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為何你總是憤怒煩躁—治癒系網絡電臺-心理FM,世界和我愛著你

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為何你總是憤怒煩躁

[文]叢飛從

當你放下評判的時候，所有的打擾都成了點綴。所謂的噪音，也被你納入欣賞的範疇。沒有人打擾你，沒有人讓你看不慣，是心動了而已。

有幾件事讓我聯想到了一起。

在參加課程的時候，突然門外響起了鞭炮聲，估計是哪家有結婚的。等到停止後，課程繼續。可是不一會兒，又響了一陣子。我的心情就開始有些煩躁，心想這裡有上課的啊，結個婚也不要一直放個不停吧。結果第二天又是一陣鞭炮聲，我便更煩躁：結婚雖然對你們來說是一生一次，但是你們都在這個酒店結婚，那對於這個會議室的人來說就成了常態了！想想這種無名火特別可笑，人家怎麼知道你有上課。

類似的也想起了很多，從小到大這種心情好像有過不少。中學的時候，有一次考試記得教室旁邊就是馬路，總時不時飄過一陣隆隆聲和汽笛聲，心情無比煩躁，在心裡詛咒了無數次不知道這裡有考試啊。大學裡自習的時候，總有那麼幾對情侶在竊竊私語，或總有那美麗的高跟鞋踩的地板咚咚響，那時候心裡也在煩躁並咒罵：這是自習室，請保持肅靜好不好，沒素質。後來我回頭來了一句：出去說去！聲音之大讓滿屋子人愕然。

還有今天看餘傑寫的《上海人》，某人在地鐵裡不小心蹭了一下某上海婦女，該女看了他一眼就蹦出來了三個字：外地人。該人就惱怒而大罵了：上海人有什麼了不起，你比我有錢嗎？你的存款可能都不及我的一個零頭。要比文化嗎？我的兩個兒子都大學畢業了。搞得滿車的人都很譁然。

還有考研那會兒經常的心理老師講的一個故事。某生去小報告說宿舍的某某總在玩遊戲，搞得他沒法學習。還好輔導員比較接受過些心理訓練，遂開導該生：宿舍邊是馬路，車來車往的聲音你沒有注意到，樓道里踱來踱去的腳步聲你沒有注意到，為什麼單單注意到玩遊戲的舍友？何況宿舍本身就是個休息而非學習的地方。

講這麼多，無非是想抽出一個核心的事情來，怎麼總有那麼多外面的東西讓我們這麼有情緒，裡面有一個共同的情境：你侵犯或打擾了我，有一些共同的情緒：煩躁，憤怒。有一個共同的思維：看不慣。

看不慣的時候，就總在心裡嘟囔，牢騷，抱怨，煩躁。隨著事件的持續，這個情緒就讓人工作的效率大大降低，渾身衝血，無法靜下來。當情緒到一定程度的時候，就會突然爆發，讓人嚇一跳。或者因為無法再進行而索性停止正在進行的工作。並不是所有的看不慣都會馬上表達，但是一旦表達，就是帶著很大傷害的。

為什麼說是傷害。衝動的表達本身就是情緒積壓所致，但是這些積壓卻未必來自於你看不慣的當事人本身，還有你這些年受這些類似的事情的委屈，一股腦都倒了出來。而當事人未必意識到自己在做著不合理的事情。像放鞭炮的主，在自習室裡說話的人，宿舍玩遊戲的小夥。可能你善意提醒下，人家就會停下，沒有人與你做對，但是突然面對你個脾氣就是傷害了。那個看不慣當地人歧視的外地人也是如此，他積壓的這些年被歧視的委屈，全給那個婦人了。

這些情緒也不僅僅來自於對這種事情的積壓。還有就是你對當下任務的不自信、焦慮、煩躁等情緒。對於學習，很輕鬆、快樂和投入的時候，是很難被轉移的。但是恰恰對學習產生焦慮的時候，注意力就容易被轉移。假設給你一個百分百安靜和安全的環境，你也未必能有效完成。這時候恰恰有外因干擾的時候，這個外因就成了替罪羊了：都是他的錯。那個學習的狀態就不如玩遊戲的狀態好，因此前者容易被打擾。那個外地人也是如此，在他生意場上得意的時候，是不怕被歧視的，但是在地鐵那個擁擠的環境裡，何嘗不是觸動了他隱藏的自卑呢？

這也是自我中心的一個方面。我們容易把自己當作了世界的中心，希望全世界都來為自己服務。別人對我們的干擾，就活該被詛咒。只是都把自己當中心的時候就麻煩了：是誰打擾了誰？是誰侵犯了誰？你能說學習的沒有打擾玩遊戲的嗎？

當然你可以冠冕堂皇的說簡直是個笑話，肯定是玩遊戲的打擾學習的。如果你這麼肯定了，那麼又出來一個自以為是的觀念：學習是對的，好的，被肯定的；玩遊戲是錯的，壞的，不該的。類似的看不慣而被指責的行為就很多了：隨地吐痰亂丟垃圾的人被你在心裡指責了一頓，在公車上吃餡餅的人被你指責了一頓……

從所謂道德角度講，或許你是對的。但是從心裡上講，人家快樂的做完了自己的事，而你在心裡計較了很久。倒是不道德的人快樂了，而道德的你卻生悶氣了這麼久。

這是你的規條。當你開始用價值標準去衡量一件事情的時候，你就開始了評判，不符合你的標準就被你在心裡指責，然後在你身體裡產生情緒。這些煩躁、生氣、委屈等看不慣而產生的情緒，都來自於你的評判。

我很想說你活該，但是我不想去評判你。我若說你活該，我自己心裡難受。

我想說的則是讓自己的心更強大和接納，接納別人與你不同，只是不同，沒有好壞，沒有評判。尊重別人的方式和你不一樣，別人受的教育和你不一樣。如果不能這麼偉大，那就允許，允許別人犯錯，或許這只是別人不好的習慣，何況他很可能沒有意識到。

放下評判並不是放下道德，你依然可以有自己的標準。但是放下評判的時候，你就有了另外一副圖畫：你可以靜靜地說，同學，可不可以暫時不要說話呢？你可以提醒他，而不是指責。

而對於那些本來沒有道德色彩的看不慣就更不好說了，你可以請求人家暫時不要打擾你，但你的憤怒和煩躁就是無理取鬧，是你在打擾人家了。

修煉自己是最好的辦法，當你放下評判的時候，所有的打擾都成了點綴。所謂的噪音，也被你納入欣賞的範疇。你可以去欣賞而無需評判。你可以讓它成為你當下工作內容的一部分而不必拿出精力來去反抗它。

慧能南下的時候，講出了這個真諦。眾弟子在看到風吹幡動而爭執不已，到底是風在動還是幡在動，是誰打破了平靜，是風的錯吹動了幡，還是幡拍打竹竿的聲音擾亂了大家的心。本來好好禪修的環境就被這異樣的聲音打破了。唯有慧能：不是幡動，也不是風動，是心在動。

沒有人打擾你，沒有人讓你看不慣，是心動了而已。

1914年6月28，在平靜的薩拉熱窩，奧匈帝國皇位繼承人斐迪南大公夫婦被塞爾維亞族青年普林西普槍殺。7月，奧匈帝國為此向塞爾維亞宣戰，第一次世界大戰由此爆發。帝國主義間利益的瓜葛壓抑已久，一直沒有理由彼此搶奪。一戰的爆發，我們能怪薩拉熱窩和這個青年學生嗎？