'靈隱寺、少林寺、白馬寺···，中國佛教十大名寺，你都去過嗎？'
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
龍華寺位於上海市徐彙區龍華鎮，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。相傳東吳孫權於赤烏十年（247年）為孝敬母親而建龍華塔，五代吳越時期在塔周建成龍華寺，後歷經興廢。現在的龍華寺為清光緒年間重建。
龍華即傳說中的龍華樹，樹廣四十里，因花枝如龍頭，故名。據說彌勒得道為佛時，坐於龍華樹下。一般認為，“龍華寺”的名稱即源於這個傳說。
大相國寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
龍華寺位於上海市徐彙區龍華鎮，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。相傳東吳孫權於赤烏十年（247年）為孝敬母親而建龍華塔，五代吳越時期在塔周建成龍華寺，後歷經興廢。現在的龍華寺為清光緒年間重建。
龍華即傳說中的龍華樹，樹廣四十里，因花枝如龍頭，故名。據說彌勒得道為佛時，坐於龍華樹下。一般認為，“龍華寺”的名稱即源於這個傳說。
大相國寺
大相國寺位於河南開封市自由路西段，是我國著名的佛教古剎，北齊文宣帝高洋天保六年（555年）始建，為了宣揚文宣帝的“建國”之功，初名“建國寺”。後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，募款購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年（712年），睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當皇帝，將“建”改為“相”，並親筆書寫了“大相國寺”匾額。從此，“大相國寺”寺名一直沿用。
北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。看過《水滸傳》的朋友都知道，“魯智深倒拔垂楊柳”的故事就是在這裡發生的。
大悲禪院
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
龍華寺位於上海市徐彙區龍華鎮，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。相傳東吳孫權於赤烏十年（247年）為孝敬母親而建龍華塔，五代吳越時期在塔周建成龍華寺，後歷經興廢。現在的龍華寺為清光緒年間重建。
龍華即傳說中的龍華樹，樹廣四十里，因花枝如龍頭，故名。據說彌勒得道為佛時，坐於龍華樹下。一般認為，“龍華寺”的名稱即源於這個傳說。
大相國寺
大相國寺位於河南開封市自由路西段，是我國著名的佛教古剎，北齊文宣帝高洋天保六年（555年）始建，為了宣揚文宣帝的“建國”之功，初名“建國寺”。後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，募款購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年（712年），睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當皇帝，將“建”改為“相”，並親筆書寫了“大相國寺”匾額。從此，“大相國寺”寺名一直沿用。
北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。看過《水滸傳》的朋友都知道，“魯智深倒拔垂楊柳”的故事就是在這裡發生的。
大悲禪院
大悲禪院位於天津市河北區天緯路，是天津市保存完好、規模最大的一座佛寺。
清朝順治時期的高僧世高，始建大悲草堂。康熙年間，曹斌（浙江人，武進士）任天津衛守備時，在大悲草堂基礎上建成大悲禪院，並延請世高在院中傳禪。據說世高和尚開始在草堂中供奉觀世音菩薩，因為觀世音菩薩號大悲菩薩，所以草堂以“大悲”為名。大悲禪院正殿後還建有大悲殿，其中供奉著泥塑貼金二十四臂觀世音菩薩坐像。
大昭寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
龍華寺位於上海市徐彙區龍華鎮，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。相傳東吳孫權於赤烏十年（247年）為孝敬母親而建龍華塔，五代吳越時期在塔周建成龍華寺，後歷經興廢。現在的龍華寺為清光緒年間重建。
龍華即傳說中的龍華樹，樹廣四十里，因花枝如龍頭，故名。據說彌勒得道為佛時，坐於龍華樹下。一般認為，“龍華寺”的名稱即源於這個傳說。
大相國寺
大相國寺位於河南開封市自由路西段，是我國著名的佛教古剎，北齊文宣帝高洋天保六年（555年）始建，為了宣揚文宣帝的“建國”之功，初名“建國寺”。後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，募款購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年（712年），睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當皇帝，將“建”改為“相”，並親筆書寫了“大相國寺”匾額。從此，“大相國寺”寺名一直沿用。
北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。看過《水滸傳》的朋友都知道，“魯智深倒拔垂楊柳”的故事就是在這裡發生的。
大悲禪院
大悲禪院位於天津市河北區天緯路，是天津市保存完好、規模最大的一座佛寺。
清朝順治時期的高僧世高，始建大悲草堂。康熙年間，曹斌（浙江人，武進士）任天津衛守備時，在大悲草堂基礎上建成大悲禪院，並延請世高在院中傳禪。據說世高和尚開始在草堂中供奉觀世音菩薩，因為觀世音菩薩號大悲菩薩，所以草堂以“大悲”為名。大悲禪院正殿後還建有大悲殿，其中供奉著泥塑貼金二十四臂觀世音菩薩坐像。
大昭寺
