一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
第一、中國茶葉種類繁多，複雜多樣，標準化程度低，品牌化程度低，這是中國茶葉行業目前的客觀狀況。在這樣的產業現狀下，消費者選擇和購買的難度大。不少消費者買茶，要麼先找自己身邊相對熟悉茶葉的人諮詢諮詢，要麼買得不放心——質量是否可靠？價格是否公道？等等。
第二、這種狀況下，容易出現價與值的背離、魚目混珠甚至泥沙俱下的現象。各種並不承載具體價值的概念與說辭，離譜的忽悠，甚至是直接的假冒或者偽劣，比比皆是。這就更進一步增加了消費者選擇和鑑別的難度。
第三、“名人”群體的高端，一定程度上也使得能夠接觸到這個群體的人在為他們選擇茶禮時，因為“重視”和“在意”，而更容易為各種概念與故事所吸引，反倒是忽略了品質的可靠性。
三、針對這一現象，從品飲消費和選擇茶葉作為禮品的角度，筆者有如下建議：
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
第一、中國茶葉種類繁多，複雜多樣，標準化程度低，品牌化程度低，這是中國茶葉行業目前的客觀狀況。在這樣的產業現狀下，消費者選擇和購買的難度大。不少消費者買茶，要麼先找自己身邊相對熟悉茶葉的人諮詢諮詢，要麼買得不放心——質量是否可靠？價格是否公道？等等。
第二、這種狀況下，容易出現價與值的背離、魚目混珠甚至泥沙俱下的現象。各種並不承載具體價值的概念與說辭，離譜的忽悠，甚至是直接的假冒或者偽劣，比比皆是。這就更進一步增加了消費者選擇和鑑別的難度。
第三、“名人”群體的高端，一定程度上也使得能夠接觸到這個群體的人在為他們選擇茶禮時，因為“重視”和“在意”，而更容易為各種概念與故事所吸引，反倒是忽略了品質的可靠性。
三、針對這一現象，從品飲消費和選擇茶葉作為禮品的角度，筆者有如下建議：
第一、儘量選擇相對知名品牌的產品。品牌的本質，是基於產品價值和消費體驗所建立和積累起來的信任，是企業的一種承諾和系統保障，是一種公開宣示之後的規範操作。
中國茶葉，目前農產品特點還很明顯，工業化程度低。從茶園到茶杯，有多個環節，每個環節又有各種可能，組合在一起也就有了多種路徑，但規範程度不一。
1、茶葉種植、茶園管理：茶園基地，是茶葉企業的第一生產車間。這個環節，目標是要出產安全的鮮葉和優質的鮮葉。是否合理施肥？所施用的肥料，對茶葉綜合品質影響如何？如需用藥，是否合理選用高效低殘留的農藥？用藥之後是否在安全時間之後採摘？農藥在現代農業生產上是正常現象，我們無需談農藥而色變，關鍵是將農藥殘留控制在國家標準規定的安全範疇。
2、鮮葉採摘：採摘的相對規範與統一標準，關聯到後續的初制加工。
3、毛茶初制：是否做到清潔化生產？是否做到鮮葉不著地？製茶人員的技術能力如何？生產加工的效率，則與後續的消費價值相關。
4、精製加工：是否有技術措施與裝備保障茶葉品質？一些品牌企業，在精製環節，已經引入了靜電揀梗和色選設備以提升茶葉品質，而一般的家庭作業和小作坊式茶葉加工場所，則無力做到。
5、研發拼配：這不僅僅是茶葉，而是食品加工中的一項重要工序，有助於形成特定的產品風格、相對穩定的產品品質以及創造更好的消費價值，但在茶葉中經常被各種有意或無意的誤讀甚至貶低。
6、生產管理：是否有專業技術團隊？是否有體系保障？是否規範作業？
以上只是簡單列舉，未作詳細展開。而各個環節各種可能性的組合，形成了品質的參次，造成了選擇背後所潛藏的風險。
