魏，注意是“約”，這麼講，她的存在時代也飄忽不定了。
在以上幾點共識之上，本文僅根據《木蘭辭》推演出木蘭的時代蹤跡，博君一笑而已，有失嚴謹，還望見諒。
《木蘭辭》的前奏，說的是木蘭織布，哀嘆連連。
北魏畜牧業發達，國家擁有專屬牧場，養育牛、羊、馬，但同時，手工業亦有所發展。最早作為中原民族特色的男耕女織經濟模式，也滲透到北朝諸族。
“木蘭當戶織”，也就成為花木蘭作為當時女子的本職工作。那麼為何“惟聞女嘆息”呢？
因為“可汗大點兵”、“卷卷有爺名”。
北魏的軍事制度採取了民兵分治，即軍是軍，民是民，民的主要任務是勞作，為國家提供糧食，而軍則護衛邊境，參與作戰，職能分界明確。
但戰爭是經常爆發的，尤其在時局動盪的南北朝時期，這就使得朝廷不得不向民募兵，以充實攻防。說是“募”，實則是一家強制出一名成年男性，奈何“阿爺無大兒”，“木蘭無長兄”，這個殘酷的事情，就落到“阿爺”身上了。
編者語：花木蘭，是中國古代傳說故事中的女英雄，代父從軍，巾幗不讓鬚眉。但是有關其人的事實考證，有許多缺失：首先，歷史中是否確有其人，尚沒有指向性明確的證據；其次，即便有，那麼她是否姓花，名木蘭，亦是個謎題。
“花木蘭”第一次出現，是在一首北朝民歌《木蘭辭》中，這首詩的做成年代約為南北朝時期的北魏，注意是“約”，這麼講，她的存在時代也飄忽不定了。
在以上幾點共識之上，本文僅根據《木蘭辭》推演出木蘭的時代蹤跡，博君一笑而已，有失嚴謹，還望見諒。
《木蘭辭》的前奏，說的是木蘭織布，哀嘆連連。
北魏畜牧業發達，國家擁有專屬牧場，養育牛、羊、馬，但同時，手工業亦有所發展。最早作為中原民族特色的男耕女織經濟模式，也滲透到北朝諸族。
“木蘭當戶織”，也就成為花木蘭作為當時女子的本職工作。那麼為何“惟聞女嘆息”呢？
因為“可汗大點兵”、“卷卷有爺名”。
北魏的軍事制度採取了民兵分治，即軍是軍，民是民，民的主要任務是勞作，為國家提供糧食，而軍則護衛邊境，參與作戰，職能分界明確。
但戰爭是經常爆發的，尤其在時局動盪的南北朝時期，這就使得朝廷不得不向民募兵，以充實攻防。說是“募”，實則是一家強制出一名成年男性，奈何“阿爺無大兒”，“木蘭無長兄”，這個殘酷的事情，就落到“阿爺”身上了。
很多人將花木蘭解釋成“被命運玩弄的弱女子”——她弱，卻生在戰爭時代，她弱，卻替父從軍，她弱，卻比許多男兒強，於是產生了種種反差，在反差裡，窺見壯闊之美。
但我要說的是，她不弱，甚至從一開始，推動著她從軍的，就是一種英雄精神，以及悲憫。同情老邁卻依舊要上戰場的父親，很多人或許做得，但是真正“從此替爺徵”的，也就只有花家小姑娘而已。
而在《木蘭辭》的字裡行間，其實還有點事關時代背景的東西，值得探討。那就是題目所說，為何“可汗大點兵”而非“皇帝大點兵”。
可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏，恰恰就是鮮卑人。
編者語：花木蘭，是中國古代傳說故事中的女英雄，代父從軍，巾幗不讓鬚眉。但是有關其人的事實考證，有許多缺失：首先，歷史中是否確有其人，尚沒有指向性明確的證據；其次，即便有，那麼她是否姓花，名木蘭，亦是個謎題。
“花木蘭”第一次出現，是在一首北朝民歌《木蘭辭》中，這首詩的做成年代約為南北朝時期的北魏，注意是“約”，這麼講，她的存在時代也飄忽不定了。
在以上幾點共識之上，本文僅根據《木蘭辭》推演出木蘭的時代蹤跡，博君一笑而已，有失嚴謹，還望見諒。
