每個人在路上，要想走得快，走得好，請一定要記住貪多嚼不爛，貪多走不遠。“勿貪多”，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣”。
這篇小古文雖短，卻蘊含著豐富的人生哲理。直到今天，依然啟人深思。
1
“勿貪多”是從小就要養成的道德約束底線。
我們大人都知道，貪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂這些，只知道拿自己喜歡的東西，並且是想要一次拿完。
自幼父母就告訴我們，一個一個往嘴裡填，不要一次塞滿，小心噎著。不是自己的東西，不能拿，這是規矩。
吃東西時，慢點吃，少吃滋味好，多吃滋味少。
如果童年時大人能教授我們這個道理，是會受用一生的。勿貪多，教會了我們節制與取捨，從思考和判斷上劃定了貪婪的底線。
"每個人在路上，要想走得快，走得好，請一定要記住貪多嚼不爛，貪多走不遠。“勿貪多”，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣”。
這篇小古文雖短，卻蘊含著豐富的人生哲理。直到今天，依然啟人深思。
1
“勿貪多”是從小就要養成的道德約束底線。
我們大人都知道，貪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂這些，只知道拿自己喜歡的東西，並且是想要一次拿完。
自幼父母就告訴我們，一個一個往嘴裡填，不要一次塞滿，小心噎著。不是自己的東西，不能拿，這是規矩。
吃東西時，慢點吃，少吃滋味好，多吃滋味少。
如果童年時大人能教授我們這個道理，是會受用一生的。勿貪多，教會了我們節制與取捨，從思考和判斷上劃定了貪婪的底線。
在我們大人的世界裡，大多數都知道貪多嚼不爛這個道理。
但是很多人並沒有自幼從思想上形成道德準則，當我們長大後，面對花花世界、燈紅酒綠，在選擇的時候就沒有這樣一個門檻底線制約自己的判斷，貪慾薰心，迷失了自我。
這麼一個很淺顯的道理，很多人就是沒有做到，是因為自小缺少“勿貪多”的實踐教學。
如果自小將“勿貪多”的道理升入到我們的靈魂中，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
2
“戒不專”是要深刻融到骨子裡的老理。
“勿貪多”也要求我們在工作方面要專心，不要心猿意馬，這山看著那山高，動輒換工作。
王充《論衡》狀留篇中有這樣的句子：“河冰結合，非一日之寒；積土成山，非私須之作。”
後來演變成諺語“冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。”
國外也有句諺語“羅馬不是一天建成的”。
大人也常常說“不急，不急，慢慢來，一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。”
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這樣的人生道理可謂人人皆知，但是堅持做到的卻是少之又少，很少將一項專業技能練到“爐火純青”的境界。
相反，很多人是騎著驢找馬，頻繁的改變自己的職業道路，每次都從零開始，結果是累死了驢，也沒找到馬，白白浪費了自己的青春和精力。
"每個人在路上，要想走得快，走得好，請一定要記住貪多嚼不爛，貪多走不遠。“勿貪多”，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣”。
這篇小古文雖短，卻蘊含著豐富的人生哲理。直到今天，依然啟人深思。
1
“勿貪多”是從小就要養成的道德約束底線。
我們大人都知道，貪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂這些，只知道拿自己喜歡的東西，並且是想要一次拿完。
自幼父母就告訴我們，一個一個往嘴裡填，不要一次塞滿，小心噎著。不是自己的東西，不能拿，這是規矩。
吃東西時，慢點吃，少吃滋味好，多吃滋味少。
如果童年時大人能教授我們這個道理，是會受用一生的。勿貪多，教會了我們節制與取捨，從思考和判斷上劃定了貪婪的底線。
在我們大人的世界裡，大多數都知道貪多嚼不爛這個道理。
但是很多人並沒有自幼從思想上形成道德準則，當我們長大後，面對花花世界、燈紅酒綠，在選擇的時候就沒有這樣一個門檻底線制約自己的判斷，貪慾薰心，迷失了自我。
這麼一個很淺顯的道理，很多人就是沒有做到，是因為自小缺少“勿貪多”的實踐教學。
如果自小將“勿貪多”的道理升入到我們的靈魂中，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
2
“戒不專”是要深刻融到骨子裡的老理。
“勿貪多”也要求我們在工作方面要專心，不要心猿意馬，這山看著那山高，動輒換工作。
王充《論衡》狀留篇中有這樣的句子：“河冰結合，非一日之寒；積土成山，非私須之作。”
後來演變成諺語“冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。”
國外也有句諺語“羅馬不是一天建成的”。
大人也常常說“不急，不急，慢慢來，一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。”
