修行是一個如人飲水冷暖自知的過程，很多人在親身體驗過佛法的妙用之後，總想拉身邊的親人、朋友、同事一起學佛修行，希望他們也能從中受益，但由於自身修學尚淺，知見不圓滿等原因，往往很難勸成功。
不僅如此，通常還會被一個棘手的問題難住，那就是：我現在生活好好的，為什麼要修行？為什麼要修行？今天我們就來談一談這個為什麼要修行的問題。
古語有云：“貧賤修行難，富貴難修行。”一個每天掙扎在溫飽線上的人，你勸他修行，他連肚子都填不飽，怎麼修呢？因此對於貧賤者來說，修行是一件很奢侈的事情。
對於那些大富大貴，衣食無憂的人來說，生活很安樂，不需要通過修行來改變現狀，沒有修行的動力，因此勸富貴的人修行也很難。
修行是一個如人飲水冷暖自知的過程，很多人在親身體驗過佛法的妙用之後，總想拉身邊的親人、朋友、同事一起學佛修行，希望他們也能從中受益，但由於自身修學尚淺，知見不圓滿等原因，往往很難勸成功。
不僅如此，通常還會被一個棘手的問題難住，那就是：我現在生活好好的，為什麼要修行？為什麼要修行？今天我們就來談一談這個為什麼要修行的問題。
古語有云：“貧賤修行難，富貴難修行。”一個每天掙扎在溫飽線上的人，你勸他修行，他連肚子都填不飽，怎麼修呢？因此對於貧賤者來說，修行是一件很奢侈的事情。
對於那些大富大貴，衣食無憂的人來說，生活很安樂，不需要通過修行來改變現狀，沒有修行的動力，因此勸富貴的人修行也很難。
不管貧窮還是富貴，這些都是宿世的因果。今生的富貴是過去世善因感得的果，但一定要明白，這個果不是無限的。如果不修行，不能惜福培福的話，那麼遲早有一天，福報享盡了，痛苦就隨之而來了。
古代很多名醫看病有個規律：窮苦人得了重病，敢去醫治；而高官富豪得了大病卻接治得非常謹慎，甚至醫生直接說自己醫術有限，委婉拒絕。很多人就納悶了，富貴人不差錢，治好了肯定少不了報酬，為啥反而不治呢？
其實這裡面另有隱情：貧苦人得病大都是生活飲食不當導致的四大不調之病，而高官富豪這些大福報之人雖然表面上看起來也是如此，但實質上卻是福報將盡之顯現。
晉景公之死
修行是一個如人飲水冷暖自知的過程，很多人在親身體驗過佛法的妙用之後，總想拉身邊的親人、朋友、同事一起學佛修行，希望他們也能從中受益，但由於自身修學尚淺，知見不圓滿等原因，往往很難勸成功。
不僅如此，通常還會被一個棘手的問題難住，那就是：我現在生活好好的，為什麼要修行？為什麼要修行？今天我們就來談一談這個為什麼要修行的問題。
古語有云：“貧賤修行難，富貴難修行。”一個每天掙扎在溫飽線上的人，你勸他修行，他連肚子都填不飽，怎麼修呢？因此對於貧賤者來說，修行是一件很奢侈的事情。
對於那些大富大貴，衣食無憂的人來說，生活很安樂，不需要通過修行來改變現狀，沒有修行的動力，因此勸富貴的人修行也很難。
不管貧窮還是富貴，這些都是宿世的因果。今生的富貴是過去世善因感得的果，但一定要明白，這個果不是無限的。如果不修行，不能惜福培福的話，那麼遲早有一天，福報享盡了，痛苦就隨之而來了。
古代很多名醫看病有個規律：窮苦人得了重病，敢去醫治；而高官富豪得了大病卻接治得非常謹慎，甚至醫生直接說自己醫術有限，委婉拒絕。很多人就納悶了，富貴人不差錢，治好了肯定少不了報酬，為啥反而不治呢？
其實這裡面另有隱情：貧苦人得病大都是生活飲食不當導致的四大不調之病，而高官富豪這些大福報之人雖然表面上看起來也是如此，但實質上卻是福報將盡之顯現。
晉景公之死
歷史上赫赫有名的晉景公就是一個非常典型的例子，晉景公因為聽信讒言，錯殺趙氏忠臣一家，後來福報將盡，得了重病。聽說秦國有個神醫醫緩，便向秦桓公求助。
