家事說和明亡說，哪個是《紅樓夢》更合理的解讀呢？

作者：江邊烤魚

“吳氏石頭記”後28回自問世以來一直爭議不斷。拋開並非原文、“倉促粗糙”的文筆不論，主要爭議集中在兩點：一是情節魔幻荒誕不符合傳統印象，人物結局更是顛覆以前的認知；二是主旨從“反封建”變成了“恨清悼明”，有人認為這樣拉低了紅樓夢的主旨和格局。“吳氏石頭記”在喋喋不休的爭吵中走過了十年，同時也見證了一部分紅迷的觀點發生微妙轉變的歷程。不少人幡然醒悟，“吳氏石頭記”後28回看似魔幻的情節竟然和前80回的伏筆契合得嚴絲合縫，主要人物例如林黛玉、王熙鳳的人設不僅沒崩塌，反而大放異彩，得到了昇華。除了一些喜歡薛寶釵的紅迷還在不遺餘力地攻擊“吳氏石頭記”，以捍衛他們心中高大上的寶姐姐，大部分紅迷越來越理智了，認同“吳氏石頭記”的人越來越多。然而，《紅樓夢》的主旨思想從“反封建”變成了“恨清悼明”，還是讓一些人無法接受，他們認為“明亡說”拉低了這部書的格局。果真如此嗎？

乍一看，說《紅樓夢》的主旨思想是“恨清悼明”有點令人想不明白。之所以有人產生這樣的想法，我看是拜金庸小說和清宮辮子戲所賜，那些對清朝大人物的美化，使得“反清復明”成了鬧劇和笑話。所以當《紅樓夢》和明亡清興有關時，連帶《紅樓夢》也被看低了。還有的人一聽“反清復明”就亂貼“狹隘民族主義”的標籤。其實，這只是某些人的膚淺理解。是不是狹隘，要放到當時的歷史環境中去看待。當時滿清作為外族入主中原，反對外族入侵當然並不狹隘。不能因為滿清現在成為中華民族一份子，而將當時的行為斥之為狹隘。當然說《紅樓夢》反清復明並不準確，嚴謹的說應該是“恨清悼明”或者“罵清悼明”，正如蔡元培所說的“吊明之亡，揭清之失”。中國四大名劇之一的《桃花扇》，同樣以明亡清興為背景，會有人覺得狹隘和可笑嗎？何況《紅樓夢》的思想境界，遠超《桃花扇》。只需將主流紅學（也就是胡適紅學）和民間紅學（也就是新索隱派）的研究成果進行比較，誰的解讀更接近《紅樓夢》的真相就一目瞭然了。

在主流紅學家看來，《紅樓夢》作者是滿清包衣奴才曹寅家的孫子曹雪芹，寫的是曹家家事，儘管這個“曹雪芹”在曹家家譜上查無此人，儘管《紅樓夢》不但不避諱“寅”字，而且還埋汰“寅”字，他們還是口口聲聲說作者是曹家孫子。而民間紅學，也就是新索隱派，繼承了蔡元培的紅學之路，認為《紅樓夢》是明遺民所作的以“明亡清興”為背景的亡國血淚史，書中明示的增刪者“曹雪芹”只是一個化名。我這麼說似乎有點抽象，下面不妨從三個方面進行比較，看看這兩派誰更接近《紅樓夢》真相。

一、亡家還是亡國

《紅樓夢》的表面故事是一個家族的敗亡。胡適紅學認為賈家就是江寧織造曹家，所以賈家敗亡等於曹家敗亡。而新索隱派認為賈家是影射明朝的皇家，所謂的“假家”，其實是“以家喻國”。中國傳統認為家國一體，皇家的興衰代表了王朝的興衰。所以書中描寫賈家敗亡其實是隱喻亡國。很明顯，賈家如果只是一個小家的話，那麼“千紅一哭、萬豔同悲”也太小題大做了，批書人動輒“天下人齊來一大哭”更是矯情之至。想想我國那些落馬高官、大老虎被伏法敗家，有誰能贏得老百姓一滴眼淚嗎？除非是亡國，才能激起國人的切膚之痛。

