在中國優秀傳統文化中，儒家最重“志氣”的概念，孔子論“立志”，孟子談“養氣”。孟子在《公孫丑章句上》說：“夫志，氣之帥也。氣，體之充也，夫志，至焉，氣，次焉，故曰：持其志，無暴其氣。”志，是目標，氣，是動力，百姓叫氣勁、叫心勁兒，過去叫人的主觀能動性，也就是能量，氣是能量，而正氣，就是正能量。
正能量中的最高體現，就是“浩然正氣”。文天祥的《正氣歌》說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛手塞蒼冥，皇路當淸夷，含和吐明庭。”
什麼叫正能量？同樣面對亂世，老子騎上青牛，出了函谷關，“莫知其所終”（《史記·老子列傳》）。而孔子呢？餵飽馬，套好車，帶上弟子，周遊列國！傳播文化，孔子代表的就是正能量！
什麼叫正能量？《周易》作為中國哲學的顛峰之作、儒家群經之首，它講的六十四卦、就是六十四種人生狀態，它的吉凶悔吝、就是不同狀態中不同的處境，告訴人遇到這樣的狀態、這樣的處境，該如何是好。但無論如何，我們都要積極向上，“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，這就是正能量！
國學中的正能量詞彙：
1、浩然正氣
【釋 義】
浩然：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。 【出 處】——《孟子 公孫丑章句上》
（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。” “敢問何謂浩然之氣？” 曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”
【譯 文】公孫丑說：“請問老師您長於哪一方面呢？”孟子說：“我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。”公孫丑說：“請問什麼叫浩然之氣呢？”孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。所以我說，告子不懂得義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養義，心中不要忘記，但也不要一廂情願地去幫助它生長。不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，於是到地裡去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家裡人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地裡去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是隻種莊稼不除草的懶漢；一廂情願地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人－－不僅沒有益處，反而害死了莊稼。”
【示 例】
老舍《兔兒爺》：“抗戰建國須憑真實本領與浩然正氣，只能迎時當令充兔子王的，不作漢奸，也是廢物。”
2、明明德
【解 釋】
彰顯每個人自身的光明品性，鼓勵和釋放人性之善。
【出 自】
四書之《大學》：
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
【譯 文】
大人之學的宗旨，就在於弘揚人性中光明正大的品德，在於使人棄舊圖新、不斷自我更新，在於使人達到最完善的境界。
3、光明磊落
【解 釋】
磊落:心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
【出 自】
①《晉書·右勒載記下》:
“大丈夫行事，當礌(磊)落落，如日月皎然。”
②宋·朱熹《朱子語類》卷七十四:
“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
【示 例】
清·蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》：公子光明磊落，為天人所欽矚。