品牌背後，是一群人，一套體系，對於整個茶葉生產鏈條的管理，以保障產品安全與質量。一款優質的茶葉產品，遠遠不僅僅是設計一個包裝，然後再從農戶或批發市場買來一點毛茶包裝成品那樣簡單。
畢竟，品質可靠，是一款“好茶”的最為基本的一個方面。品牌，則可以為消費者選擇提供一定的指引。而送茶送的是心意，傳遞的是情意，表達的是敬意——所有這些，都應該是建立在一款靠譜的茶品上。否則，就尷尬了。
當然，選擇品牌的時候，也要防止冒牌貨。
第二、不要輕信和盲從於五花八門的概念，盲目追稀求異。市場上，千年古樹百年老茶三百年老字號，層出不窮；盲目的追早求老，蔚然成風；動輒“大紅印”、“文革磚”，氾濫成災；迷信年份喝“老茶”，唯“老“是從；手工古法私房茶，漫山遍野；產自全國各地的“正宗武夷山桐木關金駿眉”，比比皆是；恨不得將一款產品說成靈丹妙藥神仙水，並不鮮見；腳踩布鞋身穿土布衫的各路大師，多如過江之鯽。概念本身不是問題，但只是以本身並不承載消費價值的概念來謀求一己之利，可能就是問題。
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
第一、中國茶葉種類繁多，複雜多樣，標準化程度低，品牌化程度低，這是中國茶葉行業目前的客觀狀況。在這樣的產業現狀下，消費者選擇和購買的難度大。不少消費者買茶，要麼先找自己身邊相對熟悉茶葉的人諮詢諮詢，要麼買得不放心——質量是否可靠？價格是否公道？等等。
第二、這種狀況下，容易出現價與值的背離、魚目混珠甚至泥沙俱下的現象。各種並不承載具體價值的概念與說辭，離譜的忽悠，甚至是直接的假冒或者偽劣，比比皆是。這就更進一步增加了消費者選擇和鑑別的難度。
第三、“名人”群體的高端，一定程度上也使得能夠接觸到這個群體的人在為他們選擇茶禮時，因為“重視”和“在意”，而更容易為各種概念與故事所吸引，反倒是忽略了品質的可靠性。
三、針對這一現象，從品飲消費和選擇茶葉作為禮品的角度，筆者有如下建議：
第一、儘量選擇相對知名品牌的產品。品牌的本質，是基於產品價值和消費體驗所建立和積累起來的信任，是企業的一種承諾和系統保障，是一種公開宣示之後的規範操作。
中國茶葉，目前農產品特點還很明顯，工業化程度低。從茶園到茶杯，有多個環節，每個環節又有各種可能，組合在一起也就有了多種路徑，但規範程度不一。
1、茶葉種植、茶園管理：茶園基地，是茶葉企業的第一生產車間。這個環節，目標是要出產安全的鮮葉和優質的鮮葉。是否合理施肥？所施用的肥料，對茶葉綜合品質影響如何？如需用藥，是否合理選用高效低殘留的農藥？用藥之後是否在安全時間之後採摘？農藥在現代農業生產上是正常現象，我們無需談農藥而色變，關鍵是將農藥殘留控制在國家標準規定的安全範疇。
2、鮮葉採摘：採摘的相對規範與統一標準，關聯到後續的初制加工。
3、毛茶初制：是否做到清潔化生產？是否做到鮮葉不著地？製茶人員的技術能力如何？生產加工的效率，則與後續的消費價值相關。
4、精製加工：是否有技術措施與裝備保障茶葉品質？一些品牌企業，在精製環節，已經引入了靜電揀梗和色選設備以提升茶葉品質，而一般的家庭作業和小作坊式茶葉加工場所，則無力做到。
5、研發拼配：這不僅僅是茶葉，而是食品加工中的一項重要工序，有助於形成特定的產品風格、相對穩定的產品品質以及創造更好的消費價值，但在茶葉中經常被各種有意或無意的誤讀甚至貶低。
6、生產管理：是否有專業技術團隊？是否有體系保障？是否規範作業？
以上只是簡單列舉，未作詳細展開。而各個環節各種可能性的組合，形成了品質的參次，造成了選擇背後所潛藏的風險。