就在醫緩到達的前一天夜裡，晉景公夢見兩個小人對話，其中一個說：“這個醫生很厲害，我們要不要跑？”另外一個說：“不怕，我們一個躲在肓的上邊，一個躲在膏的下邊，這樣神醫也拿我們沒辦法。”
第二天醫緩號過晉景公的脈後，搖了搖頭說：“大王，您的病我治不了。病在肓上膏下，不能鍼灸，吃藥也沒有用。已經無力迴天了！”（“病入膏肓”這個成語就是從這裡來的。）
其實早在晉景公得病半年之前，有個相師就曾經預言他活不過吃新麥子的時候，果不其然，新麥子下來，晉景公吃了一口就覺得難受，上廁所過程中失足掉進糞坑淹死了。
修行是一個如人飲水冷暖自知的過程，很多人在親身體驗過佛法的妙用之後，總想拉身邊的親人、朋友、同事一起學佛修行，希望他們也能從中受益，但由於自身修學尚淺，知見不圓滿等原因，往往很難勸成功。
不僅如此，通常還會被一個棘手的問題難住，那就是：我現在生活好好的，為什麼要修行？為什麼要修行？今天我們就來談一談這個為什麼要修行的問題。
古語有云：“貧賤修行難，富貴難修行。”一個每天掙扎在溫飽線上的人，你勸他修行，他連肚子都填不飽，怎麼修呢？因此對於貧賤者來說，修行是一件很奢侈的事情。
對於那些大富大貴，衣食無憂的人來說，生活很安樂，不需要通過修行來改變現狀，沒有修行的動力，因此勸富貴的人修行也很難。
不管貧窮還是富貴，這些都是宿世的因果。今生的富貴是過去世善因感得的果，但一定要明白，這個果不是無限的。如果不修行，不能惜福培福的話，那麼遲早有一天，福報享盡了，痛苦就隨之而來了。
古代很多名醫看病有個規律：窮苦人得了重病，敢去醫治；而高官富豪得了大病卻接治得非常謹慎，甚至醫生直接說自己醫術有限，委婉拒絕。很多人就納悶了，富貴人不差錢，治好了肯定少不了報酬，為啥反而不治呢？
其實這裡面另有隱情：貧苦人得病大都是生活飲食不當導致的四大不調之病，而高官富豪這些大福報之人雖然表面上看起來也是如此，但實質上卻是福報將盡之顯現。
晉景公之死
歷史上赫赫有名的晉景公就是一個非常典型的例子，晉景公因為聽信讒言，錯殺趙氏忠臣一家，後來福報將盡，得了重病。聽說秦國有個神醫醫緩，便向秦桓公求助。
就在醫緩到達的前一天夜裡，晉景公夢見兩個小人對話，其中一個說：“這個醫生很厲害，我們要不要跑？”另外一個說：“不怕，我們一個躲在肓的上邊，一個躲在膏的下邊，這樣神醫也拿我們沒辦法。”
第二天醫緩號過晉景公的脈後，搖了搖頭說：“大王，您的病我治不了。病在肓上膏下，不能鍼灸，吃藥也沒有用。已經無力迴天了！”（“病入膏肓”這個成語就是從這裡來的。）
其實早在晉景公得病半年之前，有個相師就曾經預言他活不過吃新麥子的時候，果不其然，新麥子下來，晉景公吃了一口就覺得難受，上廁所過程中失足掉進糞坑淹死了。
貴為一國之君的晉景公不可謂福報不夠大，可是福報耗盡的一天仍難逃惡死的下場，還有誰敢自詡福報大，不需要修行呢？
如果你現在的生活並不是十分完美，還希望變得更好，那麼你需要好好學佛修行，來積累福德改善自己的生活。如果你覺得現在生活一切都很好，收入很高，職位滿意，感情甜蜜，一切看起來都無可挑剔，那麼此時你更需要修行。
佛教有句話說得好：“吃苦了苦，享福消福。”現在你所受用的這一切都是過去世積攢的福報，當你在享用的時候其實也是在消耗，就像熊熊燃燒的木柴，燒的時候火焰高漲、熱量十足，可是一旦沒有後續補充，用不了多久就灰飛煙滅了。
有信仰讓人生活踏實
修行是一個如人飲水冷暖自知的過程，很多人在親身體驗過佛法的妙用之後，總想拉身邊的親人、朋友、同事一起學佛修行，希望他們也能從中受益，但由於自身修學尚淺，知見不圓滿等原因，往往很難勸成功。
不僅如此，通常還會被一個棘手的問題難住，那就是：我現在生活好好的，為什麼要修行？為什麼要修行？今天我們就來談一談這個為什麼要修行的問題。
