又是一年端午節，細數那些你不知道的藏品裡的端午藝術
端
午
端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，亦被稱為“端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日，自古以來端午節便有划龍舟及食粽等節日活動。2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
構成端午節日的禮俗種類、名目繁多，且因地而異。以生活形態類而論，諸如蓄蘭沐浴，龍舟競渡，採百草與鬥百草，捕蛤蟆，熙遊，競技等；以闢毒逐疫類而論，諸如戴百索和香囊，長命縷，懸艾人，五雷符、五毒符等；以時食類而論，諸如角黍(粽子)，羹湯，端午酒，端午宴等不一而足。總的看來，代表性的禮俗主要是兩項：龍舟競渡和吃角黍(粽子)。
老物件記錄端午節的傳統文化
幾千年來，除了在慶祝節日方面衍生出許多習俗外，我國還出現過不少以端午節為題材的紀念品，更有有心人留下了曾經的老物件。透過這些藏品，人們在欣賞其藝術性的同時，也能更加深入地理解端午節這一傳統節日的習俗、風俗和文化內涵。
端午節——划龍舟
在汨羅江畔，每年端午節都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前一般都要先祭屈子廟。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，並抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然後由主祭人將一條紅綢繫到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完後將龍頭安於船首，這才開始賽龍舟。
觀競渡（《清史圖鑑》）
龍舟競渡今天已得到新的發展。龍舟競渡已被列為全國正式體育競賽項目。自1984年起，“屈原杯”龍舟賽已經舉行了10多屆。1991年，國際龍舟聯合會在香港成立。隨後，亞洲和歐洲的龍舟聯合會也相繼成立，龍舟運動作為一項獨立的運動項目，目前正在全世界五大洲的60多個國家和地區開展，每年都有約40個國家和地區舉辦國際性比賽，亞洲龍舟錦標賽、世界龍舟錦標賽均已成功舉辦多屆。
端午節龍舟競渡(故宮博物院藏)
端午節——字 畫
“虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。”讀蘇軾的詞《六么令·天中節》，一幅幅生動的端午民俗風景畫撲面而來。而有關端午節民俗的古代名畫將蘇軾詞中的民俗描繪得更加生動形象。
元代畫家吳廷暉曾經繪製過一幅《龍舟奪標》，展現了三艘龍舟在河中競渡的場面，主龍船裝飾華麗，前後兩舟則搖旗吶喊，鑼鼓喧天。目前這幅作品被收藏在臺北故宮博物院。
吳廷暉《龍舟奪標》
由宋到清，比較著名的畫還有張擇端的《金明爭標圖》、宋人的《龍舟圖》、元人王振鵬的《龍舟競渡圖》等。其中一些精品，還被製作成緙絲製品，如清代就有一幅《龍舟競渡緙絲軸》。在清代的瓷器中，我們也可以看到龍舟競渡的場面。
張擇端的《金明爭標圖》
元代宮廷畫家王振鵬的《龍舟奪標圖》，描繪的便是皇室在宮廷後苑金明池舉辦龍舟競渡的盛大場面。畫面上殿閣巍峨，宏偉壯麗；湖面旌旗獵獵，龍舟競發，櫓槳奮動；岸上觀者如雲，人頭攢動。
王振鵬的《龍舟競渡圖》（局部）
任伯年就曾繪製過一幅《端午圖》，上面的“主角”是菖蒲和艾草，上面的題跋為“清任伯年先生兼善人物花卉多種畫，此寫端午節禮俗清供圖真跡，晚年墨妙不可多見者”。清代畫家黃慎曾畫過一幅《端午鍾馗圖》，畫中我們可看到鍾馗與孩子嬉戲，而且從鍾馗的手中以及背景的花瓶中可以看到放置的菖蒲和艾葉。
任伯年的《端午圖》
明末清初畫家王時敏《端午圖》（圖2）描繪了菖蒲、蜀葵、玉簪以及薔薇等幾種初夏的時令花卉。該圖所繪花卉筆墨簡練潔淨，清新古雅，表現了吉祥喜慶的意境。
王時敏《端午圖》