品牌背後，是一群人，一套體系，對於整個茶葉生產鏈條的管理，以保障產品安全與質量。一款優質的茶葉產品，遠遠不僅僅是設計一個包裝，然後再從農戶或批發市場買來一點毛茶包裝成品那樣簡單。
畢竟，品質可靠，是一款“好茶”的最為基本的一個方面。品牌，則可以為消費者選擇提供一定的指引。而送茶送的是心意，傳遞的是情意，表達的是敬意——所有這些，都應該是建立在一款靠譜的茶品上。否則，就尷尬了。
當然，選擇品牌的時候，也要防止冒牌貨。
第二、不要輕信和盲從於五花八門的概念，盲目追稀求異。市場上，千年古樹百年老茶三百年老字號，層出不窮；盲目的追早求老，蔚然成風；動輒“大紅印”、“文革磚”，氾濫成災；迷信年份喝“老茶”，唯“老“是從；手工古法私房茶，漫山遍野；產自全國各地的“正宗武夷山桐木關金駿眉”，比比皆是；恨不得將一款產品說成靈丹妙藥神仙水，並不鮮見；腳踩布鞋身穿土布衫的各路大師，多如過江之鯽。概念本身不是問題，但只是以本身並不承載消費價值的概念來謀求一己之利，可能就是問題。
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
第一、中國茶葉種類繁多，複雜多樣，標準化程度低，品牌化程度低，這是中國茶葉行業目前的客觀狀況。在這樣的產業現狀下，消費者選擇和購買的難度大。不少消費者買茶，要麼先找自己身邊相對熟悉茶葉的人諮詢諮詢，要麼買得不放心——質量是否可靠？價格是否公道？等等。
第二、這種狀況下，容易出現價與值的背離、魚目混珠甚至泥沙俱下的現象。各種並不承載具體價值的概念與說辭，離譜的忽悠，甚至是直接的假冒或者偽劣，比比皆是。這就更進一步增加了消費者選擇和鑑別的難度。
第三、“名人”群體的高端，一定程度上也使得能夠接觸到這個群體的人在為他們選擇茶禮時，因為“重視”和“在意”，而更容易為各種概念與故事所吸引，反倒是忽略了品質的可靠性。
三、針對這一現象，從品飲消費和選擇茶葉作為禮品的角度，筆者有如下建議：
第一、儘量選擇相對知名品牌的產品。品牌的本質，是基於產品價值和消費體驗所建立和積累起來的信任，是企業的一種承諾和系統保障，是一種公開宣示之後的規範操作。
中國茶葉，目前農產品特點還很明顯，工業化程度低。從茶園到茶杯，有多個環節，每個環節又有各種可能，組合在一起也就有了多種路徑，但規範程度不一。
1、茶葉種植、茶園管理：茶園基地，是茶葉企業的第一生產車間。這個環節，目標是要出產安全的鮮葉和優質的鮮葉。是否合理施肥？所施用的肥料，對茶葉綜合品質影響如何？如需用藥，是否合理選用高效低殘留的農藥？用藥之後是否在安全時間之後採摘？農藥在現代農業生產上是正常現象，我們無需談農藥而色變，關鍵是將農藥殘留控制在國家標準規定的安全範疇。
2、鮮葉採摘：採摘的相對規範與統一標準，關聯到後續的初制加工。
3、毛茶初制：是否做到清潔化生產？是否做到鮮葉不著地？製茶人員的技術能力如何？生產加工的效率，則與後續的消費價值相關。
4、精製加工：是否有技術措施與裝備保障茶葉品質？一些品牌企業，在精製環節，已經引入了靜電揀梗和色選設備以提升茶葉品質，而一般的家庭作業和小作坊式茶葉加工場所，則無力做到。
5、研發拼配：這不僅僅是茶葉，而是食品加工中的一項重要工序，有助於形成特定的產品風格、相對穩定的產品品質以及創造更好的消費價值，但在茶葉中經常被各種有意或無意的誤讀甚至貶低。
6、生產管理：是否有專業技術團隊？是否有體系保障？是否規範作業？
以上只是簡單列舉，未作詳細展開。而各個環節各種可能性的組合，形成了品質的參次，造成了選擇背後所潛藏的風險。
