【本經】
今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，誙誙然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：“至樂無樂，至譽無譽。”
天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存。請嘗試言之。天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化。芒乎芴乎，而無從出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！萬物職職，皆從無為殖。故曰天地無為也而無不為也，人也孰能得無為哉！
【譯文】
如今世俗所從事與所歡欣的，我又不知道那快樂果真是快樂呢，果真不是快樂呢？我觀察那世俗所歡欣的東西，大家都全力去追逐，拼死競逐的樣子真像是不達目的決不罷休。人人都說這就是最為快樂的事，而我並不看作就是快樂，當然也不認為不是快樂。那麼，世上果真有快樂還是沒有呢？我認為無為就是真正的快樂，但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。所以說：“最大的快樂就是沒有快樂，最大的榮譽就是沒有榮譽。”
天下的是非果真是未可確定的。雖然如此，無為的觀點和態度可以確定是非。最大的快樂是使自身存活，而唯有無為算是最接近於使自身存活的了。請讓我說說這一點。蒼天無為因而清虛明澈，大地無為因而濁重寧寂，天與地兩個無為相互結合，萬物就全都能變化生長。恍恍惚惚，不知道從什麼地方產生出來！惚惚恍恍，沒有一點兒痕跡！萬物繁多，全從無為中繁衍生殖。所以說，天和地自清自寧無心去做什麼卻又無所不生無所不做，而人誰又能夠做到無為呢！
這個莊周也是奇怪，明明你自己創造的哲學是唯心主義，雖然是客觀唯心，但是你怎麼會妄圖想要了解別人快不快樂呢？你不是在《秋水》中已經說了嗎，“子非魚，焉知魚之樂？”，何苦又在這裡自尋煩惱。快樂是別人的，不快樂也是別人的，只堅守自己的就好。然後說至樂，這裡又給出一個一個定義，叫“至樂無樂”，就是說莊周所認為的最快樂的事就是沒有快樂。簡直都要滅情絕愛了，他在這裡還是在提倡道家的清心寡慾，無慾無求，無情無緒，最好不要有七情六慾。道家所持有的養生的觀點也如此，他們認為情緒的波動會消耗人類的壽元，所以為了養生，為了長壽，就必須儘量減少情緒的波動，就要“滅人慾”，當然走跑偏了，可能就是滅絕師太那樣的鐵石心腸。但這個吧，可能對我這個對生活無比熱愛，渴望時刻幸福快樂的人來說並不適用，沒準八十了，也就能像這樣淡定的看開了。但現階段還不行，還是要好好享受生活，還是要在陽光下肆意歡笑，還是能在陰雨天享受漫步的美好，我捨不得這熱鬧紅塵！