事實上在《紅樓夢》裡，有多處對賈府非同一般地位的暗示。例如，賈蓉說“自古髒唐臭漢，何況咱們這樣的人家？”漢唐可都是朝代，是國家，什麼樣的人家才能和漢唐相提並論？王熙鳳慫恿張華告狀，說“就是告我們家謀反也沒關係的”，這口氣也忒大了。等到張華真的告狀了，王熙鳳又說人家是“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，這是拿自家比作皇家？古代“龍”、“鳳”這些字眼都和皇家有關，而《紅樓夢》裡多次用“龍鳳”來形容賈家人員。北靜王見寶玉，第一句話就誇他“龍駒鳳雛”，將來會“雛鳳清於老鳳聲”。趙姨娘憤憤不平寶玉受寵，說賈家得了寶玉，“竟是得了活龍！”鳳姐生日，寶玉祭奠金釧回來，玉釧感嘆“鳳凰來了”。就連形容賈家學堂裡的族中親人，也是“一龍生九種，種種各別”。黛玉住的瀟湘館，原名“有鳳來儀”，對瀟湘館的描寫也是“鳳尾森森，龍吟細細”，批書人還生怕人看不明白，特意強調一句“顰卿自擔的起”。這麼多的“龍”和“鳳”，賈府到底是個什麼樣的人家，答案不言自明。最顯著的是秦可卿葬禮，東南西北四王以及八公的家人都聚齊了，這哪裡是一個孫媳婦、“龍禁衛”之妻的葬禮，分明是國葬！

所以，只有《紅樓夢》是寫亡國，賈家是影射皇家甚至國家時，前80回有關皇家和國家的種種伏筆和暗線才能說得通。“白骨如山忘姓氏”、“落了片白茫茫大地真乾淨”哪裡是曹家一個小家的興衰能擔得起的？有些胡適紅學的擁躉總是說將《紅樓夢》侷限於明亡或者一朝興衰是狹隘的，而實際上恰恰相反，將《紅樓夢》侷限於小家的家事，才是真正的狹隘。

二、人物原型，是帝王將相還是曹家姑婆叔舅

主流紅學總是詬病索隱是“猜笨謎”，其實樂此不疲地給紅樓人物索隱的正是主流紅學家。因為他們將《紅樓夢》解讀為曹家家事、作者自傳，於是他們拼命地將紅樓人物和曹家的親戚對號入座。例如，賈家就是江寧織造曹寅家，曹寅的妹夫李煦必然就是林家的原型。因為賈寶玉喜歡錶妹林黛玉，所以“曹雪芹”也肯定喜歡李煦的孫女“李香玉”。賈家有皇妃賈元春，原型便是曹寅的女兒，嫁給了某某王爺——主流紅學家幾乎是照著紅樓夢來講述曹家故事（雖然曹家的地位和賈家差遠了），而小說開篇已經言明《紅樓夢》是作者敷衍出的一段故事，又怎麼會是曹家家事、作者自傳呢？《紅樓夢》隱去的真事究竟是什麼，主流紅學也沒有研究和挖掘。紅學經過主流紅學的解讀變成了曹學。這樣的解讀不但牽強附會，而且與《紅樓夢》真相南轅北轍，把一部偉大的作品矮化得庸俗不堪！也難怪曹學的開山鼻祖胡適晚年竭力貶低《紅樓夢》，他認為《紅樓夢》的藝術價值還不如《海上花》。按照胡適紅學的解讀，《紅樓夢》寫的就是一個小家的瑣碎家事，有啥資格位列四大名著之首？文學作品的魅力在於超越時代，直擊人心。有多少人能對一個三百多年前權貴之家的日常生活感同身受？這樣的作品對普通國人有什麼非凡的價值和意義嗎？當初劉心武在百家講壇講《紅樓夢》，把秦可卿說成是康熙廢太子的女兒，立刻引起轟動，原本對《紅樓夢》毫無興趣的人因此與紅樓結緣。由於曹學的解釋，使得普通群眾對紅樓興趣索然。而劉心武不過是稍微的走出了曹學的一小步，將人物原型從與大眾毫無關聯的曹家人變成了大眾熟知的康熙太子家人，就能引發紅學熱潮，可見大眾的內心深處對曹家故事是多麼不感冒。曹學對紅樓的解釋，不僅離題萬里，更是焚琴煮鶴。一個陌生的曹家的瑣碎家事，是很難引起絕大部分讀者共鳴的。