品牌背後，是一群人，一套體系，對於整個茶葉生產鏈條的管理，以保障產品安全與質量。一款優質的茶葉產品，遠遠不僅僅是設計一個包裝，然後再從農戶或批發市場買來一點毛茶包裝成品那樣簡單。
畢竟，品質可靠，是一款“好茶”的最為基本的一個方面。品牌，則可以為消費者選擇提供一定的指引。而送茶送的是心意，傳遞的是情意，表達的是敬意——所有這些，都應該是建立在一款靠譜的茶品上。否則，就尷尬了。
當然，選擇品牌的時候，也要防止冒牌貨。
第二、不要輕信和盲從於五花八門的概念，盲目追稀求異。市場上，千年古樹百年老茶三百年老字號，層出不窮；盲目的追早求老，蔚然成風；動輒“大紅印”、“文革磚”，氾濫成災；迷信年份喝“老茶”，唯“老“是從；手工古法私房茶，漫山遍野；產自全國各地的“正宗武夷山桐木關金駿眉”，比比皆是；恨不得將一款產品說成靈丹妙藥神仙水，並不鮮見；腳踩布鞋身穿土布衫的各路大師，多如過江之鯽。概念本身不是問題，但只是以本身並不承載消費價值的概念來謀求一己之利，可能就是問題。
你是不是隻喝“大紅印”和“文革磚”？
茶葉作為商品，離不開消費價值。一杯好茶，首先是種出來，然後是做出來，最後是泡出來。一款好茶葉，離不開好產區的天時地利，離不開專業製茶技師的精工細作，離不開從茶園到工廠的安全生產與品質保障。因此，從消費者角度，筆者建議為健康生活而喝茶，不要為虛無的概念而喝茶，不要為了稀奇或炫耀而喝茶，不要拿“繩命”去冒險，不要因為痴迷於口腹之慾而有意無意中成了“小白鼠”。
同時，從茶葉從業者的角度，筆者建議合理看待茶葉的健康價值與文化屬性。健康飲品是茶葉價值的根本，而文化則是一種附加。從茶園基地到成品，如果不知來路與出處，僅僅是幾兩毛茶原料穿上文化名義到外衣，那麼無論這外衣是如何的華美，那也還是不夠的。中國茶葉現階段非常普遍的農產品底色與輕易罩上的文化外套，再加之以“茶文化”的名義，容易陡然間從田間地頭騰雲駕霧而起，而消費者則往往在煙籠霧罩之中被迷失。
第三、儘量選擇可靠的渠道。產品的流通環節，與產地和品牌結合在一起，為產品的可靠性提供保障。例如，如果你作為一個身處北京的普通消費者，打算購買正宗西湖龍井送人，上哪兒購買會可靠一些？選擇經杭州市政府相關部門認定過的西湖龍井專賣店，或者張一元、吳裕泰這樣的老字號。如果你身處廣州，要去芳村茶葉市場購買幾餅15-20年左右的老茶餅送人，該怎麼選擇？在芳村這個茶葉的汪洋大海中，選擇可靠的經營商戶更是非常重要，因為這在一定程度上就是選擇了一種信用背書。
第四、不要一味追求低價。“產地直銷”的口號，強調的並不是品質；“沒有中間商掙差價”，實際上是腦殘廣告——中國茶葉的經銷商中間商，實際上在為消費者提供者眾多的價值與服務。
第五、結合“產區品牌+企業品牌”進行選擇。中國茶葉種植範圍廣闊，但產區的資源條件不一，可劃分為普通產區、適宜產區、優質產區和小產區四類，它們出產的茶葉品質也有顯著差異。消費者在選擇的時候，可根據自己的消費需求，選擇不同產區；鎖定產區之後，再選擇正宗產區的可靠的品牌。
最後，如果你問，對於“名人”，對於“VIP”,什麼茶比較搭？那麼我會建議：
小產區，大經典；大品牌，更放心。
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
第一、中國茶葉種類繁多，複雜多樣，標準化程度低，品牌化程度低，這是中國茶葉行業目前的客觀狀況。在這樣的產業現狀下，消費者選擇和購買的難度大。不少消費者買茶，要麼先找自己身邊相對熟悉茶葉的人諮詢諮詢，要麼買得不放心——質量是否可靠？價格是否公道？等等。