古語有云：“貧賤修行難，富貴難修行。”一個每天掙扎在溫飽線上的人，你勸他修行，他連肚子都填不飽，怎麼修呢？因此對於貧賤者來說，修行是一件很奢侈的事情。
對於那些大富大貴，衣食無憂的人來說，生活很安樂，不需要通過修行來改變現狀，沒有修行的動力，因此勸富貴的人修行也很難。
不管貧窮還是富貴，這些都是宿世的因果。今生的富貴是過去世善因感得的果，但一定要明白，這個果不是無限的。如果不修行，不能惜福培福的話，那麼遲早有一天，福報享盡了，痛苦就隨之而來了。
古代很多名醫看病有個規律：窮苦人得了重病，敢去醫治；而高官富豪得了大病卻接治得非常謹慎，甚至醫生直接說自己醫術有限，委婉拒絕。很多人就納悶了，富貴人不差錢，治好了肯定少不了報酬，為啥反而不治呢？
其實這裡面另有隱情：貧苦人得病大都是生活飲食不當導致的四大不調之病，而高官富豪這些大福報之人雖然表面上看起來也是如此，但實質上卻是福報將盡之顯現。
晉景公之死
歷史上赫赫有名的晉景公就是一個非常典型的例子，晉景公因為聽信讒言，錯殺趙氏忠臣一家，後來福報將盡，得了重病。聽說秦國有個神醫醫緩，便向秦桓公求助。
就在醫緩到達的前一天夜裡，晉景公夢見兩個小人對話，其中一個說：“這個醫生很厲害，我們要不要跑？”另外一個說：“不怕，我們一個躲在肓的上邊，一個躲在膏的下邊，這樣神醫也拿我們沒辦法。”
第二天醫緩號過晉景公的脈後，搖了搖頭說：“大王，您的病我治不了。病在肓上膏下，不能鍼灸，吃藥也沒有用。已經無力迴天了！”（“病入膏肓”這個成語就是從這裡來的。）
其實早在晉景公得病半年之前，有個相師就曾經預言他活不過吃新麥子的時候，果不其然，新麥子下來，晉景公吃了一口就覺得難受，上廁所過程中失足掉進糞坑淹死了。
貴為一國之君的晉景公不可謂福報不夠大，可是福報耗盡的一天仍難逃惡死的下場，還有誰敢自詡福報大，不需要修行呢？
如果你現在的生活並不是十分完美，還希望變得更好，那麼你需要好好學佛修行，來積累福德改善自己的生活。如果你覺得現在生活一切都很好，收入很高，職位滿意，感情甜蜜，一切看起來都無可挑剔，那麼此時你更需要修行。
佛教有句話說得好：“吃苦了苦，享福消福。”現在你所受用的這一切都是過去世積攢的福報，當你在享用的時候其實也是在消耗，就像熊熊燃燒的木柴，燒的時候火焰高漲、熱量十足，可是一旦沒有後續補充，用不了多久就灰飛煙滅了。
有信仰讓人生活踏實
對於沒有信仰，生活又一帆風順的人來說，可能會認為信仰可有可無，其實並非如此。大橋大家都走過，通常橋兩邊都會設有護欄，平時過橋未必需要扶護欄，但是一旦遇到緊急情況，如果沒有這個護欄，就很容易掉下去。
信仰就如同這大橋的護欄，當你在正軌上行走的時候，它似乎不起作用，可是當你遇到危險的時候卻能起到保護作用。信仰是一種限制，更多的是一種防患於未然的保護。有信仰、有修行的生活才能讓人感覺更踏實。
普通人需要修行，福報大的人更需要好好修行，非常關鍵的一點就在於：大福報之人如果不修行很可能會因為福報大而加速自己的墮落。
修行是一個如人飲水冷暖自知的過程，很多人在親身體驗過佛法的妙用之後，總想拉身邊的親人、朋友、同事一起學佛修行，希望他們也能從中受益，但由於自身修學尚淺，知見不圓滿等原因，往往很難勸成功。
不僅如此，通常還會被一個棘手的問題難住，那就是：我現在生活好好的，為什麼要修行？為什麼要修行？今天我們就來談一談這個為什麼要修行的問題。
古語有云：“貧賤修行難，富貴難修行。”一個每天掙扎在溫飽線上的人，你勸他修行，他連肚子都填不飽，怎麼修呢？因此對於貧賤者來說，修行是一件很奢侈的事情。
對於那些大富大貴，衣食無憂的人來說，生活很安樂，不需要通過修行來改變現狀，沒有修行的動力，因此勸富貴的人修行也很難。