《木蘭辭》的前奏，說的是木蘭織布，哀嘆連連。
北魏畜牧業發達，國家擁有專屬牧場，養育牛、羊、馬，但同時，手工業亦有所發展。最早作為中原民族特色的男耕女織經濟模式，也滲透到北朝諸族。
“木蘭當戶織”，也就成為花木蘭作為當時女子的本職工作。那麼為何“惟聞女嘆息”呢？
因為“可汗大點兵”、“卷卷有爺名”。
北魏的軍事制度採取了民兵分治，即軍是軍，民是民，民的主要任務是勞作，為國家提供糧食，而軍則護衛邊境，參與作戰，職能分界明確。
但戰爭是經常爆發的，尤其在時局動盪的南北朝時期，這就使得朝廷不得不向民募兵，以充實攻防。說是“募”，實則是一家強制出一名成年男性，奈何“阿爺無大兒”，“木蘭無長兄”，這個殘酷的事情，就落到“阿爺”身上了。
很多人將花木蘭解釋成“被命運玩弄的弱女子”——她弱，卻生在戰爭時代，她弱，卻替父從軍，她弱，卻比許多男兒強，於是產生了種種反差，在反差裡，窺見壯闊之美。
但我要說的是，她不弱，甚至從一開始，推動著她從軍的，就是一種英雄精神，以及悲憫。同情老邁卻依舊要上戰場的父親，很多人或許做得，但是真正“從此替爺徵”的，也就只有花家小姑娘而已。
而在《木蘭辭》的字裡行間，其實還有點事關時代背景的東西，值得探討。那就是題目所說，為何“可汗大點兵”而非“皇帝大點兵”。
可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏，恰恰就是鮮卑人。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？
是有跡可循的。
北魏有兩個主要的敵人，柔然與南朝。而南北戰爭，歷時很久，且形成了對峙之勢，真正對北魏北部造成不穩定的入侵威脅的，是柔然。為了加強邊防，北魏修築長城超過2000裡，且設立軍鎮，改革兵法。魏元帝去世，太武帝繼位的間隙，二者的矛盾達到了高潮。
公元424年，柔然大舉入侵北魏，一路上攻佔了許多城鎮，對魏形成包圍。然而太武帝亦有雄才大略，當即面向全國募兵，兵分五路向敵人展開反擊。當時的情況非常危險，如果在北部戰場泥足深陷，南朝宋就會抓住這個空虛，所以太武帝的策略唯有一條：速戰速決。
他需要兵，他需要許多兵。
我們不知道在《木蘭辭》裡，花木蘭是不是真的參加了這場戰役，但是站在藝術作品的角度思考，這場戰役確實發揮空間很大：試想，柔然來襲，北魏殊死一戰，用百姓做肉盾，將士裡有孔武有力的，亦有老弱病殘，有個姑娘，將頭髮高高束起，竟成了翩翩美少年，最終大獲全勝。那得多好看？
編者語：花木蘭，是中國古代傳說故事中的女英雄，代父從軍，巾幗不讓鬚眉。但是有關其人的事實考證，有許多缺失：首先，歷史中是否確有其人，尚沒有指向性明確的證據；其次，即便有，那麼她是否姓花，名木蘭，亦是個謎題。
“花木蘭”第一次出現，是在一首北朝民歌《木蘭辭》中，這首詩的做成年代約為南北朝時期的北魏，注意是“約”，這麼講，她的存在時代也飄忽不定了。
在以上幾點共識之上，本文僅根據《木蘭辭》推演出木蘭的時代蹤跡，博君一笑而已，有失嚴謹，還望見諒。
《木蘭辭》的前奏，說的是木蘭織布，哀嘆連連。
北魏畜牧業發達，國家擁有專屬牧場，養育牛、羊、馬，但同時，手工業亦有所發展。最早作為中原民族特色的男耕女織經濟模式，也滲透到北朝諸族。
“木蘭當戶織”，也就成為花木蘭作為當時女子的本職工作。那麼為何“惟聞女嘆息”呢？