第二、這種狀況下，容易出現價與值的背離、魚目混珠甚至泥沙俱下的現象。各種並不承載具體價值的概念與說辭，離譜的忽悠，甚至是直接的假冒或者偽劣，比比皆是。這就更進一步增加了消費者選擇和鑑別的難度。
第三、“名人”群體的高端，一定程度上也使得能夠接觸到這個群體的人在為他們選擇茶禮時，因為“重視”和“在意”，而更容易為各種概念與故事所吸引，反倒是忽略了品質的可靠性。
三、針對這一現象，從品飲消費和選擇茶葉作為禮品的角度，筆者有如下建議：
第一、儘量選擇相對知名品牌的產品。品牌的本質，是基於產品價值和消費體驗所建立和積累起來的信任，是企業的一種承諾和系統保障，是一種公開宣示之後的規範操作。
中國茶葉，目前農產品特點還很明顯，工業化程度低。從茶園到茶杯，有多個環節，每個環節又有各種可能，組合在一起也就有了多種路徑，但規範程度不一。
1、茶葉種植、茶園管理：茶園基地，是茶葉企業的第一生產車間。這個環節，目標是要出產安全的鮮葉和優質的鮮葉。是否合理施肥？所施用的肥料，對茶葉綜合品質影響如何？如需用藥，是否合理選用高效低殘留的農藥？用藥之後是否在安全時間之後採摘？農藥在現代農業生產上是正常現象，我們無需談農藥而色變，關鍵是將農藥殘留控制在國家標準規定的安全範疇。
2、鮮葉採摘：採摘的相對規範與統一標準，關聯到後續的初制加工。
3、毛茶初制：是否做到清潔化生產？是否做到鮮葉不著地？製茶人員的技術能力如何？生產加工的效率，則與後續的消費價值相關。
4、精製加工：是否有技術措施與裝備保障茶葉品質？一些品牌企業，在精製環節，已經引入了靜電揀梗和色選設備以提升茶葉品質，而一般的家庭作業和小作坊式茶葉加工場所，則無力做到。
5、研發拼配：這不僅僅是茶葉，而是食品加工中的一項重要工序，有助於形成特定的產品風格、相對穩定的產品品質以及創造更好的消費價值，但在茶葉中經常被各種有意或無意的誤讀甚至貶低。
6、生產管理：是否有專業技術團隊？是否有體系保障？是否規範作業？
以上只是簡單列舉，未作詳細展開。而各個環節各種可能性的組合，形成了品質的參次，造成了選擇背後所潛藏的風險。
品牌背後，是一群人，一套體系，對於整個茶葉生產鏈條的管理，以保障產品安全與質量。一款優質的茶葉產品，遠遠不僅僅是設計一個包裝，然後再從農戶或批發市場買來一點毛茶包裝成品那樣簡單。
畢竟，品質可靠，是一款“好茶”的最為基本的一個方面。品牌，則可以為消費者選擇提供一定的指引。而送茶送的是心意，傳遞的是情意，表達的是敬意——所有這些，都應該是建立在一款靠譜的茶品上。否則，就尷尬了。
當然，選擇品牌的時候，也要防止冒牌貨。
第二、不要輕信和盲從於五花八門的概念，盲目追稀求異。市場上，千年古樹百年老茶三百年老字號，層出不窮；盲目的追早求老，蔚然成風；動輒“大紅印”、“文革磚”，氾濫成災；迷信年份喝“老茶”，唯“老“是從；手工古法私房茶，漫山遍野；產自全國各地的“正宗武夷山桐木關金駿眉”，比比皆是；恨不得將一款產品說成靈丹妙藥神仙水，並不鮮見；腳踩布鞋身穿土布衫的各路大師，多如過江之鯽。概念本身不是問題，但只是以本身並不承載消費價值的概念來謀求一己之利，可能就是問題。
你是不是隻喝“大紅印”和“文革磚”？
茶葉作為商品，離不開消費價值。一杯好茶，首先是種出來，然後是做出來，最後是泡出來。一款好茶葉，離不開好產區的天時地利，離不開專業製茶技師的精工細作，離不開從茶園到工廠的安全生產與品質保障。因此，從消費者角度，筆者建議為健康生活而喝茶，不要為虛無的概念而喝茶，不要為了稀奇或炫耀而喝茶，不要拿“繩命”去冒險，不要因為痴迷於口腹之慾而有意無意中成了“小白鼠”。
