'天下興亡看洛陽，九朝古都半孟津，家鄉的故事有多厚重，你知道麼？'
孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
葉鵬
古代匾額之說：在洛陽匾額館收集的古代匾額中，從孟津收集的古代匾額就有三百多方。
"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
葉鵬
古代匾額之說：在洛陽匾額館收集的古代匾額中，從孟津收集的古代匾額就有三百多方。
洛陽匾額館
在這塊河洛大地上，孟津和這些文化元素息息相關，也正是因為這些文化，才賦予孟津厚重的文化色彩。歡迎大家來孟津旅遊！
本文編輯：孟津旅遊
本文來源：活力孟津
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"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
葉鵬
古代匾額之說：在洛陽匾額館收集的古代匾額中，從孟津收集的古代匾額就有三百多方。
洛陽匾額館
在這塊河洛大地上，孟津和這些文化元素息息相關，也正是因為這些文化，才賦予孟津厚重的文化色彩。歡迎大家來孟津旅遊！
本文編輯：孟津旅遊
本文來源：活力孟津
轉載請註明出處
孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
葉鵬
古代匾額之說：在洛陽匾額館收集的古代匾額中，從孟津收集的古代匾額就有三百多方。
洛陽匾額館
在這塊河洛大地上，孟津和這些文化元素息息相關，也正是因為這些文化，才賦予孟津厚重的文化色彩。歡迎大家來孟津旅遊！
本文編輯：孟津旅遊
本文來源：活力孟津
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孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
葉鵬
古代匾額之說：在洛陽匾額館收集的古代匾額中，從孟津收集的古代匾額就有三百多方。
洛陽匾額館
在這塊河洛大地上，孟津和這些文化元素息息相關，也正是因為這些文化，才賦予孟津厚重的文化色彩。歡迎大家來孟津旅遊！
本文編輯：孟津旅遊
本文來源：活力孟津
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"孟津是一個有著近5000年文明史的歷史文化名縣，文化積澱深厚，古蹟遍佈城鄉，縣域內共有各個時代類型的不可移動文物1029處，其中全國重點文物保護單位2處、省級8處，市級10處，縣級29處，全國重點文物保護單位——漢魏洛陽故城、邙山陵墓群均地處孟津。特別是被譽為“東方金字塔”、“地下歷史博物館”的邙山陵墓群，有大型封土墓冢232座，地下古墓葬數量達十萬之多，平均每60平方米就有一座墓葬，史稱“邙山無臥牛之地”，其分佈之密集，數量之眾多，延續年代之長久，堪稱中國之最，也是全國面積最大的文物保護單位。
邙山陵墓群
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代共計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閒土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是“邙山——中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈。不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裡虎踞龍蟠、鍾靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰，顯露了帝王之氣。
昔時，孟津八大景中在北邙山上就有“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧瀰漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌。
清嘉慶《孟津縣誌》圖考之首陽生雲
邙陽晚眺
