天下第一收藏室，文物價值密度最高，8平米收藏100億元書畫！
三希堂，乾隆的書房。三希堂收藏了晉以後歷代名家一百三十四人的作品，包括墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種。8平米的三希堂，收藏的書畫價值超過100億！堪稱是文物價值密度最高的收藏室！
三希堂，古時是清高宗弘曆即乾隆帝的書房。“三希”即“士希賢，賢希聖，聖希天”，士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人，也就是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。
書房名為“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）間在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。至乾隆十五年(公元1750年)時，“三希堂”還收藏了晉以後歷代名家一百三十四人的作品，包括墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種。
三希堂
三希堂，位於故宮博物館養心殿的西暖閣，原名溫室，後改為三希堂。是清高宗弘曆即乾隆帝的書房，也是其作為養心殿主人留下的最明顯的標誌。乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和《三希堂記》墨跡，至今還懸掛在牆上，匾額兩側對聯為“懷抱觀古今；深心託豪素”（其中豪素指書法）。另在臺北國立故宮博物院也有一處“三希堂”，藏有《快雪時晴帖》。三希堂始於乾隆朝，後經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統各朝都從未有任何變動，至今仍保持原貌。
乾隆御書“三希堂”
按其本意，“三希”有二解；一曰“士希賢，賢希聖，聖希天”。即士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人。“三希”是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。第二種解釋為“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍寶。在當時，這兩層含義是並重的。乾隆帝文韜武略、博學多識，能詩詞，尤擅書法，曾多次在全國尋求歷代大家的名貼，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。這三件古代墨寶，被乾隆帝所珍愛，特意貯存在此，不時把玩。至乾隆十五年（公元1750年）時，三希堂收藏了晉以後歷代名家一百三十四人，墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種。
三希堂對聯
王羲之《快雪時晴帖》
▼
《快雪時晴帖》 全卷
▼
王珣《伯遠帖》
▼
《伯遠帖》是東晉書法家王珣創作的行書書法作品。現收藏於北京故宮博物院。
它是作者給親友伯遠書寫的一通信札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期的典範之作。全篇隨其本字之形，順其自然之態，而又通篇和悅，自然一體，有如天成。
《伯遠帖》是現今學術界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡，被列為“天下十大行書”之一，排行第四。
《伯遠帖》 全卷
▼
王獻之《中秋貼》
▼
《中秋帖》，傳為東晉書法家王獻之創作的草書書法作品，紙本手卷，現收藏於北京故宮博物院。全文共三行，二十二字。
卷前引首清高宗弘曆行書題“至寶”兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前後及隔水鈐有宋北京“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑑藏印。
民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當於香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關部門購回，入藏故宮博物院。
《中秋帖》 全卷
▼
石刻《三希堂法帖》
乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆命人將內府所藏曆代書法作品，擇其精要，鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》（簡稱《三希堂法帖》）。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。法帖原刻石嵌於閱古樓牆間。
閱古樓外景
閱古樓，位於北海公園白塔山的西麓，左傍琳光殿，右近分涼閣，與太液池對岸的震旦香林遙遙相望，始建於乾隆十二年。
“閱古樓”三字為乾隆手書。樓內牆壁上，鑲嵌著《三希堂法帖》等石刻495方，它是我國現存最完整的石代書法集成石刻，共收集了我國從魏晉至明末135位著名書法家的340件楷書、行書、草書等作品，總計約十萬字左右。書法、刻法均極其精美，被稱為“雙絕”。