同時，從茶葉從業者的角度，筆者建議合理看待茶葉的健康價值與文化屬性。健康飲品是茶葉價值的根本，而文化則是一種附加。從茶園基地到成品，如果不知來路與出處，僅僅是幾兩毛茶原料穿上文化名義到外衣，那麼無論這外衣是如何的華美，那也還是不夠的。中國茶葉現階段非常普遍的農產品底色與輕易罩上的文化外套，再加之以“茶文化”的名義，容易陡然間從田間地頭騰雲駕霧而起，而消費者則往往在煙籠霧罩之中被迷失。
第三、儘量選擇可靠的渠道。產品的流通環節，與產地和品牌結合在一起，為產品的可靠性提供保障。例如，如果你作為一個身處北京的普通消費者，打算購買正宗西湖龍井送人，上哪兒購買會可靠一些？選擇經杭州市政府相關部門認定過的西湖龍井專賣店，或者張一元、吳裕泰這樣的老字號。如果你身處廣州，要去芳村茶葉市場購買幾餅15-20年左右的老茶餅送人，該怎麼選擇？在芳村這個茶葉的汪洋大海中，選擇可靠的經營商戶更是非常重要，因為這在一定程度上就是選擇了一種信用背書。
第四、不要一味追求低價。“產地直銷”的口號，強調的並不是品質；“沒有中間商掙差價”，實際上是腦殘廣告——中國茶葉的經銷商中間商，實際上在為消費者提供者眾多的價值與服務。
第五、結合“產區品牌+企業品牌”進行選擇。中國茶葉種植範圍廣闊，但產區的資源條件不一，可劃分為普通產區、適宜產區、優質產區和小產區四類，它們出產的茶葉品質也有顯著差異。消費者在選擇的時候，可根據自己的消費需求，選擇不同產區；鎖定產區之後，再選擇正宗產區的可靠的品牌。
最後，如果你問，對於“名人”，對於“VIP”,什麼茶比較搭？那麼我會建議：
小產區，大經典；大品牌，更放心。
一位朋友正在和一位名人喝茶，茶是名人的某位朋友送的，據說是20年的班章王。晒出的照片如下：
看到這兩張圖，我不由得愣了好幾愣：
1、產品棉紙上所顯示的出品公司，“中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司”，退出運營與成為歷史已經很久了。不過，正是因為這個名號曾經代表著普洱茶過去的一段重要歷史，而名號本身又退出了運營，所以這個名號被大量冒用，市面上充斥著標示著這個名號的各式茶餅。
2、棉紙上的國標，GB/T 22…，是2008年時才發佈的普洱茶國標嗎？因為照片上沒有完整顯示，只好存疑。
3、棉紙上有“古樹”字樣，這說法20年前應屬罕見。
4、棉紙色調與風格，如果是20年前的設計與印刷，那麼應該領先時代許多年。
5、茶餅上有不少小白點，應為菌落。因不明具體儲存過程與狀況，所以還是建議小心為是。
6、如屬雲南中茶系統公司（準確講，應該是中國土產畜產進出口總公司旗下在雲南的分支機構）規範出品，應有“中茶”或“吉幸”商標。
7、說明書的英文翻譯，版式挺江湖；同樣是“七子餅茶”的翻譯，體現在棉紙與說明書上，一個是英語，一個是拼音，表達不一。
8、20年前的班章，也即1997年時的班章，作為一個大山深處的偏僻山村，遠遠沒有目前的知名度，應該夢裡無王。那個時候如果有人將班章稱之為“班章王”，那麼現在這人早就應該是江湖中聲名顯赫的大師，否則就被埋沒了。
綜上，僅僅從產品包裝信息，就至少可以看出若干疑問。雖然，這款茶的具體產品口感如何，可能挺好，本人不得而知。但產品包裝所存在的疑問，顯然難免讓人對整體產品產生疑問。
一、 名人喝的茶，就一定是“好茶”嗎？
