許多人都不知道，在黃河的上游，有這樣一個地方，當我們回看過往，那些由弓與剪構成的神話，依舊清晰可見。
來到這裡，需要開不少的山路，當你看到曲折的藍色大河，你就到了，這裡是黃河的上游，尖扎。
早在先秦和西漢時期這邊便是西羌之地。歲月的繁衍使得中原文化與羌藏文化在此融合，農耕文明與草原文明在此交匯。留下了太多神奇的色彩。
有人說尖扎是青海的小江南，這一點也沒錯。它海拔不高，在那縣城裡，也大概是一千九百多米。“母親河”——黃河縱貫南北。看慣了黃河的渾濁，便來這看看它的湛藍。
尖扎有柔情，更有陽剛。尖扎達頓，便是男人的狂歡節。由於缺乏文獻記載，如今早已沒有人說得清楚“達頓”是從什麼時候開始流行於青海的尖扎縣地區的。
“達頓”藏語意為神箭之宴、射箭節慶或射箭慶典，“達”指箭，“頓”指宴會、節慶。“達頓節”是一個以民間射箭和對唱活動為主要載體，將射箭對抗賽、民間歌舞、說唱藝術融合為一體的藏族體育競技節慶活動。
瞭解尖扎的人都知道這裡是著名的射箭運動之鄉，據說當年他們是吐蕃同邊的一支軍隊的後裔，因為他們慢慢趨向於和平，所以便把尚武的這種騎射方式，轉變成了各族之間的比賽。
當另一種說法是尖扎的射箭起源於公元9世紀，武僧拉隆•貝吉多傑射殺發動滅佛運動的吐蕃贊普•郎達瑪後，將鐵弓帶到這裡，並埋藏於尖扎的智合寺藏弓殿內，被虔誠的僧俗奉為聖物頂禮膜拜。
而這個建在錫漿巖山腰間的洛多傑智合寺也成為了尖扎的神聖之地。此後射箭習俗便在民間流傳，並滲透到藏族文化和生活的方方面面。
很多時候我都會想，是什麼樣的地域，才能夠衍生出來，這樣的文化。拉弓，射箭，從古至今。
冬閒春節前後便是“達頓節”的開始，來此聽到最多的便是“在尖扎沒有男人是不會射箭的。”
除了緊張、激情的射箭比賽，主要是以箭會友，增進友誼，因為射箭主要是男人們的體育競技活動，“達頓節”也被稱為男人們的狂歡節。
期間，男女分工明確，主隊的女子主要以歌舞接待客隊射手，而擺宴、敬酒、倒茶等皆由男子負責。
活動一般持續四至五天。第一天兩村各自準備；第二天甲村前往乙村射箭，晚上住在乙村，通宵對歌；第三天上午射箭；第四天乙村回訪甲村，下午比賽射箭，晚上舉行宴請和歌舞活動；第五天上午射箭後全部結束。
日光的暴晒，使得山脈更加凌厲，智合寺依山而建與自然融為一體，看到它的第一眼，你就會知道詩歌裡傳唱的地方，就在這裡。
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