山上面有好幾個山洞，有的還處在陡坡，山洞之間相隔有一定的距離，我們先是走近了那無人修行的山洞，一探究竟。
我們走近了邊上的一個山洞，有幾級石頭做的臺階上去，山洞並不大，洞口只有一米多高，洞也不深，二米多點。從門口向裡一望，一覽無餘，裡面幾乎沒有什麼東西，中間是一個陳舊的坐墊，也沒有床什麼的，更沒有煮燒的臺子和工具，洞頂上還有水珠滴下來，象掛鹽水輸液的速度，過一會一滴，過一會一滴，滴入下面的土石地面。我彎腰走進了洞中，洞中有點陰暗，門口處一側被煙火薰得發黑，有二塊石片擺著，上面有汙漬，有點黑乎乎了。僂著身站在這裡打量了一會，我在那陳舊的坐墊上坐了下來，盤著腿，深吸一口長氣，眼睛看著前面的洞壁，那是一塊青黑色的石壁，有點面壁思過的樣子。我的心中油然泛起一股神聖莊嚴的情緒，好象是進入了一個神聖的教堂，在這些人跡罕至的無名山洞裡，千百年的歲月裡，曾經有無數虔誠的修行者，為了信仰，為了內心領悟佛法，在這裡打坐苦修，有的甚至一輩子就在洞裡，他們日日夜夜與風雪相伴，與寒冷相伴，與飢餓相伴，與寂寞相伴，與星月相伴，用苦難去體味佛法的最高境界，直到生命結束。腳下的土是被他們的打坐夯實的，洞口是被他們的雙腳磨平的，在這惡劣的環境下，幾十年如一日地打坐修行，需要多麼堅強的意志呀，需要多麼堅定的信念呀，我真的很感動，那些幾年如一日風雨無阻磕長頭，五體投地走在通向聖地路上的信徒也是如此。
起身以後，我仔細地察看這山洞的洞壁，用手輕輕地撫摸，我想尋找一下有沒有什麼刻上去的字，畫上去的圖案，有沒有什麼修行人留在上面的文字，我仔細地察看著，我看到了洞壁的上方，有一條條的劃線，粗細不一，好象是用石頭劃的，也許這是修行者劃上去用來記錄日子的，一劃代表多少時間呢？一劃是一天？一劃是一月？一劃是一年？這隻有當初這位修行者知道了。我還發現了幾個圓形的劃形，不知是什麼意思，一個壁縫中還嵌有一小木條，不過已經摺斷了，可能是當初的修行人用來掛什麼用的。
我再低頭打量地面，希望能在地上找到一些修行者的遺留物，一頁經書，一顆念珠，一隻木碗，一個小佛像，一個戒指，什麼都可以，可是什麼也沒有，很乾淨，不知是本來就是這樣簡樸乾淨，還是有人打掃過了這裡。
我們幾個人沿著山中小路，一個個山洞察看過去，洞有大小不同，但基本情況差不多。這時我們看見了那個年輕的修行者，他在山洞門口的小平臺上，看著我們。我們過去與他交談了起來。顯然，他是一個性格很好的人，很隨和，有問必答。
他說他叫堅贊多吉，要在這裡靜修三年，現在已修行了一年多了。
我問他，修行可以這樣隨意走動嗎？有沒有什麼規定。
多吉說，就在附近走動一下，需要活動一下的，如果不出來，衣服、褲子、鞋子幾年不洗，洞中寒氣很重，身體很容易患多種疾病，尤其風溼病。有一些五年十年長年修行的，由於長期處在陰冷寒溼中，雙腳被嚴寒永久性地損傷，不能行動了，有的需要人背出來，出來後不得不依靠雙柺行走。
我問他，這這洞裡修行主要是做什麼。
多吉說，絕大部分時間是打坐，默唸經文，另外也看看經書，外面附近走動一下，他晚上是不睡的，一個晚上就坐在打坐凳子上，夜晚的睡眠基本上都是在打坐入定中度過的。