筆者首先要說明的是，這樣問，並無一絲半毫對於“名人”的不敬。此處“名人”一詞，主要是用於指代諸如名流政要、達官貴人、精英人士等這樣一個“高端”群體。這樣一個群體，我們通常會直覺的認為，他們消費包括日用，包括喝的茶，理所當然都應該是“好的”，因為他們肯定不缺購買力。
現在看來，這還真是個問題。
為什麼？
第一、這款茶是怎樣到達名人手中的？名人的朋友送的。這是一個很重要的信息。茶葉在中國，經常被用來作為表達心意的一種禮品。“買的不喝，喝的不買”是一種較為普遍的現象。作為“名人”，作為有影響力的人士，有朋友送茶，是普遍現象。
第二、既然是作為禮品，那自然就不是名人自己去選購，去鑑別。茶品的質量如何，有賴於送茶的朋友的選擇或鑑別。
第三、有些名人，可能是茶葉的發燒友，甚至經常為茶葉發聲代言。但絕大部分名人，也只是茶葉的普通消費者，並無興趣成為專家級的消費者。這實際上是再正常不過的一種現象——試想，我們又有什麼理由去期待或“要求”一個消費者，為了喝口茶，而要先成為“茶葉行家”呢？消費者看電視，有電視機廠家去期待或“要求”消費者成為“電視機行家“麼？消費者喝口酒，有酒廠去期待或“要求”消費者成為“酒行家“麼？
以上三點結合在一起，“名人喝的茶，就一定是好茶”這樣一個結論，在邏輯上就未必成立。
事實也是如此。不時能看到一些名人晒自己喝的茶，實際上略略推敲的話，可能就有若干疑點。也即，這並非孤例，而是一種並不鮮見的現象。
二、導致這一現象出現的主要原因何在呢？
第一、中國茶葉種類繁多，複雜多樣，標準化程度低，品牌化程度低，這是中國茶葉行業目前的客觀狀況。在這樣的產業現狀下，消費者選擇和購買的難度大。不少消費者買茶，要麼先找自己身邊相對熟悉茶葉的人諮詢諮詢，要麼買得不放心——質量是否可靠？價格是否公道？等等。
第二、這種狀況下，容易出現價與值的背離、魚目混珠甚至泥沙俱下的現象。各種並不承載具體價值的概念與說辭，離譜的忽悠，甚至是直接的假冒或者偽劣，比比皆是。這就更進一步增加了消費者選擇和鑑別的難度。
第三、“名人”群體的高端，一定程度上也使得能夠接觸到這個群體的人在為他們選擇茶禮時，因為“重視”和“在意”，而更容易為各種概念與故事所吸引，反倒是忽略了品質的可靠性。
三、針對這一現象，從品飲消費和選擇茶葉作為禮品的角度，筆者有如下建議：
第一、儘量選擇相對知名品牌的產品。品牌的本質，是基於產品價值和消費體驗所建立和積累起來的信任，是企業的一種承諾和系統保障，是一種公開宣示之後的規範操作。
中國茶葉，目前農產品特點還很明顯，工業化程度低。從茶園到茶杯，有多個環節，每個環節又有各種可能，組合在一起也就有了多種路徑，但規範程度不一。
1、茶葉種植、茶園管理：茶園基地，是茶葉企業的第一生產車間。這個環節，目標是要出產安全的鮮葉和優質的鮮葉。是否合理施肥？所施用的肥料，對茶葉綜合品質影響如何？如需用藥，是否合理選用高效低殘留的農藥？用藥之後是否在安全時間之後採摘？農藥在現代農業生產上是正常現象，我們無需談農藥而色變，關鍵是將農藥殘留控制在國家標準規定的安全範疇。
2、鮮葉採摘：採摘的相對規範與統一標準，關聯到後續的初制加工。
3、毛茶初制：是否做到清潔化生產？是否做到鮮葉不著地？製茶人員的技術能力如何？生產加工的效率，則與後續的消費價值相關。
4、精製加工：是否有技術措施與裝備保障茶葉品質？一些品牌企業，在精製環節，已經引入了靜電揀梗和色選設備以提升茶葉品質，而一般的家庭作業和小作坊式茶葉加工場所，則無力做到。
5、研發拼配：這不僅僅是茶葉，而是食品加工中的一項重要工序，有助於形成特定的產品風格、相對穩定的產品品質以及創造更好的消費價值，但在茶葉中經常被各種有意或無意的誤讀甚至貶低。