畫中的植物與端午習俗有關。菖蒲為多年水生草本植物，有香氣，先民把菖蒲當作神草。《本草·菖蒲》載曰：“典術雲：堯時天降精於庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰：堯韭。方士隱為水劍，因葉形也。”此草是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，端午節有把菖蒲和艾捆在一起插於簷下的習俗。夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅蚊滅蟲的習俗保持至今。菖蒲劍葉盈綠，端莊秀麗，是室內盆栽觀賞的佳品。
清代意大利籍宮廷畫家郎世寧的《午瑞圖》，是一幅近似於歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤裡盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。圖中的粽子是端午節特有的食品。
郎世寧《午瑞圖》
端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗。粽子，早在春秋之前就已有之，最初是用來拜祭祖先和神靈的，而最早見之於文字是漢代許慎的《說文解字》，將之解釋為“蘆葉裹米也”。西晉新平太守周處所寫的《風士記》，則明確提到了“角黍”一詞：“仲夏端五，方伯協極。享用角黍，龜鱗順德。”晉代正式定粽子為端午節的節慶食品。唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣探得神字》中雲：“四時花競巧，九子粽爭新。”
石榴花在農曆五月盛開，與端午習俗也有關係。北宋詩人黃庭堅在《謝張仲謀端午送巧作》中有一句詩為：“翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。”南宋詞人吳文英《隔浦蓮近·泊長橋過重午》有“榴花依舊照眼”句，元代詩人袁桷《客中端午簡善之》有“海城紅憶石榴新”之詠。
端午節——郵 票
為了紀念端午節，我國曾多次發行與端午有關的郵票。從1895年開始，中國大陸及港澳臺的郵政機構就開始將這一經典題材納入紀念郵票的製作發行中，一百多年來共發行了風格各異的紀念郵票數十套，每張小小的郵票，內容卻都極其豐富，即使是賽龍舟這樣的宏大場面也能刻畫的栩栩如生。成功把流傳千載的節日習俗，濃縮在郵票的方寸之間。
最早的龍舟郵票，是由福州書信館於1895年8月1日發行的商埠龍舟郵票，全套9枚，同圖異色異值。圖案正中是一條由20多人駕駛的龍舟，正破浪向前，其背景有起伏的山巒，山腳下是喧鬧的江河，河岸邊有林立的檣桅和眾多助威的觀眾。
最早的龍舟郵票
而最早帶有端午節內涵的郵票，應當是我國臺灣於1967年6月12日（端午節）發行的《中國詩人》郵票。郵票全套4枚，第1枚便是戰國時期偉大的愛國詩人屈原，另3枚郵票的圖案分別為唐代大詩人李白、杜甫和白居易。票面上，四位詩人面容端莊，儒雅安詳。
臺灣發行的《中國詩人》郵票
首套以“端午節”為名的郵票，則是香港於1985年的端午節發行的《端午節》郵票以及小型張，一套4枚及小全張。以端午節標誌性的龍舟競渡為圖，4枚郵票首尾相連，可組成一幅完整的龍舟圖，龍頭、龍身、龍尾齊全，鼓手用力，槳手使勁，一派熱火朝天的場面。
香港發行的《端午節》郵票
澳門也於1987年的端午節發行了《端午節》郵票，全套共2枚，票面主圖分別為“龍舟龍頭”與“龍舟競渡”，上面印有“澳門”、“端午”字樣。票面上龍舟龍頭的形象大氣威武，龍舟競渡的場面熱鬧非凡。這是澳門首套出現中文銘記的郵票。
香港發行的《端午節》郵票
1989年6月7日，端午節前一天，臺灣發行了《中國古典詩詞郵票——楚辭》郵票一套4枚以紀念屈原，選取了屈原《楚辭》中的四個著名作品的代表性名句用詩畫表現。這四個作品分別是《離騷》、《九歌少命司》、《九章涉江》和《九辯》。
《離騷》