因為“可汗大點兵”、“卷卷有爺名”。
北魏的軍事制度採取了民兵分治，即軍是軍，民是民，民的主要任務是勞作，為國家提供糧食，而軍則護衛邊境，參與作戰，職能分界明確。
但戰爭是經常爆發的，尤其在時局動盪的南北朝時期，這就使得朝廷不得不向民募兵，以充實攻防。說是“募”，實則是一家強制出一名成年男性，奈何“阿爺無大兒”，“木蘭無長兄”，這個殘酷的事情，就落到“阿爺”身上了。
很多人將花木蘭解釋成“被命運玩弄的弱女子”——她弱，卻生在戰爭時代，她弱，卻替父從軍，她弱，卻比許多男兒強，於是產生了種種反差，在反差裡，窺見壯闊之美。
但我要說的是，她不弱，甚至從一開始，推動著她從軍的，就是一種英雄精神，以及悲憫。同情老邁卻依舊要上戰場的父親，很多人或許做得，但是真正“從此替爺徵”的，也就只有花家小姑娘而已。
而在《木蘭辭》的字裡行間，其實還有點事關時代背景的東西，值得探討。那就是題目所說，為何“可汗大點兵”而非“皇帝大點兵”。
可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏，恰恰就是鮮卑人。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？
是有跡可循的。
北魏有兩個主要的敵人，柔然與南朝。而南北戰爭，歷時很久，且形成了對峙之勢，真正對北魏北部造成不穩定的入侵威脅的，是柔然。為了加強邊防，北魏修築長城超過2000裡，且設立軍鎮，改革兵法。魏元帝去世，太武帝繼位的間隙，二者的矛盾達到了高潮。
公元424年，柔然大舉入侵北魏，一路上攻佔了許多城鎮，對魏形成包圍。然而太武帝亦有雄才大略，當即面向全國募兵，兵分五路向敵人展開反擊。當時的情況非常危險，如果在北部戰場泥足深陷，南朝宋就會抓住這個空虛，所以太武帝的策略唯有一條：速戰速決。
他需要兵，他需要許多兵。
我們不知道在《木蘭辭》裡，花木蘭是不是真的參加了這場戰役，但是站在藝術作品的角度思考，這場戰役確實發揮空間很大：試想，柔然來襲，北魏殊死一戰，用百姓做肉盾，將士裡有孔武有力的，亦有老弱病殘，有個姑娘，將頭髮高高束起，竟成了翩翩美少年，最終大獲全勝。那得多好看？
繼續，太武帝何許人？拓跋燾是也。
十五歲登基，聰明大度，人心詭計運籌帷幄，先後滅夏、北燕、北涼，驅逐柔然。
但這個領袖，沒有出色的兒子，他死後國家短暫動盪，政權很快就落到了孫子拓跋睿手中。拓跋睿，亦是個成名君主，電視劇《錦繡未央》中的拓跋浚，就是以他為原型。
通俗說（無厘頭版本），花木蘭生在了這樣一個時代：南北對峙，強敵來犯，她的可汗滅掉了李未央的涼國，又趕走了李敏德的柔然，可汗死後，拓跋浚繼位，沒幾年拓跋浚也去世了，太后主政，《鳳求凰》裡的楚玉以南朝宋公主的身份前來和親…（此段不是正史，純為串聯）。
當然，歷史沒有那麼多“一定”與“必然”。後世解讀中，花木蘭的身世出現許多版本，例如隋朝說、唐朝說、漢人說，而出現在電影中，可變性就更大了。
編者語：花木蘭，是中國古代傳說故事中的女英雄，代父從軍，巾幗不讓鬚眉。但是有關其人的事實考證，有許多缺失：首先，歷史中是否確有其人，尚沒有指向性明確的證據；其次，即便有，那麼她是否姓花，名木蘭，亦是個謎題。
“花木蘭”第一次出現，是在一首北朝民歌《木蘭辭》中，這首詩的做成年代約為南北朝時期的北魏，注意是“約”，這麼講，她的存在時代也飄忽不定了。