6、生產管理：是否有專業技術團隊？是否有體系保障？是否規範作業？
以上只是簡單列舉，未作詳細展開。而各個環節各種可能性的組合，形成了品質的參次，造成了選擇背後所潛藏的風險。
品牌背後，是一群人，一套體系，對於整個茶葉生產鏈條的管理，以保障產品安全與質量。一款優質的茶葉產品，遠遠不僅僅是設計一個包裝，然後再從農戶或批發市場買來一點毛茶包裝成品那樣簡單。
畢竟，品質可靠，是一款“好茶”的最為基本的一個方面。品牌，則可以為消費者選擇提供一定的指引。而送茶送的是心意，傳遞的是情意，表達的是敬意——所有這些，都應該是建立在一款靠譜的茶品上。否則，就尷尬了。
當然，選擇品牌的時候，也要防止冒牌貨。
第二、不要輕信和盲從於五花八門的概念，盲目追稀求異。市場上，千年古樹百年老茶三百年老字號，層出不窮；盲目的追早求老，蔚然成風；動輒“大紅印”、“文革磚”，氾濫成災；迷信年份喝“老茶”，唯“老“是從；手工古法私房茶，漫山遍野；產自全國各地的“正宗武夷山桐木關金駿眉”，比比皆是；恨不得將一款產品說成靈丹妙藥神仙水，並不鮮見；腳踩布鞋身穿土布衫的各路大師，多如過江之鯽。概念本身不是問題，但只是以本身並不承載消費價值的概念來謀求一己之利，可能就是問題。
你是不是隻喝“大紅印”和“文革磚”？
茶葉作為商品，離不開消費價值。一杯好茶，首先是種出來，然後是做出來，最後是泡出來。一款好茶葉，離不開好產區的天時地利，離不開專業製茶技師的精工細作，離不開從茶園到工廠的安全生產與品質保障。因此，從消費者角度，筆者建議為健康生活而喝茶，不要為虛無的概念而喝茶，不要為了稀奇或炫耀而喝茶，不要拿“繩命”去冒險，不要因為痴迷於口腹之慾而有意無意中成了“小白鼠”。
同時，從茶葉從業者的角度，筆者建議合理看待茶葉的健康價值與文化屬性。健康飲品是茶葉價值的根本，而文化則是一種附加。從茶園基地到成品，如果不知來路與出處，僅僅是幾兩毛茶原料穿上文化名義到外衣，那麼無論這外衣是如何的華美，那也還是不夠的。中國茶葉現階段非常普遍的農產品底色與輕易罩上的文化外套，再加之以“茶文化”的名義，容易陡然間從田間地頭騰雲駕霧而起，而消費者則往往在煙籠霧罩之中被迷失。
第三、儘量選擇可靠的渠道。產品的流通環節，與產地和品牌結合在一起，為產品的可靠性提供保障。例如，如果你作為一個身處北京的普通消費者，打算購買正宗西湖龍井送人，上哪兒購買會可靠一些？選擇經杭州市政府相關部門認定過的西湖龍井專賣店，或者張一元、吳裕泰這樣的老字號。如果你身處廣州，要去芳村茶葉市場購買幾餅15-20年左右的老茶餅送人，該怎麼選擇？在芳村這個茶葉的汪洋大海中，選擇可靠的經營商戶更是非常重要，因為這在一定程度上就是選擇了一種信用背書。
第四、不要一味追求低價。“產地直銷”的口號，強調的並不是品質；“沒有中間商掙差價”，實際上是腦殘廣告——中國茶葉的經銷商中間商，實際上在為消費者提供者眾多的價值與服務。
第五、結合“產區品牌+企業品牌”進行選擇。中國茶葉種植範圍廣闊，但產區的資源條件不一，可劃分為普通產區、適宜產區、優質產區和小產區四類，它們出產的茶葉品質也有顯著差異。消費者在選擇的時候，可根據自己的消費需求，選擇不同產區；鎖定產區之後，再選擇正宗產區的可靠的品牌。
最後，如果你問，對於“名人”，對於“VIP”,什麼茶比較搭？那麼我會建議：
小產區，大經典；大品牌，更放心。
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