有人開玩笑地問貧僧：“修行有開悟沒有？”貧僧從這許多活動裡，一次一次地感悟，或者禮佛，或者禪坐，或者共修中和佛菩薩相應七十餘年，你說，貧僧有開悟沒有開悟呢?開悟不開悟，不是自己說的，這當中都要佛善薩印證。但是現在我們找誰來印證呢?不過，佛陀在我們的心中，佛陀應該知道貧僧，貧僧也應該知道佛陀。
每個人都有一顆心，每個人的心都是世界的主宰。佛經說：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”世界上最快、最能、最大的東西，就是心。例如，我現在想到南極、北極去，人不容易馬上就到，不過心一想，心就能到。心之快，光速不能比；心之能，現在心想建造二百層大樓，想象中的二百層大樓即刻造成，這就是理上所說的“心想事成”。
心之大，包容虛空，世界是我心裡的世界，眾生是我心內的眾生，所以“十法界”都在一心之中。我們有這麼一個功用奇大無比的心性，但一般人都不知道它的價值、用途，實在可惜。今就“心”之用，略說如下：
一、心平氣和則明理。世間，有的人明理，有的人不明理，為什麼？這就要看你的心。你的心能平靜，你的氣能和暢，道理就會公平、公正；假如你的心不平，氣不和，你的理路就會混亂，說話做事都沒有理則，都沒有常軌，就會失去理智，因而被人識為不明理，所以心平氣和則明理。
二、心開意解則慧生。心好像一扇門窗，你的心結沒有解開，就像門窗沒有打開，空氣就不能流通，陽光就照射不進來。萬物的成長，都要靠陽光朗照、和風吹拂；我們的心如果不開，智慧就會被矇蔽，不容易生起智慧。平常說“心開意解”，心開了，所聽的話，所聞的法，其中的道理、意義就容易分解、瞭解、理解。解，就是智慧，有了智慧，還怕不能明白宇宙萬有的真理嗎？還怕不能圓融應對人情世故嗎?我們自己的心，需要自己去打開，就像一戶人家，只有主人才能從裡面打開窗戶，外人幫不上忙。
三、心正行端則人敬。俗語說“誠於中，行於外”，人如果沒有正心誠意，行為就不能端正。反之，心中常存正念，表現出來的行為必定正派。有的人見到某人，情不自禁對他油然生敬，為什麼？因為此人心正行端而已。所以，一個內外端正的人，還怕沒有人尊敬嗎?
四、心發願成則果圓。心如田地，需要開發，田地開發以後，才能種植五穀，才有收成。有的人沒有開發田地，沒有在田地裡播種，光是祈求“田地呀，生長萬物，讓我五穀豐收吧”，那是不可能的事。同樣地，我們想要發財致富，希望獲得好人緣，就要勤勞工作，更要發心助人，你發了心，就能圓滿所願，自能功果圓滿。
五、心安道隆則功成。我們雖然有一顆能夠上天下地的心，可是心如猿猴，心猿意馬，一刻不停。心不能安，就如湖水動盪，難以映月；心安，則“菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前”。心安住了、清淨了，自能見到自己的真心本性，這也是學佛最大的目標，所以慧可求達摩祖師為其安心，目的無他，就是為了心安才能辦道，道隆自然功成。
六、心體法用則和諧。心生則法生，心是我們的本體，從本體上能生起相用，所以我們以心為體，自然生起世間的種種相用。例如，有心就會生起智慧，就會有辦法，就可讓萬事和諧。心體本來是平等的，但生起的萬相顯現了差別，所以人生就有苦樂善惡的不同。假如我們能讓萬法和諧，歸於心源，則世界成為一大種相法門，哪裡還會有戰爭，有階級之分?如此和諧入生，不就是人間淨土的實現嗎？
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