佛教的起源
佛教自誕生於尼泊爾之後距今已有兩千五百多年的歷史了，漢代時佛教傳入中國，從此以後中國的歷朝歷代都伴隨著它的身影，眾多的人和事物也都受到了它的薰陶和影響，甚至於佛教在中國的地位超越了本土的主流教派，在某幾個特定的歷史時期裡佛教的迅猛發展嚴重阻礙了特權貴族們的統治和國家的安全穩定，在這種情況下封建帝王們只能用殺佛滅佛的方式來維護和鞏固自己的統治，那麼中國歷史上殺佛滅佛的皇帝都有哪幾位呢？
首先第一位就是北魏的太武帝拓跋燾，南北朝時期北魏為了統一北方推行全民皆兵的制度，然而很多人為了免除兵役不去打仗而做了和尚，因為出家人是可以免除賦稅和兵役的，這就導致佛教的人口不斷增強了，而可以為國家所用的人口卻越來越少了，並且此時的佛教雜糅的歪理邪說比較多，北魏太武帝在道教徒詆譭佛教的情況下開始了小規模的滅佛行為，他先是下詔書規定凡是低於五十歲以下的僧眾全部還俗，並且在全國範圍內推行天師道。後來太武帝發現佛教藏匿武器並且參與了內部叛亂，於是他乾脆把佛教定性為邪教，焚燬了各地的佛像和佛經，滅掉了眾多的僧侶，禁止了佛教在國內傳播。
佛教的起源
佛教自誕生於尼泊爾之後距今已有兩千五百多年的歷史了，漢代時佛教傳入中國，從此以後中國的歷朝歷代都伴隨著它的身影，眾多的人和事物也都受到了它的薰陶和影響，甚至於佛教在中國的地位超越了本土的主流教派，在某幾個特定的歷史時期裡佛教的迅猛發展嚴重阻礙了特權貴族們的統治和國家的安全穩定，在這種情況下封建帝王們只能用殺佛滅佛的方式來維護和鞏固自己的統治，那麼中國歷史上殺佛滅佛的皇帝都有哪幾位呢？
首先第一位就是北魏的太武帝拓跋燾，南北朝時期北魏為了統一北方推行全民皆兵的制度，然而很多人為了免除兵役不去打仗而做了和尚，因為出家人是可以免除賦稅和兵役的，這就導致佛教的人口不斷增強了，而可以為國家所用的人口卻越來越少了，並且此時的佛教雜糅的歪理邪說比較多，北魏太武帝在道教徒詆譭佛教的情況下開始了小規模的滅佛行為，他先是下詔書規定凡是低於五十歲以下的僧眾全部還俗，並且在全國範圍內推行天師道。後來太武帝發現佛教藏匿武器並且參與了內部叛亂，於是他乾脆把佛教定性為邪教，焚燬了各地的佛像和佛經，滅掉了眾多的僧侶，禁止了佛教在國內傳播。
太武帝滅佛
第二位是北周武帝宇文邕，北周時期北方地區的佛教勢力急劇膨脹，僧尼人數達到200萬，佛寺3萬多所，由於僧尼享受免稅賦徭役的特權，武帝想要富國強兵、統一北方，就必然採取“求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下”的措施。可以說武帝的滅佛行動相當的狠辣與決絕，他不懼死後下地獄的信仰威脅，寺院盡毀、佛像盡焚、佛經盡燒，僧侶皆被驅散、還俗。
第三位是唐朝的唐武宗，唐代前期和中期的帝王們基本上都是大力支持佛教的發展，唐武宗即位後發現佛教的勢力已經非常強大了，佛家寺院的規模居然修蓋的比皇宮還要精緻還要大，而且這些寺院裡的僧人不用幹活兒、不用納稅。僧人不幹活造成了田地荒蕪、百姓飢迫，僧人不納稅國家的財政收入自然就變少了，此時的唐朝在經歷完安史之亂後國力空虛、百廢待興，信奉道教的唐武宗本來就對佛教不感冒，在瞄準了這塊兒大肥肉之後，果斷出手，打擊佛教的同時充實了唐朝的國庫。
佛教的起源
佛教自誕生於尼泊爾之後距今已有兩千五百多年的歷史了，漢代時佛教傳入中國，從此以後中國的歷朝歷代都伴隨著它的身影，眾多的人和事物也都受到了它的薰陶和影響，甚至於佛教在中國的地位超越了本土的主流教派，在某幾個特定的歷史時期裡佛教的迅猛發展嚴重阻礙了特權貴族們的統治和國家的安全穩定，在這種情況下封建帝王們只能用殺佛滅佛的方式來維護和鞏固自己的統治，那麼中國歷史上殺佛滅佛的皇帝都有哪幾位呢？
首先第一位就是北魏的太武帝拓跋燾，南北朝時期北魏為了統一北方推行全民皆兵的制度，然而很多人為了免除兵役不去打仗而做了和尚，因為出家人是可以免除賦稅和兵役的，這就導致佛教的人口不斷增強了，而可以為國家所用的人口卻越來越少了，並且此時的佛教雜糅的歪理邪說比較多，北魏太武帝在道教徒詆譭佛教的情況下開始了小規模的滅佛行為，他先是下詔書規定凡是低於五十歲以下的僧眾全部還俗，並且在全國範圍內推行天師道。後來太武帝發現佛教藏匿武器並且參與了內部叛亂，於是他乾脆把佛教定性為邪教，焚燬了各地的佛像和佛經，滅掉了眾多的僧侶，禁止了佛教在國內傳播。
太武帝滅佛
第二位是北周武帝宇文邕，北周時期北方地區的佛教勢力急劇膨脹，僧尼人數達到200萬，佛寺3萬多所，由於僧尼享受免稅賦徭役的特權，武帝想要富國強兵、統一北方，就必然採取“求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下”的措施。可以說武帝的滅佛行動相當的狠辣與決絕，他不懼死後下地獄的信仰威脅，寺院盡毀、佛像盡焚、佛經盡燒，僧侶皆被驅散、還俗。
第三位是唐朝的唐武宗，唐代前期和中期的帝王們基本上都是大力支持佛教的發展，唐武宗即位後發現佛教的勢力已經非常強大了，佛家寺院的規模居然修蓋的比皇宮還要精緻還要大，而且這些寺院裡的僧人不用幹活兒、不用納稅。僧人不幹活造成了田地荒蕪、百姓飢迫，僧人不納稅國家的財政收入自然就變少了，此時的唐朝在經歷完安史之亂後國力空虛、百廢待興，信奉道教的唐武宗本來就對佛教不感冒，在瞄準了這塊兒大肥肉之後，果斷出手，打擊佛教的同時充實了唐朝的國庫。
唐武宗滅佛
最後一位就是大名鼎鼎的後周世宗柴榮，他即位之後在挫敗北漢和契丹聯合進攻的同時，對佛教採取了大規模的壓縮措施。詔令禁止私度僧尼，嚴禁奴婢、罪犯等出家，廢除所有無敕額寺院。不允許新建任何大小寺院。但是他沒有勒令僧尼還俗，而是鼓勵僧尼還俗。所以柴榮的滅佛行為與北魏太武帝、北周武帝、唐武宗還是有區別的，他只是大力的整頓和限制了佛教，並沒有將佛教完全廢除。
歷史上將這四位滅佛的帝王統稱為 “三武一宗”。