思想家叔本華說：“節制有助於增進我們的幸福。”
節制，是對人生分寸感的把握，也是抵抗貪婪的強大力量。
正是這種剛正頑強的氣韻，成就了優雅從容的人生。
01
節制，才能真正實現自由
中庸不等於平庸，節制不是限制。
孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是到了七十歲就能隨心所欲地生活，卻不會越出規矩。因為此時“節制”的觀念已經深入內心，無需刻意提醒。
“限制”來源於外界的約束；
而節制則是發自內心的，因此更加清楚自己能做什麼，不能做什麼。
真正的自由，不是想做什麼就做什麼，而是掙脫慾望的束縛，想不做什麼，就不做什麼。
孔尚任的《桃花扇》中有段唱詞警醒世人：
眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
像前段時間很多吸毒被抓的明星，從一炮而紅到鋃鐺入獄，前後不過數月。
很多人不是輸在和別人的競爭上，而是輸給自己的心魔，用一生來追求一個又一個慾望的滿足，最後落得滿身瘡痍；
真正懂得節制的人，往往能沉下心來，專注於自己的人生理想。
著名演員陳道明就是這樣的人。
曾經默默無聞的他憑藉《圍城》裡方鴻漸一角功成名就，前來找他拍戲的人絡繹不絕，開出的片酬也一次比一次高。
可他統統都拒絕了，“劇本不行，給再多錢我也不拍。”
汶川地震發生後，得知導演馮小剛要籌備《唐山大地震》的拍攝，陳道明主動聯繫他，並說：“你要是拍地震，我免費去演。”
很多人不明白，片酬極高的陳道明為什麼要“倒貼”？
陳道明卻坦然道：“我不買飛機大炮，不買航空母艦。只要保證基本的生活質量，沒那麼多奢望。”
為什麼說陳道明是一個有追求的演員？
漫長的演藝生涯裡，他一直恪守“節制”二字，一次次拒絕越過底線的誘惑，才有瞭如今“只肯在戲裡低頭”的人。
所謂知足，不是不思進取，而是懂得節制；
所謂節制，不是限制，而是讓人生達到一種善意的平衡，實現物質和精神上的雙豐收。
跳出名利的束縛，才能真正地擁有自由。
02
節制，是一種處世智慧
有的人認為節制就是不應該有任何慾望，恰恰相反，一個人擁有慾望是正常的，
關鍵在於，我們應該控制慾望，而不是被慾望操控。
如果需索無度，慾望就會變成貪婪，使人不惜用不正當的手段去攫取。這樣的人看似精明，實際上早已深陷泥潭而不自知。
曾經有一個金融公司聘請經理，經過層層篩選，只剩下三位優秀的競爭者。
主考官問：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得距離懸崖多近能拿到？”
第一位比了比距離，說：“兩米遠。”
第二位胸有成竹，“半米！”
第三位卻說：“我會遠離懸崖，越遠越好。”
面試官露出了滿意的微笑，最後自然是錄取了第三位年輕人。
節制是理智與修養的集中體現，這樣的人，往往能對風險和收益做出理智的判斷。
若不懂節制，哪怕知道風險高於收益，也會忍不住兵行險著，最後滿盤皆輸；
而能剋制自己的人，適當退一步，天高海闊，反而能縱觀全局。
所以說，節制不僅是一種美好的品德，更是生存的智慧。
要知道，強壯的黑熊因為忍不住肉食的誘惑，自己跳進捕獸籠；
機敏的魚兒因為擋不住魚餌的誘惑，而被端上桌。
人與動物的最大區別，是人類能夠用理性來節制慾望。
始終知道自己想要什麼，從而堅定地邁步向前，才能使生命與精神的發展相互契合。
03
節制，是一種滿足的幸福
我們平時常說：“茶要倒七分滿。”
並不是吝嗇茶水，而是因為倒得太滿就容易燙著客人，留有一定的距離，才有空餘的地方散發沁人茶香。
這也是在告訴我們，行動要把握一個“度”，說話要留有餘地。
人生貴在節制，這是一種抵抗貪婪的實力，也是一種丰神俊朗的氣度。
《史記》上記載著這樣一個故事：
魯國有位宰相公儀休，奉公守法，深得人民愛戴。
有一天，一個地方官員想請他幫忙辦事，於是悄悄地託管家送給他最愛吃的魚，公儀休卻拒絕了。
管家疑惑道：“聽說您非常愛吃魚才送來的，為什麼不接受呢？”
公儀休義正辭嚴地說：“正因為我愛吃魚，所以才不能接受。現在我是宰相，能自己買得起魚吃，而收下了魚就要照人家的意思辦事，一旦違反法律，成了罪人，以後還能吃得上魚嗎？”
後來，那位行賄的官員果然受到了制裁。
人們以為公儀休有先見之明，但實際上他只是做了一件再平常不過的事——節制。
- 因為金錢上懂得節制，所以恪守底線，謹遵原則；
- 因為情緒上懂得節制，所以才能越挫越勇，在寬容中壯大；
- 正因時間上懂得節制，所以日子過得有條不紊，充實美滿。
懂得節制，才能擁有幸福長足的人生。
在這個物質太過飽滿的時代，各種各樣的誘惑接踵而來。
但提煉人的品質，正從一次次節制開始。
“節制是做人的最高境界”，是胸襟，是氣節，是高度；
我還把這叫做，幸福。
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