相比之下，民間新索隱派解讀的紅樓主要人物的原型都是明末清初的歷史名人，是中國人耳熟能詳的帝王將相、風雲人物，《紅樓夢》的很多情節也是從歷史事件演繹而來。中國人千年不變的家國情懷在《紅樓夢》裡表達的淋漓盡致、蕩氣迴腸。這樣的《紅樓夢》明顯更能激發大眾興趣。例如，賈敬不再是一個陌生老頭，而是影射嘉靖皇帝，甚至可以隱喻那些身居高位卻不負責任的國家管理者。《紅樓夢》是架空故事，依託於明亡，卻沒有侷限於明亡，甚至超越了明亡，探索的是王朝更迭、齊家治國的普遍規律。像鳳姐雖然有明顯的人物原型，但也有歷朝歷代權臣的影子。畢竟歷史總是驚人的相似。這樣的《紅樓夢》，比單純一個小家的故事要大氣多了。然而，某些主流紅學的紅迷卻接受不了這樣的《紅樓夢》，他們冒出了很多奇談怪論，諸如什麼紅樓如果寫成了明亡史還有什麼意義？他們卻不思考胡適紅學的家事說是曲解矮化了這部偉大的作品。在新索隱派看來，《紅樓夢》中的很多明朝元素是作者故意設置的開啟紅樓大門的機關，打開那一道道機關才是揭開《紅樓夢》真相的必由之路，最終洞悉這部作品的深刻主旨思想。

三、反封建還是總結王朝盛衰的歷史規律

主流紅學家認為《紅樓夢》的主旨，是通過一個權貴之家的敗落，反映“封建社會必然滅亡”，也就是所謂的“反封建”。這種說法帶有明顯的時代烙印，是特殊歷史時期的產物。何為反封建？無非是書中揭露了一些所謂封建社會的弊端，例如，包辦婚姻、一夫多妻、有主子有奴才把人分成三六九等，等等。且不說這種總結是否是後人的牽強附會或者誇大其辭，令人感到驚奇的是，這些主流紅學家們津津樂道的內容在“吳氏石頭記”後28回裡得到了更好的展現。“吳氏石頭記”後28回對於亡國的反思，甚至涉及到了君主專制，比包辦婚姻這些皮毛認知要深刻的多。從“吳氏石頭記”後28回散發的思想來看，《紅樓夢》的主旨思想可不是簡單的“反封建”，而是在總結王朝興衰、民族興亡的歷史規律！

在中國古代，王朝更迭出現了很多次，用作者的話來說就是“亂哄哄你方唱罷我登場”。歷朝歷代的皇家儘管各不相同，但上演的都是同一個劇本。開國者勵精圖治，兒孫們醉生夢死。上層紙醉金迷，底層民不聊生。當社會矛盾終於不可調和，民眾就揭竿而起，來一場轟轟烈烈的農民運動，然後，一切又從頭再來。這樣的王朝宿命是否不可避免？歷史只能周而復始地重複下去嗎？從這個角度上看，《紅樓夢》的立意和思想高度遠超所謂的“反封建”，它所閃耀的思想光芒令人高山仰止！

偉大作品的產生總是和動盪的時代密不可分。明朝的覆亡不是簡單的朝代更迭，而是伴隨著血腥的殺戮和文化的戕害甚至泯滅。明末是文人才子們的爆發期，思想家、文學家、史學家、科學家等紛紛湧現，他們無比沉痛於代表主體民族的明朝的覆滅，他們不忍看到先進文化被野蠻取代，他們反思明朝覆亡的原因，這是他們作為受儒家思想長期薰陶的知識分子的良知，他們內心深處被一種強烈的歷史責任感所激盪，並且他們有足夠的才華來書寫一部偉大的傳世作品，記錄一段被清統治者掩蓋的歷史。《紅樓夢》是一個逝去的朝代的輓歌，林黛玉以淚還債、暮春葬花不再是無病呻吟，而是悼念因抗爭而犧牲的亡魂，具有催人淚下的深刻思想內涵。被胡適紅學誤導矇蔽一百年的《紅樓夢》真相該正本清源了，民間新索隱派承擔著這個艱鉅而偉大的使命！

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校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨

深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。知識的盛宴，智慧的光芒。

新觀點、新視角，同一部紅樓夢，不一樣的文章。