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這樣的人生道理可謂人人皆知，但是堅持做到的卻是少之又少，很少將一項專業技能練到“爐火純青”的境界。
相反，很多人是騎著驢找馬，頻繁的改變自己的職業道路，每次都從零開始，結果是累死了驢，也沒找到馬，白白浪費了自己的青春和精力。
“勿貪多”告訴我們，應該先做減法，把主要的精力投入到主要的工作中去，眉毛鬍子一把抓，結果什麼都抓不到。
一直認真地去做一件事情，成功的機率是最大的。
而我們卻時常急於求成，不願接受這個淺顯的道理。
我們每個人在路上，要想走得快，走得好，請一定要記住貪多嚼不爛，貪多走不遠。
3
“禁慾望”是擁有美好生活的大前提。
“勿貪多”還告誡我們時刻警惕“慾望”的閥門。
要知道，人本動物，慾望是無止境的。
要想拴住慾望這頭怪獸，除了社會大環境，法律法規，個人的道德修養也是不可或缺的。
可以說，金融股市，就如那盛滿糖果的瓶子，你貪婪地把手伸進去，想一次掙一大把才出來，殊不知卻可能落入萬丈深淵。那些痛心疾首、撕心裂肺的哭喊，大多是因為貪心太重，不懂得見好就收。
貪慾是動物的本性，這道理大家並非不懂，只是到了實際生活中就忘記了。
所有的急功近利，都是失去標準底線惹的禍。
"每個人在路上，要想走得快，走得好，請一定要記住貪多嚼不爛，貪多走不遠。“勿貪多”，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣”。
這篇小古文雖短，卻蘊含著豐富的人生哲理。直到今天，依然啟人深思。
1
“勿貪多”是從小就要養成的道德約束底線。
我們大人都知道，貪念是生命痛苦的根源，小孩子不懂這些，只知道拿自己喜歡的東西，並且是想要一次拿完。
自幼父母就告訴我們，一個一個往嘴裡填，不要一次塞滿，小心噎著。不是自己的東西，不能拿，這是規矩。
吃東西時，慢點吃，少吃滋味好，多吃滋味少。
如果童年時大人能教授我們這個道理，是會受用一生的。勿貪多，教會了我們節制與取捨，從思考和判斷上劃定了貪婪的底線。
在我們大人的世界裡，大多數都知道貪多嚼不爛這個道理。
但是很多人並沒有自幼從思想上形成道德準則，當我們長大後，面對花花世界、燈紅酒綠，在選擇的時候就沒有這樣一個門檻底線制約自己的判斷，貪慾薰心，迷失了自我。
這麼一個很淺顯的道理，很多人就是沒有做到，是因為自小缺少“勿貪多”的實踐教學。
如果自小將“勿貪多”的道理升入到我們的靈魂中，生活就有了底線，人生便有了敬畏。
2
“戒不專”是要深刻融到骨子裡的老理。
“勿貪多”也要求我們在工作方面要專心，不要心猿意馬，這山看著那山高，動輒換工作。
王充《論衡》狀留篇中有這樣的句子：“河冰結合，非一日之寒；積土成山，非私須之作。”
後來演變成諺語“冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。”
國外也有句諺語“羅馬不是一天建成的”。
大人也常常說“不急，不急，慢慢來，一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。”
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這樣的人生道理可謂人人皆知，但是堅持做到的卻是少之又少，很少將一項專業技能練到“爐火純青”的境界。
相反，很多人是騎著驢找馬，頻繁的改變自己的職業道路，每次都從零開始，結果是累死了驢，也沒找到馬，白白浪費了自己的青春和精力。
“勿貪多”告訴我們，應該先做減法，把主要的精力投入到主要的工作中去，眉毛鬍子一把抓，結果什麼都抓不到。
一直認真地去做一件事情，成功的機率是最大的。
而我們卻時常急於求成，不願接受這個淺顯的道理。
我們每個人在路上，要想走得快，走得好，請一定要記住貪多嚼不爛，貪多走不遠。
3
“禁慾望”是擁有美好生活的大前提。
“勿貪多”還告誡我們時刻警惕“慾望”的閥門。
要知道，人本動物，慾望是無止境的。
要想拴住慾望這頭怪獸，除了社會大環境，法律法規，個人的道德修養也是不可或缺的。
可以說，金融股市，就如那盛滿糖果的瓶子，你貪婪地把手伸進去，想一次掙一大把才出來，殊不知卻可能落入萬丈深淵。那些痛心疾首、撕心裂肺的哭喊，大多是因為貪心太重，不懂得見好就收。
貪慾是動物的本性，這道理大家並非不懂，只是到了實際生活中就忘記了。
所有的急功近利，都是失去標準底線惹的禍。
智慧，悲憫，仁義，善美和愛，天道自然，大道無形，這些發展的規律都在我們華夏文明這些古老的故事裡。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
千江有水，自然就會映出天上的月亮；萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空。
若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是要江中有水，自然會有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的“雲”，天自然會顯現出來。
希望“勿貪多”這個小故事能成為更多人生命裡的水，映出明月，驅散更多的烏雲，看到一個朗朗乾坤。
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