在以上幾點共識之上，本文僅根據《木蘭辭》推演出木蘭的時代蹤跡，博君一笑而已，有失嚴謹，還望見諒。
《木蘭辭》的前奏，說的是木蘭織布，哀嘆連連。
北魏畜牧業發達，國家擁有專屬牧場，養育牛、羊、馬，但同時，手工業亦有所發展。最早作為中原民族特色的男耕女織經濟模式，也滲透到北朝諸族。
“木蘭當戶織”，也就成為花木蘭作為當時女子的本職工作。那麼為何“惟聞女嘆息”呢？
因為“可汗大點兵”、“卷卷有爺名”。
北魏的軍事制度採取了民兵分治，即軍是軍，民是民，民的主要任務是勞作，為國家提供糧食，而軍則護衛邊境，參與作戰，職能分界明確。
但戰爭是經常爆發的，尤其在時局動盪的南北朝時期，這就使得朝廷不得不向民募兵，以充實攻防。說是“募”，實則是一家強制出一名成年男性，奈何“阿爺無大兒”，“木蘭無長兄”，這個殘酷的事情，就落到“阿爺”身上了。
很多人將花木蘭解釋成“被命運玩弄的弱女子”——她弱，卻生在戰爭時代，她弱，卻替父從軍，她弱，卻比許多男兒強，於是產生了種種反差，在反差裡，窺見壯闊之美。
但我要說的是，她不弱，甚至從一開始，推動著她從軍的，就是一種英雄精神，以及悲憫。同情老邁卻依舊要上戰場的父親，很多人或許做得，但是真正“從此替爺徵”的，也就只有花家小姑娘而已。
而在《木蘭辭》的字裡行間，其實還有點事關時代背景的東西，值得探討。那就是題目所說，為何“可汗大點兵”而非“皇帝大點兵”。
可汗，指一國首領，最早在公元400年左右被柔然過運用。其後，在中國北方阿爾泰語系普及。阿爾泰語系囊括的民族政權廣泛，例如鮮卑、突厥、吐谷渾、女真等等。而北魏，恰恰就是鮮卑人。
再精確一點兒，我們能確定花木蘭所處時代是哪位皇帝執政嗎？
是有跡可循的。
北魏有兩個主要的敵人，柔然與南朝。而南北戰爭，歷時很久，且形成了對峙之勢，真正對北魏北部造成不穩定的入侵威脅的，是柔然。為了加強邊防，北魏修築長城超過2000裡，且設立軍鎮，改革兵法。魏元帝去世，太武帝繼位的間隙，二者的矛盾達到了高潮。
公元424年，柔然大舉入侵北魏，一路上攻佔了許多城鎮，對魏形成包圍。然而太武帝亦有雄才大略，當即面向全國募兵，兵分五路向敵人展開反擊。當時的情況非常危險，如果在北部戰場泥足深陷，南朝宋就會抓住這個空虛，所以太武帝的策略唯有一條：速戰速決。
他需要兵，他需要許多兵。
我們不知道在《木蘭辭》裡，花木蘭是不是真的參加了這場戰役，但是站在藝術作品的角度思考，這場戰役確實發揮空間很大：試想，柔然來襲，北魏殊死一戰，用百姓做肉盾，將士裡有孔武有力的，亦有老弱病殘，有個姑娘，將頭髮高高束起，竟成了翩翩美少年，最終大獲全勝。那得多好看？
繼續，太武帝何許人？拓跋燾是也。
十五歲登基，聰明大度，人心詭計運籌帷幄，先後滅夏、北燕、北涼，驅逐柔然。
但這個領袖，沒有出色的兒子，他死後國家短暫動盪，政權很快就落到了孫子拓跋睿手中。拓跋睿，亦是個成名君主，電視劇《錦繡未央》中的拓跋浚，就是以他為原型。
通俗說（無厘頭版本），花木蘭生在了這樣一個時代：南北對峙，強敵來犯，她的可汗滅掉了李未央的涼國，又趕走了李敏德的柔然，可汗死後，拓跋浚繼位，沒幾年拓跋浚也去世了，太后主政，《鳳求凰》裡的楚玉以南朝宋公主的身份前來和親…（此段不是正史，純為串聯）。
當然，歷史沒有那麼多“一定”與“必然”。後世解讀中，花木蘭的身世出現許多版本，例如隋朝說、唐朝說、漢人說，而出現在電影中，可變性就更大了。