心猿意馬的比庫

心不安定，不瞭解正法，

信心又不堅定的人，智慧不能成就。

心無貪慾，也沒有瞋恚，

同時超越善與惡(注1)並且精進修行的覺者(注2)，毫無恐懼。

從前，舍衛城有一個人在森林裡尋找走失的牛時，突然感覺十分飢餓，就到村子的精舍去。精舍裡的比庫就給他一些食物吃。吃的時候，他突然想到既然每天勤奮工作，還不夠溫飽，那麼出家或許不失個好主意。

所以，他就懇求比庫讓他加入僧伽。出家後，他盡責守分，同時因為有足夠的食物，不久就長胖了。過了一陣子，他卻厭倦外出化緣的日子，就還俗了。又過了一些日子，他卻又覺得世俗生活艱辛，所以二度出家。但不久，又還俗。由於意志不堅，所以斷斷續續的出家、還俗六次。人們就稱他為「質多舍利弗」（意思是心意不堅定的人）。而在這期間內，他妻子也懷孕了。事實上，他六次出家都不是想脫離世間，只是為了自己的方便而已。所以，不論身為比庫或在家居士，他都不快樂。

後來，有一天，他進入臥室時，碰巧看見妻子正在睡覺，而且大聲打鼾，張開的嘴巴也流出口水。看見妻子這個樣子時，他明白身體不淨的道理，並且如是思考：「我幾次出家半途而廢，就是因為迷戀如此德行的妻子！」當下他拿著黃色的袈裟，第七次到精舍去。一路上，不停的念著「無常」、「苦」，而證得初果。

到達精舍時，他再度請求加入僧伽。

「我們無法再接納你！幾次剃度下來，你的頭已經像磨刀石了。」比庫們拒絕他的請求。

但他堅決地請求，最後，比庫們又起了憐憫心，讓他再度加入僧伽。過了幾天，他就證得阿拉漢果了。

後來，比庫見他這次出家這麼久，感到驚訝，就問他原委，他回答說：「我以前會還俗，是因為仍有執著，但現在一切都過去了。」

比庫們向佛陀報告這件事，佛陀說：「從前質多舍利弗的心意不夠堅定，而且不瞭解佛法，但他現在已經是個捨棄所有執著(注3)的阿拉漢了。」

備註：

１.阿拉漢超越善惡，所以阿拉漢的作為不落善惡範圍。這不是說阿拉漢無所事事。相反地，阿拉漢積極任事，而且一無私心，所作所為都為了引導別人走向修行的道路。一般認為阿拉漢的作為是善的。但阿拉漢的行為不會為自己創造善報。阿拉漢仍然要承受過去所做業的業報。阿拉漢不作新業，阿拉漢的所有作為稱之為「無記（KIRIYA）」，而不是業，所以從道德觀點而言，不會產生效應。阿拉漢如實知見，所以不落因果律。

２.此處的覺者指的是阿拉漢。阿拉漢並不是不睡覺。他們不論清醒或睡眠時，都是精進的，因為阿拉漢永遠具足正信，精進，正念，正定和慧等五種德行。

３.也許有人會問質多舍利弗是否不應該拋妻離子？但我們必須從歷史的角度來理解，佛陀時代的印度，能捨棄世間出家為比庫，被認為是相當尊貴的行為。同時，在當時的社會架構下，比庫家裡的其它成員也樂於照顧他的妻子兒女，因為比庫出家修行，已經做了重大的犧牲，更何況他的修行目標是要成為聖人。