位於長江三峽西陵峽口的湖北秭歸，是屈原的故鄉，在這裡建有規模較大的屈原祠。1994年11月4日發行的1994-18《長江三峽》特種郵票中，有1枚“屈原祠”，展現秭歸屈原祠巍峨挺拔、綠樹掩映的壯觀景象。
《長江三峽》特種郵票
2001年6月25日的端午節，國家郵政局發行了2001-10《端午節》特種郵票一套3枚，這是大陸地區迄今為止唯一一套全面反映端午習俗的郵票。全套郵票共3枚，以中國傳統木刻版畫構圖，表現了賽龍舟、包粽子、避五毒等重要的端午習俗。龍舟上插著“風調雨順”、“國泰民安”的彩旗，一派吉祥氣息。郵票設計者借鑑民間木版年畫的明快色調與均衡構圖，採用裝飾化的圖案。
中國郵政發行《端午節》特種郵票
其中，第1枚即為“賽龍舟”，以我國傳統的木版年畫構圖，兩條龍舟你追我趕，舟上插著“風調雨順”、“國泰民安”的彩旗，一派吉祥氣息。第2枚“包粽子”一枚郵票中，沒有采用傳統的吃食場面，而是別有新意地採用懸掛的“如意結”來喻指粽子這一主題物象。倒掛的蝙蝠、撐開的翅膀以及蝙蝠口中銜著的長命鎖等構圖，清來雅去，若細雨微風。第3枚“避五毒”一枚以虎形葫蘆符作為主圖物象，腳踩流雲，揹負寶劍，可謂威風八面。
賽龍舟
包粽子
避五毒
端午節——煙 標
我國的不少菸廠都出品過端午題材煙標。
其中，國營長春捲菸廠於上世紀70年代出品的“端午煙”煙標紀念屈原的理念最為突出，並且與郭沫若先生1942年1月創作的五幕歷史話劇《屈原》有著緊密的聯繫。這枚煙標的主版圖案為正氣凜然的屈原像，表明端午節是紀念屈原的節日。副版圖案為嬋娟像，她是話劇《屈原》中的女主角、屈原的女弟子，最後為救屈原而犧牲，郭沫若先生稱其為“道義美的形象化”。
國營長春捲菸廠於上世紀70年代出品的“端午煙”煙標
上世紀80年代，湖南常德捲菸廠出品的“屈原”煙標，塑造了一個正氣凜然的愛國詩人形象。主版圖案中，屈原穿著楚國大夫的官服，身形如鬆，右手握著劍柄，扭頭怒目而視，似在斥責那些屈服於秦國的人；副版是由假山、植物、小亭子等組成的裝飾圖案。
湖南常德捲菸廠於上世紀80年代出品的“屈原”煙標
山東臨清捲菸廠出品的“龍舟”煙標，主副版圖案均為一條古代的大型龍舟。
山東臨清捲菸廠於上世紀80年代出品的“龍舟”煙標（主版）
湖南郴州捲菸廠也出品過“屈原”煙標。該煙標以屈原的不朽詩篇《天問》為主題構思，主版圖案為一個由兩條龍支撐的圓月，中心是戴冠佩劍的屈原，其昂首伸臂，似在向天詢問著什麼；副版主圖為取自先秦瓦當上的龍形圖騰，其四周圍繞火焰圖案。
湖南郴州捲菸廠於上世紀90年代出品的“屈原”煙標
湖北宜昌雪茄煙廠出品的“龍舟”煙標，正版上的標名“龍舟”為篆字，右側有一個用“LZ”構成的標誌，內印有一條小龍舟。
湖北宜昌雪茄煙廠於上世紀80年代出品的“龍舟”煙標（主版）
天津恆大煙草廠於上世紀50年代開始出品的“五五”煙標，是我國出品較早的端午題材煙標。該煙標主版圖案為屈原全身像，其上方有篆字“五五”；副版圖案是一條乘風破浪的龍舟，上方為“55牌香菸”字樣。
天津恆大煙草廠於上世紀50年代出品的“五五”煙標
出現龍舟圖案最多的煙標，是湖北宜昌菸廠於上世紀50年代出品的“55”煙標，其底圖上共印有24條龍舟。
湖北宜昌菸廠於上世紀50年代出品的“55”煙標（主版）
端午節——銀 幣
2002年5月15日，《端午節》銀幣發行，為精製幣，單枚，圓形，直徑40毫米，面額10元，成色99.9%，含純銀1盎司，發行量僅為4萬枚。其正面圖案分內外兩圈，外環上為“中華人民共和國”字樣，下為2002年號；內環主圖為屈子祠。屈子祠是紀念詩人屈原的祠堂，也稱屈原廟，現為屈原紀念館。背面圖案為龍舟競賽圖。該銀幣採用鏡面、噴砂等鑄幣工藝，突出了建築物的浮雕感和龍舟競賽的運動感，使錢幣鑄造藝術與建築藝術達到了較完美的結合。該紀念銀幣由上海造幣廠鑄造。
《端午節》銀幣
1996年發行的《長江三峽》(全套一共1金4銀)，其中第二枚也為“屈原祠”。
《長江三峽》第二枚
怎麼樣，這個端午節過的是不是很有藝術氣息呢？