我裝作內行地問他修行效果如何，現在有沒有開悟了一些佛法。
多吉說，修行打坐，讓人具有覺察力和智慧，看清自己的本性及實相，這是開悟的基礎。修行證悟，就象人飲水，冷暖自知，用語言是說不清的，只可意會，不能言傳。
我問他，為什麼只修行三年，不多修行更長時間呢。
多吉說，他現在只是坐禪參悟，小修行，這個不能急於求成，盲目長年修行是不可取的，學佛修行就像彈琴，琴絃太鬆，彈不響，琴絃太緊，琴絃會斷。我們修行既要有長期吃苦的精神，也要按部就班、循序漸進、紮紮實實往上修，才能順利圓滿成就佛果。
我說，聽說修行到了一定階段，可以修成許多的功能，可以坐在冰天雪地不怕冷了。
多吉說，那修的是拙火定，是藏傳佛教中的密宗氣功。修過這樣的氣功，冬天不冷，光著身子坐在冰層上，把一塊塊用冰水打溼的布放在背上，可以用身體烘乾，功夫好的人，一個晚上可以烘乾十多塊毛巾。還可以行走如飛，盤腿打坐就可用意念騰空。
我說你親眼見過嗎。
多吉搖搖頭，說他並沒有親眼見到這樣的奇蹟。不過他看到過練功場，是坐在一張小牛皮上，每日都脫光著身子在修練。聽說以前有一個喇嘛功夫很好，雙手一拍就能出火，他點酥油燈從來不用火，只要用手去捻一下燈芯就可以點燃了。
這個我有點不大相信，但我也無意反駁，於是我轉移了話題，我問他平時吃飯喝水這些生存需求問題怎麼解決。
多吉說，他來時帶來了一些食物和酥油及茶水，開始時食量比較大，每天要吃二頓，為了節省，他每餐僅以一碗水沖泡一手把糌粑，拌成湯糊喝下去，天天吃的是糌粑湯，常餓得頭暈眼花，基本上每天都這樣，後來慢慢地適應了，食量也減小了一些，在近半年的時間裡他只吃完了一小口袋的糌粑粉。有一段時間，供點燈用酥油和吃的糌粑都沒有了，他就靠舔吃裝酥油和糌粑的袋子維持生命。
我說不是有一些牧民會向你們修行人主動地送一些吃的喝的嗎，有嗎？
多吉說有，這裡有一個老奶奶常來，送來糌粑和酥油，她前幾天剛來過。一段時間他每天只吃一頓糌粑湯糊，有時甚至二天吃不上一頓。
我對他說，我很是佩服，這修行太艱苦了，不是一般人能承受的。
多吉說，是艱苦的，但這種苦，可以起到激勵作用，內心更有一種崇高感，神聖使命感，並轉化為一種精神上的力量，增加了一種更能吃苦的動力。越是艱苦，越是能喚醒我們，很多境界，常人無法理解。佛法修行的日子，雖然艱苦，單調，但是心裡充實，苦中有樂。真正的修行者就是應該這樣在艱難困苦中磨練自己，用全部的身、口、意體味領悟佛法的真諦，同時向世人展示自身成就的通達途徑。多吉停頓了一下，望著我們一行又說，對沒有什麼修行過的人，講證悟的境界、佛陀的智慧、禪定的感受，是很難理解，也許是將信將疑。只有在自己通過修行開悟以後，就能親身體悟到這一切了。
我說剛才我們看到一個修行的老人，他是長年修行的，估計他是要修行到死在這山洞了，這是不是太極端了，死在這山洞裡有點太悽慘了。
多吉說，觀念不一樣，世人求好活，佛家求好死。世人是榮華富貴第一大樂，佛家是鳳凰涅槃第一大樂。西藏上師們，不慶祝降生，而是慶祝死去，死去，就是涅槃之樂。
嗯，這確是我們所不能達到的思想境界。
我起身向他修行的洞中張望了一下，果然沒有床鋪，只有一把坐椅，這幾百個日夜就是這樣度過的，不得不讓人肅然起敬。