不管貧窮還是富貴，這些都是宿世的因果。今生的富貴是過去世善因感得的果，但一定要明白，這個果不是無限的。如果不修行，不能惜福培福的話，那麼遲早有一天，福報享盡了，痛苦就隨之而來了。
古代很多名醫看病有個規律：窮苦人得了重病，敢去醫治；而高官富豪得了大病卻接治得非常謹慎，甚至醫生直接說自己醫術有限，委婉拒絕。很多人就納悶了，富貴人不差錢，治好了肯定少不了報酬，為啥反而不治呢？
其實這裡面另有隱情：貧苦人得病大都是生活飲食不當導致的四大不調之病，而高官富豪這些大福報之人雖然表面上看起來也是如此，但實質上卻是福報將盡之顯現。
晉景公之死
歷史上赫赫有名的晉景公就是一個非常典型的例子，晉景公因為聽信讒言，錯殺趙氏忠臣一家，後來福報將盡，得了重病。聽說秦國有個神醫醫緩，便向秦桓公求助。
就在醫緩到達的前一天夜裡，晉景公夢見兩個小人對話，其中一個說：“這個醫生很厲害，我們要不要跑？”另外一個說：“不怕，我們一個躲在肓的上邊，一個躲在膏的下邊，這樣神醫也拿我們沒辦法。”
第二天醫緩號過晉景公的脈後，搖了搖頭說：“大王，您的病我治不了。病在肓上膏下，不能鍼灸，吃藥也沒有用。已經無力迴天了！”（“病入膏肓”這個成語就是從這裡來的。）
其實早在晉景公得病半年之前，有個相師就曾經預言他活不過吃新麥子的時候，果不其然，新麥子下來，晉景公吃了一口就覺得難受，上廁所過程中失足掉進糞坑淹死了。
貴為一國之君的晉景公不可謂福報不夠大，可是福報耗盡的一天仍難逃惡死的下場，還有誰敢自詡福報大，不需要修行呢？
如果你現在的生活並不是十分完美，還希望變得更好，那麼你需要好好學佛修行，來積累福德改善自己的生活。如果你覺得現在生活一切都很好，收入很高，職位滿意，感情甜蜜，一切看起來都無可挑剔，那麼此時你更需要修行。
佛教有句話說得好：“吃苦了苦，享福消福。”現在你所受用的這一切都是過去世積攢的福報，當你在享用的時候其實也是在消耗，就像熊熊燃燒的木柴，燒的時候火焰高漲、熱量十足，可是一旦沒有後續補充，用不了多久就灰飛煙滅了。
有信仰讓人生活踏實
對於沒有信仰，生活又一帆風順的人來說，可能會認為信仰可有可無，其實並非如此。大橋大家都走過，通常橋兩邊都會設有護欄，平時過橋未必需要扶護欄，但是一旦遇到緊急情況，如果沒有這個護欄，就很容易掉下去。
信仰就如同這大橋的護欄，當你在正軌上行走的時候，它似乎不起作用，可是當你遇到危險的時候卻能起到保護作用。信仰是一種限制，更多的是一種防患於未然的保護。有信仰、有修行的生活才能讓人感覺更踏實。
普通人需要修行，福報大的人更需要好好修行，非常關鍵的一點就在於：大福報之人如果不修行很可能會因為福報大而加速自己的墮落。
人沒有信仰，很容易因為其所擁有的名、利、財、色、壽等世間福報而心生驕慢：有名氣的會瞧不起默默無聞的，有錢的會看不起沒錢的，媳婦漂亮的炫耀媳婦，孩子聰明的炫耀孩子，什麼都沒有了的裸退老人在小區門口晒太陽還要相互比個年齡以炫耀自己的長壽。
如果僅僅是滿足一下虛榮心還好，可人一旦膨脹往往就容易管不住自己而造作惡業，比如利用手中的權力、資源貪腐、搞婚外情等等，淪為慾望的奴隸。
普通人作惡，影響力有限，大福報之人因為能量大，因此作惡影響面大，果報也大。就如同炒股，資金量少的賺得少，資金量大的賺得多，但一旦操盤失誤，大金主一夜之間傾家蕩產甚至負債累累也是有可能的。這就是所謂的“福兮，禍之所伏。”
大福報之人千萬不要因為眼前的安樂而忽視了信仰與修行！
經營企業尚且需要風險防範機制，人生何嘗不需要風險防控措施呢？即便對自己的駕駛技術自信滿滿，也需要繫上安全帶，多一層保障不是更好嗎？