我們人人都想知道自己身體內部的祕密，可是我們誰都無法打開自己的身體，只能藉助解剖學的知識，可是解剖知識對非專業的老百姓來說又太複雜、太高深了，有沒有一種簡便的方法來認識人體五臟六腑的祕密呢？
《靈蘭祕典論》就用一種非常簡單又形象的方法告訴我們身體內部的結構其實並不複雜，身體就像一個國家，一個個臟器就像一個個官員，他們各負其責，一起捍衛我們的身體。
在人體這個國家中，心是最重要的，是國王。所以岐伯第一個就說：
心者，君主之官也，神明出焉。
心，是君主之官，好比一個國王、一個皇帝，主宰全身臟腑百骸，人的精神意識思維活動都是由此而出。也可以說心主管神明，主管人的精神意識思維活動。從字形上看，“心”在甲骨文中寫的就是實體解剖的“心臟”，處於身體上部。
為什麼說心就是君主呢？因為心掌管人體中最重要的東西就是人的“神明”，也就是精神意識思維活動。
人最重要的當然是神明，也就是精神意念、思想意識，所以心就是國王，國王掌管一個國家最重要的權力。
中醫認為人的精神意識是心主管的，這一點是西醫所不能接受的。不過，中醫的五臟決不能等同於西醫、解剖學的五種臟器，我們的五臟是五大功能系統，我們所說的“心”就包括了大腦。
我們人人都想知道自己身體內部的祕密，可是我們誰都無法打開自己的身體，只能藉助解剖學的知識，可是解剖知識對非專業的老百姓來說又太複雜、太高深了，有沒有一種簡便的方法來認識人體五臟六腑的祕密呢？
《靈蘭祕典論》就用一種非常簡單又形象的方法告訴我們身體內部的結構其實並不複雜，身體就像一個國家，一個個臟器就像一個個官員，他們各負其責，一起捍衛我們的身體。
在人體這個國家中，心是最重要的，是國王。所以岐伯第一個就說：
心者，君主之官也，神明出焉。
心，是君主之官，好比一個國王、一個皇帝，主宰全身臟腑百骸，人的精神意識思維活動都是由此而出。也可以說心主管神明，主管人的精神意識思維活動。從字形上看，“心”在甲骨文中寫的就是實體解剖的“心臟”，處於身體上部。
為什麼說心就是君主呢？因為心掌管人體中最重要的東西就是人的“神明”，也就是精神意識思維活動。
人最重要的當然是神明，也就是精神意念、思想意識，所以心就是國王，國王掌管一個國家最重要的權力。
中醫認為人的精神意識是心主管的，這一點是西醫所不能接受的。不過，中醫的五臟決不能等同於西醫、解剖學的五種臟器，我們的五臟是五大功能系統，我們所說的“心”就包括了大腦。
先秦大多數思想家都認為心主管神明、意識、情志。比如《孟子·告子篇》說：“耳目之官不思…心之官則思”，肯定心具有思維的功能。《管子》《心術》說“心之在體，君之位也。九竅之有職，官之分也。”治心和治國是一致的。《荀子·解蔽》說：“心者形之君也，而神明之主也。出令而無所受令”，強調心為人體最高的主宰。
中國最早的詞典《爾雅》解釋：“心，纖也。所識纖微，無物不貫心也”，心認識事物是細緻入微的，人的任何思想活動都要通過心。
《黃帝內經》沿用了這一說法，認為人的思維、情感、記憶乃至智慧等都是由心主管的，後世2000多年來歷代醫家都繼承了這一觀點。
例如，明代醫學家張介賓說“心為一身之君主，稟虛靈而含造化，具一理以應萬幾，臟腑百骸，惟所是命，聰明智能，莫不由之”，心藏神，神統帥形體，協調人體臟腑，統帥四肢百骸，人的聰明才智、智慧能力，都由心主導。
我們人人都想知道自己身體內部的祕密，可是我們誰都無法打開自己的身體，只能藉助解剖學的知識，可是解剖知識對非專業的老百姓來說又太複雜、太高深了，有沒有一種簡便的方法來認識人體五臟六腑的祕密呢？
《靈蘭祕典論》就用一種非常簡單又形象的方法告訴我們身體內部的結構其實並不複雜，身體就像一個國家，一個個臟器就像一個個官員，他們各負其責，一起捍衛我們的身體。
在人體這個國家中，心是最重要的，是國王。所以岐伯第一個就說：
心者，君主之官也，神明出焉。
心，是君主之官，好比一個國王、一個皇帝，主宰全身臟腑百骸，人的精神意識思維活動都是由此而出。也可以說心主管神明，主管人的精神意識思維活動。從字形上看，“心”在甲骨文中寫的就是實體解剖的“心臟”，處於身體上部。
為什麼說心就是君主呢？因為心掌管人體中最重要的東西就是人的“神明”，也就是精神意識思維活動。
人最重要的當然是神明，也就是精神意念、思想意識，所以心就是國王，國王掌管一個國家最重要的權力。
中醫認為人的精神意識是心主管的，這一點是西醫所不能接受的。不過，中醫的五臟決不能等同於西醫、解剖學的五種臟器，我們的五臟是五大功能系統，我們所說的“心”就包括了大腦。
先秦大多數思想家都認為心主管神明、意識、情志。比如《孟子·告子篇》說：“耳目之官不思…心之官則思”，肯定心具有思維的功能。《管子》《心術》說“心之在體，君之位也。九竅之有職，官之分也。”治心和治國是一致的。《荀子·解蔽》說：“心者形之君也，而神明之主也。出令而無所受令”，強調心為人體最高的主宰。
中國最早的詞典《爾雅》解釋：“心，纖也。所識纖微，無物不貫心也”，心認識事物是細緻入微的，人的任何思想活動都要通過心。
《黃帝內經》沿用了這一說法，認為人的思維、情感、記憶乃至智慧等都是由心主管的，後世2000多年來歷代醫家都繼承了這一觀點。
例如，明代醫學家張介賓說“心為一身之君主，稟虛靈而含造化，具一理以應萬幾，臟腑百骸，惟所是命，聰明智能，莫不由之”，心藏神，神統帥形體，協調人體臟腑，統帥四肢百骸，人的聰明才智、智慧能力，都由心主導。
人生三寶精、氣、神，其中的神就是由心來主管，神明在人生中是最最重要的，神可以主宰精和氣，當然五臟都有神，但心神是老大、位置最高。
心還主管血脈，就是說人的血和經脈，都是由心來主導的。從解剖學上可以看到，心就像一個泵，把血送到全身各個地方。
另外，大家發現了沒有，脈搏跳動的頻率和心跳動的頻率也是基本一致的。
心有這麼重要的功能，如此位高權重，在人體五臟六腑中是最重要的，當然就是君主之官，就是身體這個國家的國王了。