為什麼學佛就怕自己是一個吸滿水的海綿？

對境反觀自心，修行是否出偏差？注意以下幾點：

第一，是否自己內心當中有任何一個藉口遠離上師三寶，甚至違逆，牴觸，這就要特別地小心，應該我們來觀照自己的心性，就是特別想歡喜親近這還是可以的，有任何的藉口，比如說我怕打擾上師，我想自己單獨去修行，我起煩惱了，想解決好了以這種精神的狀態來面對上師，這不是做秀，就像到醫院一樣，你非得病好了去見醫生，那你見醫生幹嘛，正是因為我們無明，正是我們顛倒執著妄想，才來真正的修行。所以認知到你來修行幹嘛來了，這是第一點。有很多都是無明的作用，偽裝了自己的心地無明。

第二點是否認為自己修明白了，那是最糊塗的時候，所以學佛就怕是一個吸滿水的海綿，他什麼也學不進去，認知到了佛法怎麼樣， 儀軌怎麼樣，上師怎麼樣，佛是什麼，全明白。十地菩薩都不明白。自己能明白嗎？ 那都是自己凡夫境界自我境界自我描述而已。 一杯水，六道眾生看到是不同物質，但是他們都覺得自己 是正確的。所以能不能跳出自我的知見?就要打破自己一切執著和妄想。

第三是否是不包容的越來越多了?心量越來越小了?我們修的就是菩提道，心量給他扯大，跳出假我這是非常關鍵的。所以要能夠，很多人都在修行過程中，我都在看心量，尤其為人處事，接人待物，你們心量問題，尤其在道場內部跟同修之間，都應該以寬廣博大的胸懷來共融，來互相地促進，對待一切的法界眾生都能慢慢去包容，尤其是自己的仇敵，都能以慈悲心來做觀待，當然這個慈悲心未必表面是感謝他，只是讓他各行其道，但內心當中不能失去對任意一個萬物蒼生的慈悲。

第四點是看是否看是非越來越多，煩惱越來越重。我們在最開始的修法，就是自淨其意的修法，就是外在不較真，不計較，自淨其意的，世間上那敏感的觸角，像章魚的觸角要慢慢地麻痺，不斷地去斬斷，不要去執著世間的實相，這些來說要有取捨的智慧，有很多針對無明，比如愛貪，要慢慢地看破放下，厭離的要拿起正用，視為佛性，這有取捨的智慧。所以還是比較細膩的一個修法。等我們到菩提道的時候，真正為了利益眾生，你會慢慢又觀待這一切其實都是自性具有，又要來舒展你的這些觸角，能夠融入到一切萬物蒼生眾生的心裡面去，所以它站位不同，我這裡所講的是非越來越少，就是由我執無明所作用而產生的，如果說你以菩提心上師三寶加持作為根本的話，那就是一個顛覆性的另外一種修法。

第五點，是否是修行功課進行間斷，或者說不能持之以恆，我們修行最關鍵的就是耐於淡泊，持之以恆那種耐心， 恆常心為佛，無常為凡夫，非常注重是你們的恆常心，而不是一時興起， 三天熱氣。

第六，是否忘記了或者說不想去利益眾生了，這是非常可怕的，一定要牢記眾生，否則的話你，上師也不懂什麼意思，法也不懂什麼意思，每天干嘛也不懂什麼意思，拿著輪迴心，無明心，由我執所引發的貪嗔痴來修行佛法，其實不是修行佛法，就是走形式，甚至佛法變成自己造業的工具，身口意要能脫離我執。

好了，出現了以上問題，都是大問題，根本問題，我說了四點基礎，至上依止，嚴明戒律，廣大菩提，實修實證，如果說涉及到這些根的問題，各方面都會產生病變，一定要特別要謹慎，一旦涉及到根本問題的話，對於能夠想來修行的弟子，我都會非常鄭重地給予警示，希望大家認真來對待，根能夠扎牢，健康，枝葉花果都能夠個性地釋放 ，偉大的釋放個性的釋放！好，都希望大家吉祥如意！