西遊記中出現東華帝君一共三次，其中兩次是從別人口中提到的，另一次對他的樣子和住址等等的描述可謂重墨色彩，而且信息量特別大。下面我們先看原文：
（1）第26回，A描繪東華的住處，“太元宮府會神仙”“紫臺光照三清路”“貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣”；B描繪面貌“福如東海壽如山，貌似小童身體健”；C描繪技能“隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆”、“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈”；D描繪地位“瑤池每赴蟠桃宴。教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電”、“煙霞第一神仙眷”；E描繪行為“又換仙人信萬年”、“常去靈山參佛面”；
西遊記中出現東華帝君一共三次，其中兩次是從別人口中提到的，另一次對他的樣子和住址等等的描述可謂重墨色彩，而且信息量特別大。下面我們先看原文：
（1）第26回，A描繪東華的住處，“太元宮府會神仙”“紫臺光照三清路”“貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣”；B描繪面貌“福如東海壽如山，貌似小童身體健”；C描繪技能“隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆”、“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈”；D描繪地位“瑤池每赴蟠桃宴。教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電”、“煙霞第一神仙眷”；E描繪行為“又換仙人信萬年”、“常去靈山參佛面”；
（2）順便還描述了一下他的徒弟東方朔，這也是在西遊記中也是絕無僅有的，不僅介紹本人，還介紹徒弟：“逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。”；
（3）第79回，比丘國悟空要打白鹿的時候，壽星突然出現“前者，東華帝君過我荒山，我留坐著棋，一局未終，這孽畜走了...我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你罷”；
西遊記中出現東華帝君一共三次，其中兩次是從別人口中提到的，另一次對他的樣子和住址等等的描述可謂重墨色彩，而且信息量特別大。下面我們先看原文：
（1）第26回，A描繪東華的住處，“太元宮府會神仙”“紫臺光照三清路”“貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣”；B描繪面貌“福如東海壽如山，貌似小童身體健”；C描繪技能“隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆”、“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈”；D描繪地位“瑤池每赴蟠桃宴。教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電”、“煙霞第一神仙眷”；E描繪行為“又換仙人信萬年”、“常去靈山參佛面”；
（2）順便還描述了一下他的徒弟東方朔，這也是在西遊記中也是絕無僅有的，不僅介紹本人，還介紹徒弟：“逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。”；
（3）第79回，比丘國悟空要打白鹿的時候，壽星突然出現“前者，東華帝君過我荒山，我留坐著棋，一局未終，這孽畜走了...我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你罷”；
上述文中我們可以對東華大帝君得出一些基本的判斷：
（1）稱呼：西遊記中能稱之為帝君的只有兩人，即玉帝和東華，玉帝被龍王稱為上帝君，白描稱呼東華為大帝君；
（2）住址：東華住在方丈，為三島之一（另兩島為蓬萊、瀛洲），貝闕仙宮瑤池瓊閣非常多，可見其住所宮殿很氣派。東華居住地的祥瑞一點不比別地少。
（3）面貌：壽雖高，但身形像小童，上文已經分析過東華也有練延壽丹藥的技能，書中對他的描述再次映證了此點；
（4）人緣：每次蟠桃會必到，與王母玉帝關係好，常去靈山參佛面，與如來關係也不差，還常有神仙來做客，甚至包括三清。人間數次降禎祥，世上幾番消厄願，還知道維護自己在人間的形象，還給人間皇帝增加壽命。可見東華情商非常高，遊走在各種勢力之間，左右逢源；
（5）地位：東華住在三島之一，屬於五方五老中十洲三島仙翁派之一。蓬萊三星中的壽星稱自己為神仙之宗，稱悟空為“你這猴兒”“太乙散數，未入真流”，卻稱呼東華為“帝君”，下棋時坐騎丟了都不去找，對其也是“獻茶”，可見東華地位高於三星，也不是十洲三島其他人所能比擬；
西遊記中出現東華帝君一共三次，其中兩次是從別人口中提到的，另一次對他的樣子和住址等等的描述可謂重墨色彩，而且信息量特別大。下面我們先看原文：
（1）第26回，A描繪東華的住處，“太元宮府會神仙”“紫臺光照三清路”“貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣”；B描繪面貌“福如東海壽如山，貌似小童身體健”；C描繪技能“隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆”、“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈”；D描繪地位“瑤池每赴蟠桃宴。教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電”、“煙霞第一神仙眷”；E描繪行為“又換仙人信萬年”、“常去靈山參佛面”；
