中醫養生學非常重視人體本身的統一性、完整性及其與自然界的關係。中醫學認為，人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是相互協調，相互為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人類生活在自然界中，人體的生理功能和病理變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造和適應自然的過程中，維持著機體的正常生命活動。
人是由若干臟器、組織和器官所組成的。各個臟器、組織和器官都有著各自不同的功能。而這些各自不同的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器和組織、器官在生理上是相互聯繫的，在病理則是相互影響的。
人類生活在自然界，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的運動變化又常常直接或間接地影響著人體，而人體受自然界的影響也必然相應地發生生理或病理變化。
比如“六氣”是指自然界中的風、寒、暑、溼、燥、火六種氣候。這六種氣候是一年四季氣候消長進退變化中產生出來的，它們各有特點，又相互調節。因為有了這六種正常的氣候變化，才有一年溫、熱、涼、寒和生長收藏的陰陽變化，所以自然界的氣候可以互相調節，以利萬物的生長髮育，並使整個自然界氣候形成一個有機的整體。這正如《黃帝內經》裡所說的：“人與天地相參也，與日月相應也”。這裡的日、月是指日、月的運行，也就是天體的運動，氣候的變化。古人所說的“天、地”是指整個自然界而言。“天地一體”即指自然界是一個統一的整體。同時，自然界陰陽五行的運動與人體五臟六經之氣的運動是相互收受通應的，這就是“天人一理”、“人身一小天地”，以及“天人相應”和“人與天地相參”的“天人一體”觀。
《素問·陰陽應象大論》指出：“天地者，萬物之上下也”。這就是說，天地萬物不是獨立存在的，它們之間是互相影響、相互作用、相互聯繫、相互依存的。天地之間有四時五行的變化，產生各種不同的氣候。在不同的氣候下，一切生物有發生、發展、消亡的過程，人體五臟也有不同的變化。
中醫養生學說之所以長盛不衰，行之有效，是因為它是在中醫理論的指導下形成的。它重視人與自然界的和諧統一，強調整體性，善於調動人的主觀能動性。《素問·保命全形論》雲：“人以天地之氣生，四時之法成。”《素問·六節髒象論》又云：“天食人以五氣，地食人以五味。”《素問·生氣通天論》曰：“蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。”自然界是人類生命的源泉，自然界的千變萬化必然會直接影響人體的生命活動。人與大自然是一個有機的整體，每時每刻都與自然界有著物質、能量、信息等方面的交換。
這一整體是在不斷運動變化的，是有規律的。遵循和利用這個規律，維持陰陽動態平衡，對人類有益，破壞這個平衡，則會“災害至矣”。
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