孟津，是一塊集大美和瀚史為一體的地方。青青邙嶺、滔滔黃河見證著滄海桑田的歷史變遷。伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章；炎黃母系氏族的故里平逢山高聳於此，成全了炎黃子孫從蠻荒之族到泱泱大國風範的第一個飛躍；邙山嶺上累累的帝陵墓冢訴說著群雄逐鹿的金戈鐵馬，詮釋出“九朝古都半孟津”的歷史地位；書法妙天下的王鐸，一管竹筆灑脫收放，成就了書界獨領風騷五百年的輝煌；舉世矚目的小浪底水利樞紐工程雄踞於此，造就了水利和遊覽價值並駕齊驅、撼人心魄的壯麗景象。
黃河小浪底風景區
河圖洛書之說：伏羲氏在此“一畫開天”，降龍馬，據河圖，畫八卦，從此，河圖文化掀開了華夏文明的燦爛篇章（龍馬伏圖寺）。河洛文化是中國的根文化。
都城朝代之說：位居孟津的漢魏故城，世界最大古城，建都六百餘年。漢魏故城有兩個“之最”，世界上面積最大的古城（100平方公里）；中國歷史上建都時間最長的古城（相繼6個朝代40多位帝王以此為王都）。洛陽1500多年的都城史，近半時間在此。
漢魏故城遺址
帝王陵之說：都城洛陽的帝王，其陵墓多在孟津。
古墓群之說：北邙大型封土墓冢232座，地下古墓葬十萬多座，“生蘇杭、葬北邙”的邙山陵墓近半數在孟津。
根在河洛之說：海內外華人尋根河洛，在孟津龍馬負圖寺立“根在河洛”碑一統。
龍馬負圖寺
孟半朝之說：清初，有“孟半朝”的記載，在朝廷內孟津官員之多，有史可查的是，當時六部尚書中有三個是孟津人，“禮部尚書”王鐸，“兵部尚書”李際期，“刑部尚書”喬允升。因此，清初朝中有“孟半朝”之佳話。
王鐸
書畫天地之說：孟津是中國書畫之鄉。古往今來，孟津有書法妙天下的王鐸。在王鐸書法館中，“五百年來無此人”的王鐸書法墨跡六百餘幅，全國僅此一處。東西廂房中的當代書法作品仍是海內外中國書法的最高水準。平樂牡丹畫村也是中國的唯一。
王鐸書法
黃河明珠之說：黃河這條母親河在河洛大地上三分之二的河岸線在孟津。黃河上有兩座大壩、五個跨河大橋座落在孟津。小浪底水庫百里水面上，唯一的南岸開口在孟津。
孟津黃河大橋
絲路文化之說：千年帝都蘊藏了深厚的絲路文化內涵。班超、班勇出使西域，從漢魏洛陽故城出發，恢復了中斷達半個世紀的絲綢之路，班超又葬於孟津（張陽班超墓）。班家溝村，現有班妤山（因紀念班超祖姑班捷妤而得名，有班捷妤衣冠冢）、班家古寨（7000年裴裡崗古文化遺址）、班家藏兵洞、班家古井、班家古槐、多處班家墓，是班氏家族的祖居地。是神州大地上迄今發現的最早的班氏遺址。洛陽絲綢之路班妤山人文生態文化創業園的奠基、修建，將為絲路文化增加新的內容。
張陽班超墓
青銅文化之說：青銅器承載了古今文化，自古以來洛陽是青銅器的重要製作地，其中，黃氏粵鈺青銅器系皇家高檔珍品，現有第十七代傳人、中華傳統工藝大師黃燁儒所傳承，洛陽青銅博物館現在孟津。
洛陽青銅博物館
三彩藝術之說：唐三彩是中華民族文化的一種表現形式，孟津縣朝陽鎮南石山村是唐三彩文物的發現地，也是洛陽唐三彩工藝的發源地。我市國家級非物質文化遺產傳承人高水旺的仿古唐三彩，也逐步成為洛陽的一張文化名片。
唐三彩
裴裡崗文化之說：裴李崗文化是中華民族文明的起步文化。填補了我國新石器時代早期文化的一段空白，給進一步研究中華文明歷史提供了實物資料。洛陽考古發現的三處均在孟津（新華社鄭州專電：洛陽孟津發現珍貴遠古文化遺存）。
裴李崗文化——三足石鼎
河流泉水之說：洛陽五條河流，瀍河源於孟津，黃河、瀍河流經孟津路段最長，孟津的村名多與河流泉水有關（纏水百里泉，一泉一人家，環繞皇朝地,姓氏百餘家。）。
瀍河公園
孟津才子之說：崢嶸歷史必有高迥人物，山川靈秀自有才子風流。“自古孟津多才子”，“洛陽才子”的雷英夫亦是孟津人士。
雷英夫
武王伐紂之說：八百諸侯，孟津會盟，渡河佈陣，推翻荒淫殘暴的商紂王朝，建立歌舞昇平的西周王朝，同時也為後人留下“孟津自古為兵家必爭之地”的美譽。在孟津古老的土地上，發生了許多轟轟烈烈的大事。
八百諸侯會孟津
辛亥文化之說：《革命風雲起河洛》，洛陽是辛亥革命的策動地之一，是辛亥革命北伐、東征的必經地，是革命先行者孫中山先生開展革命活動的戰略要地。座落在孟津的豫西辛亥革命紀念館，展示了百年復興的辛亥文化，和復興之路上的中華英魂，是重要的愛國主義教育基地。
豫西辛亥革命紀念館
著名作家之說：河洛自古多文才，李準、焦景州、葉鵬等文學巨匠都出自孟津。
葉鵬
古代匾額之說：在洛陽匾額館收集的古代匾額中，從孟津收集的古代匾額就有三百多方。
洛陽匾額館
在這塊河洛大地上，孟津和這些文化元素息息相關，也正是因為這些文化，才賦予孟津厚重的文化色彩。歡迎大家來孟津旅遊！
本文編輯：孟津旅遊
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