潸然淚下：為何袁崇煥死後屍骨無存，因為他的肉身被百姓吃了！
袁崇煥被凌遲的時候，京城百姓爭相圍觀，都以能買到袁崇煥的一塊肉吃為榮耀。
袁崇煥之所以會被人如此痛恨是因為“暗與後金議和”。今人談及明朝“不割地不賠款不和親”的硬氣，是由於宋朝太慫了，以致於明朝的對外政策堅如磐石，朝中一旦有人提及“議和”，必然會被扣以“秦檜”的帽子。
錦衣衛和東廠供奉的神像是岳飛和孫悟空，前者代表忠烈，後者自然是神通廣大，寓意錦衣衛的無所不能。
既然官僚體制內有此種“主旋律”，袁崇煥私自和後金議和，自然就為時人所不容。
事實上，袁崇煥和後金的議和行為並非擅自做主，而是事先和崇禎溝通過的決策，是得到“聖上恩准”的，不過奏摺無意中被東林黨那幫人獲知，加上魏忠賢餘黨從中運作，袁崇煥就因此死無葬身之地了！
按明朝法律，袁崇煥罪大惡極應凌遲處死，“親族十六歲以上斬首，十六歲以下為功臣奴，女眷入教坊司。”
崇禎曾努力嘗試讓袁崇煥“戴罪立功”去平遼，但當時內閣和刑部都為東林黨把持，堅決反對崇禎的意見，甚至以集體辭官為要挾，當時內憂外患，搞的崇禎毫無頭緒，不過在崇禎的堅持下，儘管袁崇煥死於非命，但他的家眷只是流放處理，以當時的政治態勢，這已經是崇禎能力的極限。
袁崇煥死的時候，被百姓怒喊“秦檜”，幾乎到了人人喊打的地步，死後有人購買袁崇煥的肉塊，然後高價賣給市民，購買者趨之若鶩。
袁崇煥是民族英雄，但他受到了極其不公正的待遇，同時也被國人誤解，才有如此悽慘的事情發生。
我們且看後人如何評價袁崇煥：
李濟深（黃埔軍校副校長，建國後任國家副主席）：“論明清間事者，僉以為督師不死，滿清不能入主中原。”
金庸（文學家，歷史學家）：“袁崇煥真像是一個古希臘的悲劇英雄，他有巨大的勇氣，和敵人作戰的勇氣，道德上的勇氣。他沖天的幹勁，執拗的蠻勁，剛烈的狠勁，在當時猥瑣萎靡的明末朝廷中，加倍的顯得突出。”
遲浩田（中央軍委副主席）：“袁崇煥是我們中華民族的一個偉大英雄，我們岳飛、袁崇煥都是在中華民族歷史上有褒有貶，經歷坎坷，但是最終一條，人民的眼睛是雪亮的，歷史是公正的。”