大昭寺位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院。初名“惹剎”，始建於公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，由藏王松贊干布主持建造。後來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼佛，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。
佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。到了晚年，釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖並開光加持。三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該塑像後由印度流入中國，再由文成公主帶到大昭寺內供奉。因此大昭寺在藏傳佛教中，擁有至高無上的地位。
大明寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
龍華寺位於上海市徐彙區龍華鎮，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。相傳東吳孫權於赤烏十年（247年）為孝敬母親而建龍華塔，五代吳越時期在塔周建成龍華寺，後歷經興廢。現在的龍華寺為清光緒年間重建。
龍華即傳說中的龍華樹，樹廣四十里，因花枝如龍頭，故名。據說彌勒得道為佛時，坐於龍華樹下。一般認為，“龍華寺”的名稱即源於這個傳說。
大相國寺
大相國寺位於河南開封市自由路西段，是我國著名的佛教古剎，北齊文宣帝高洋天保六年（555年）始建，為了宣揚文宣帝的“建國”之功，初名“建國寺”。後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，募款購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年（712年），睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當皇帝，將“建”改為“相”，並親筆書寫了“大相國寺”匾額。從此，“大相國寺”寺名一直沿用。
北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。看過《水滸傳》的朋友都知道，“魯智深倒拔垂楊柳”的故事就是在這裡發生的。
大悲禪院
大悲禪院位於天津市河北區天緯路，是天津市保存完好、規模最大的一座佛寺。
清朝順治時期的高僧世高，始建大悲草堂。康熙年間，曹斌（浙江人，武進士）任天津衛守備時，在大悲草堂基礎上建成大悲禪院，並延請世高在院中傳禪。據說世高和尚開始在草堂中供奉觀世音菩薩，因為觀世音菩薩號大悲菩薩，所以草堂以“大悲”為名。大悲禪院正殿後還建有大悲殿，其中供奉著泥塑貼金二十四臂觀世音菩薩坐像。
大昭寺
大昭寺位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院。初名“惹剎”，始建於公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，由藏王松贊干布主持建造。後來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼佛，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。
佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。到了晚年，釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖並開光加持。三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該塑像後由印度流入中國，再由文成公主帶到大昭寺內供奉。因此大昭寺在藏傳佛教中，擁有至高無上的地位。
大明寺
大明寺位於江蘇揚州西北郊，初建於南朝宋孝武帝大明年間（457—464年），故稱“大明寺”。唐天寶元年（742年），大明寺高僧鑑真大師應日本僧人邀請，為弘揚佛法，籌劃東渡日本，其後歷經十年艱險，先後失敗五次，終在唐天寶十二年（753年）東渡成功，為中日友誼開闢了新的篇章。
隋朝仁壽元年（601年），皇帝楊堅為慶賀其生日，下詔於全國建塔30座，以供養佛骨，大明寺建“棲靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，被譽為“中國之尤峻特者”，唐代著名大詩人李白、高適、白居易、劉禹錫等都曾登臨賦詩、傳為佳話。可惜唐會昌五年（845年），塔遭火焚燬，只剩遺址。
“文化大革命”時期，“紅衛兵”曾以“破四舊”為名，要砸爛寺廟內佛像。周恩來總理緊急電諭，命令堅決保護大明寺古蹟。地方政府及時封閉了寺廟 ，使古剎倖免於難。
大慈恩寺
自西漢時從印度傳入中國後，佛教成功地完成了本土化的過程。千百年來，佛教一直在中國歷史中扮演著重要的角色，作為學佛問道的場所，大大小小的佛寺遍佈全國，無數信徒在此獲得心靈之撫慰、智慧之啟迪。而其中最富有盛譽的十所寺院，就被稱作十大名寺。
靈隱寺
靈隱寺位於杭州西湖西北的飛來峰前，始建於東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。據說印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺於此，並取名“靈隱寺”。
宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠” 。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。靈隱寺天王殿前的那塊“雲林禪寺”巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。
寒山寺
寒山寺位於蘇州城西的楓橋鎮，始建於南朝梁天監元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。寒山，又稱寒山子，唐代玄宗時高僧，擅長詩文，有詩留世，後人輯為《寒山子詩集》。
寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括:“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。唐朝詩人張繼途經蘇州時，觸景生情寫下了著名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從此寒山寺名滿天下。
少林寺
少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，因為坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”，在隋唐時期就以武術出名，在宋代已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”。在歷代少林武僧的潛心研創和不斷髮展下，少林功夫名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
白馬寺
位於河南洛陽東郊的白馬寺，是佛教傳入我國後官辦的第一座寺院，被中外佛教界稱為“釋源”“祖庭”，號稱“中國第一古剎”。
傳說，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜裡夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天，深受震撼的漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。公元67年，漢使與兩位西域高僧攝摩騰、竺法蘭，以白馬馱載佛經、佛像回到洛陽。公元68年，漢明帝敕令在洛陽城外建僧院，為記白馬馱經之功，該僧院被命名為“白馬寺”。
龍華寺
龍華寺位於上海市徐彙區龍華鎮，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。相傳東吳孫權於赤烏十年（247年）為孝敬母親而建龍華塔，五代吳越時期在塔周建成龍華寺，後歷經興廢。現在的龍華寺為清光緒年間重建。
龍華即傳說中的龍華樹，樹廣四十里，因花枝如龍頭，故名。據說彌勒得道為佛時，坐於龍華樹下。一般認為，“龍華寺”的名稱即源於這個傳說。
大相國寺
大相國寺位於河南開封市自由路西段，是我國著名的佛教古剎，北齊文宣帝高洋天保六年（555年）始建，為了宣揚文宣帝的“建國”之功，初名“建國寺”。後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，募款購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年（712年），睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當皇帝，將“建”改為“相”，並親筆書寫了“大相國寺”匾額。從此，“大相國寺”寺名一直沿用。
北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。看過《水滸傳》的朋友都知道，“魯智深倒拔垂楊柳”的故事就是在這裡發生的。
大悲禪院
大悲禪院位於天津市河北區天緯路，是天津市保存完好、規模最大的一座佛寺。
清朝順治時期的高僧世高，始建大悲草堂。康熙年間，曹斌（浙江人，武進士）任天津衛守備時，在大悲草堂基礎上建成大悲禪院，並延請世高在院中傳禪。據說世高和尚開始在草堂中供奉觀世音菩薩，因為觀世音菩薩號大悲菩薩，所以草堂以“大悲”為名。大悲禪院正殿後還建有大悲殿，其中供奉著泥塑貼金二十四臂觀世音菩薩坐像。
大昭寺
大昭寺位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院。初名“惹剎”，始建於公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，由藏王松贊干布主持建造。後來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼佛，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。
佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。到了晚年，釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖並開光加持。三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該塑像後由印度流入中國，再由文成公主帶到大昭寺內供奉。因此大昭寺在藏傳佛教中，擁有至高無上的地位。
大明寺
大明寺位於江蘇揚州西北郊，初建於南朝宋孝武帝大明年間（457—464年），故稱“大明寺”。唐天寶元年（742年），大明寺高僧鑑真大師應日本僧人邀請，為弘揚佛法，籌劃東渡日本，其後歷經十年艱險，先後失敗五次，終在唐天寶十二年（753年）東渡成功，為中日友誼開闢了新的篇章。
隋朝仁壽元年（601年），皇帝楊堅為慶賀其生日，下詔於全國建塔30座，以供養佛骨，大明寺建“棲靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，被譽為“中國之尤峻特者”，唐代著名大詩人李白、高適、白居易、劉禹錫等都曾登臨賦詩、傳為佳話。可惜唐會昌五年（845年），塔遭火焚燬，只剩遺址。
“文化大革命”時期，“紅衛兵”曾以“破四舊”為名，要砸爛寺廟內佛像。周恩來總理緊急電諭，命令堅決保護大明寺古蹟。地方政府及時封閉了寺廟 ，使古剎倖免於難。
大慈恩寺
大慈恩寺位於陝西西安市南郊，是唐朝長安城最宏麗的佛寺，也是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭。該寺建於唐太宗貞觀二十二年（648年），是太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏，報答慈母恩德而建造的，故名“大慈恩寺”。
唐高宗永徽三年（652年），歷經磨難取經歸來的高僧玄奘法師，為供養從印度請回的經像、舍利，奏請高宗允許而在大慈恩寺修建大雁塔。同時，玄奘法師在此翻譯佛經十餘年，是當時長安著名的譯經場所。