（2）順便還描述了一下他的徒弟東方朔，這也是在西遊記中也是絕無僅有的，不僅介紹本人，還介紹徒弟：“逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。”；
（3）第79回，比丘國悟空要打白鹿的時候，壽星突然出現“前者，東華帝君過我荒山，我留坐著棋，一局未終，這孽畜走了...我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你罷”；
上述文中我們可以對東華大帝君得出一些基本的判斷：
（1）稱呼：西遊記中能稱之為帝君的只有兩人，即玉帝和東華，玉帝被龍王稱為上帝君，白描稱呼東華為大帝君；
（2）住址：東華住在方丈，為三島之一（另兩島為蓬萊、瀛洲），貝闕仙宮瑤池瓊閣非常多，可見其住所宮殿很氣派。東華居住地的祥瑞一點不比別地少。
（3）面貌：壽雖高，但身形像小童，上文已經分析過東華也有練延壽丹藥的技能，書中對他的描述再次映證了此點；
（4）人緣：每次蟠桃會必到，與王母玉帝關係好，常去靈山參佛面，與如來關係也不差，還常有神仙來做客，甚至包括三清。人間數次降禎祥，世上幾番消厄願，還知道維護自己在人間的形象，還給人間皇帝增加壽命。可見東華情商非常高，遊走在各種勢力之間，左右逢源；
（5）地位：東華住在三島之一，屬於五方五老中十洲三島仙翁派之一。蓬萊三星中的壽星稱自己為神仙之宗，稱悟空為“你這猴兒”“太乙散數，未入真流”，卻稱呼東華為“帝君”，下棋時坐騎丟了都不去找，對其也是“獻茶”，可見東華地位高於三星，也不是十洲三島其他人所能比擬；
（6）親屬：詩曰中稱東華為“煙霞第一神仙眷”，眷是家屬、親屬的意思，煙霞泛指紅塵世界，煙霞第一神仙是誰？當然是我們前文已經介紹的玉皇大帝，詩曰中明確東華是玉帝的親屬，那麼我們來研究一下，東華到底是玉帝的什麼親屬？
為了研究他們的關係，微言搜索了很多道教體系中關於東華帝君的介紹，從大多數人認可的結果來看，東華帝君就是東王公，為男仙之首，與之對應的是西王母，也就是咱上文說的王母娘娘，為女仙之首，要成仙先拜東王公，再拜西王母，然後飛入九天，而玉帝則是群仙之首。
西遊記中出現東華帝君一共三次，其中兩次是從別人口中提到的，另一次對他的樣子和住址等等的描述可謂重墨色彩，而且信息量特別大。下面我們先看原文：
（1）第26回，A描繪東華的住處，“太元宮府會神仙”“紫臺光照三清路”“貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣”；B描繪面貌“福如東海壽如山，貌似小童身體健”；C描繪技能“隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆”、“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈”；D描繪地位“瑤池每赴蟠桃宴。教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電”、“煙霞第一神仙眷”；E描繪行為“又換仙人信萬年”、“常去靈山參佛面”；
（2）順便還描述了一下他的徒弟東方朔，這也是在西遊記中也是絕無僅有的，不僅介紹本人，還介紹徒弟：“逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。”；
（3）第79回，比丘國悟空要打白鹿的時候，壽星突然出現“前者，東華帝君過我荒山，我留坐著棋，一局未終，這孽畜走了...我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你罷”；
上述文中我們可以對東華大帝君得出一些基本的判斷：
（1）稱呼：西遊記中能稱之為帝君的只有兩人，即玉帝和東華，玉帝被龍王稱為上帝君，白描稱呼東華為大帝君；
（2）住址：東華住在方丈，為三島之一（另兩島為蓬萊、瀛洲），貝闕仙宮瑤池瓊閣非常多，可見其住所宮殿很氣派。東華居住地的祥瑞一點不比別地少。
（3）面貌：壽雖高，但身形像小童，上文已經分析過東華也有練延壽丹藥的技能，書中對他的描述再次映證了此點；
（4）人緣：每次蟠桃會必到，與王母玉帝關係好，常去靈山參佛面，與如來關係也不差，還常有神仙來做客，甚至包括三清。人間數次降禎祥，世上幾番消厄願，還知道維護自己在人間的形象，還給人間皇帝增加壽命。可見東華情商非常高，遊走在各種勢力之間，左右逢源；
（5）地位：東華住在三島之一，屬於五方五老中十洲三島仙翁派之一。蓬萊三星中的壽星稱自己為神仙之宗，稱悟空為“你這猴兒”“太乙散數，未入真流”，卻稱呼東華為“帝君”，下棋時坐騎丟了都不去找，對其也是“獻茶”，可見東華地位高於三星，也不是十洲三島其他人所能比擬；
（6）親屬：詩曰中稱東華為“煙霞第一神仙眷”，眷是家屬、親屬的意思，煙霞泛指紅塵世界，煙霞第一神仙是誰？當然是我們前文已經介紹的玉皇大帝，詩曰中明確東華是玉帝的親屬，那麼我們來研究一下，東華到底是玉帝的什麼親屬？
為了研究他們的關係，微言搜索了很多道教體系中關於東華帝君的介紹，從大多數人認可的結果來看，東華帝君就是東王公，為男仙之首，與之對應的是西王母，也就是咱上文說的王母娘娘，為女仙之首，要成仙先拜東王公，再拜西王母，然後飛入九天，而玉帝則是群仙之首。
我們再從文中找找證據，介紹東華的詩曰中有“教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電”，可見東華確實有教化佛與仙的職責，也就是眾仙成仙拜會他的場景，可見西遊記採用了東華帝君東王公的身份，那麼為什麼說他是玉帝的親戚呢，微言也從一種說法中找到了原因，這種說法稱“東王公與王母共理二氣”，是兄妹也是夫妻。西遊記已經將玉帝和王母的關係定性為夫妻，那麼其採用二人是兄妹關係，也就不言而喻了。所以，按照這種推論，東華是玉帝的妻弟或者妻兄。
東華雖身處地上世界的方丈仙島之上，卻地位十分之高，是各方勢力爭取的對象。