日式戰略思維帶有很大的特點，特別重視眼前，眼前發生的問題集中全力解決，身後十年二十年，管不了那麼多，根本不管。
所以日式這種戰略思維帶有特別注意眼前的局部情況判斷，缺乏遠視，長遠的視角，它甚至沒有。歷史上日本善於向西方學習，為何偏偏沒有學習“戰略觀”？
日本學者：沒有哲學的日本，流於淺薄
日本明治時期哲學家中江兆民在《一年有半》裡說了這麼一句話：“我國日本從古至今未有哲學。”中江在19世紀就曾感嘆日本人缺乏“獨創的哲學”，因此“不論做什麼事情，都沒有深沉和遠大的抱負，而不免流於淺薄”。
中江兆民（1847～1901）
日本人有不少人獲得了諾貝爾獎，工程的、技術的、電氣的各種理論的都有，文學的也有，但是日本沒有哲學家，尤其叫哲學家、思想家，不僅影響日本、影響東方的沒有。
像中國的孔孟、程朱理學，還有中國的唐詩宋詞，中國的文化的影響，而且我們古往今來一派的，全世界不管東方西方都有這樣一個論調，就是一個國家、一個民族沒有哲學，太淺薄了，這個國家、這個民族沒有哲學不可能有長遠的追求。
小事精明，大事卻沒有全局觀
有人說，這是因為日本是島國，資源匱乏、天災多發。這個群體長久以來被外在的生存恐懼所支配，他們積極吸收各種外來文化，做出許多形式上的改變，但是被生存恐懼所支配這一點從來都沒有改變過。在一個大部分人打從心底裡認為抱團活下去和不破壞整體是第一要務的國家，獨立思考都是相當奢侈的事情，要出哲學家是很難的。
英國同樣是島國，卻與日本的民族文化和思維方式完全不同，英國的“光榮孤立”戰略讓英國長期看著歐洲內陸紛爭而自己坐收漁翁之利，而丘吉爾的“三環外交”則使英國免於與西班牙葡萄牙相似的帝國命運。
與英國注重“戰略”大局觀相比，日本是個很注重細節的民族，日本民族受益於細微之處良多，但過於注重細小，使日本人容易忽視大局，以致在小事上很精明，大事上不高明。正是因為沒有大局觀才導致日本民族性狹隘的一面。
善於學習卻沒有哲學思維
日本學習別人很徹底，但一直是低姿態的學習，缺乏哲學思考沒有批判思維，難以把學習的內容轉化為內生的動力。過去日本學東方、學中國，今天學西方，學美國，學來舶來品，所有東西學來很快，然後迅速加工日本自身的。
日本遣唐使來華
善於學習還是很好的，但是問題是學習完了之後形成你自己的，怎麼在這個基礎上再派生出你自己新的東西。這是日本缺乏的。
日本以學習他國起家，並以貿易立國，開放對於日本似乎不應成為問題，但實際上，日本的開放是單向的———在學習他國長處時或在向他國出口產品時，它是開放的；而在接納他國移民、吸收他國人才、進口別國產品時，它卻不那麼開放，甚至是封閉的。相對而言，日本的市場之門在發達國家中是關得最緊的。
狹隘性在日本右翼分子身上表現得尤其明顯。可以說，日本右翼勢力歪曲歷史、否認侵略的醜惡言行，已成為日本走向世界、走向未來的一大障礙。