農曆七月十五，為佛歡喜日，民間都有什麼祈福的習俗？
問起農曆的七月十五是什麼日子，很多人都會說是鬼節。沒有錯，在中國的傳統民俗節日中，這一天就是鬼節。每到這一天，許多人都會帶上疊好的紙錢和一些香燭冥幣，前去悼念已經逝去的親人。寄託自己的哀思。
雖然很多人都認為這種燒紙的做法是一種封建迷信，不過既然能夠有一種寄託親人哀思的方式，又何必非要打破呢？
農曆七月十五，為佛歡喜日，民間都有什麼祈福的習俗？
問起農曆的七月十五是什麼日子，很多人都會說是鬼節。沒有錯，在中國的傳統民俗節日中，這一天就是鬼節。每到這一天，許多人都會帶上疊好的紙錢和一些香燭冥幣，前去悼念已經逝去的親人。寄託自己的哀思。
雖然很多人都認為這種燒紙的做法是一種封建迷信，不過既然能夠有一種寄託親人哀思的方式，又何必非要打破呢？
其實，七月十五在不同的宗教中也有不同的內涵。比如在道教中，七月十五被稱為中元節。這一天是天官賜福的日子。
而在佛教中，這一天則被稱作盂蘭盆節，也叫佛歡喜日。據說在這一天，所有的正規大型寺院都會舉行盛大的盂蘭大法會。而根據佛家的說法，法會並不是只進行一天，而是需要進行七天。從七月七日開始，直到七月十五進入最盛。
農曆七月十五，為佛歡喜日，民間都有什麼祈福的習俗？
問起農曆的七月十五是什麼日子，很多人都會說是鬼節。沒有錯，在中國的傳統民俗節日中，這一天就是鬼節。每到這一天，許多人都會帶上疊好的紙錢和一些香燭冥幣，前去悼念已經逝去的親人。寄託自己的哀思。
雖然很多人都認為這種燒紙的做法是一種封建迷信，不過既然能夠有一種寄託親人哀思的方式，又何必非要打破呢？
其實，七月十五在不同的宗教中也有不同的內涵。比如在道教中，七月十五被稱為中元節。這一天是天官賜福的日子。
而在佛教中，這一天則被稱作盂蘭盆節，也叫佛歡喜日。據說在這一天，所有的正規大型寺院都會舉行盛大的盂蘭大法會。而根據佛家的說法，法會並不是只進行一天，而是需要進行七天。從七月七日開始，直到七月十五進入最盛。
佛教起源於印度，盂蘭盆節自然也是從印度傳入的。據說在印度的佛教徒，從每年的四月十五日開始到七月十五日這段時間都會清修打坐，不隨意走動。據說這是因為四月到七月是印度的雨季，這段時間也正是各種花鳥魚蟲繁殖的季節，為了避免一出門就踩死不少昆蟲，造成殺念，佛教徒們才特意選擇這個日子作為清修之日，又稱“結雨安居”。
而到了七月十五日這一天，經過了三個月的苦修，一眾僧人佛法精進，階段性功德圓滿。自然要將這一段時間的修煉成果向僧友們彙報，相互交流學習，互相辯論，非常熱鬧。有佛法精益的，也會受到師友的表彰，總之這一天就是一場隆重的佛法大會。
農曆七月十五，為佛歡喜日，民間都有什麼祈福的習俗？
問起農曆的七月十五是什麼日子，很多人都會說是鬼節。沒有錯，在中國的傳統民俗節日中，這一天就是鬼節。每到這一天，許多人都會帶上疊好的紙錢和一些香燭冥幣，前去悼念已經逝去的親人。寄託自己的哀思。
雖然很多人都認為這種燒紙的做法是一種封建迷信，不過既然能夠有一種寄託親人哀思的方式，又何必非要打破呢？
其實，七月十五在不同的宗教中也有不同的內涵。比如在道教中，七月十五被稱為中元節。這一天是天官賜福的日子。
而在佛教中，這一天則被稱作盂蘭盆節，也叫佛歡喜日。據說在這一天，所有的正規大型寺院都會舉行盛大的盂蘭大法會。而根據佛家的說法，法會並不是只進行一天，而是需要進行七天。從七月七日開始，直到七月十五進入最盛。
佛教起源於印度，盂蘭盆節自然也是從印度傳入的。據說在印度的佛教徒，從每年的四月十五日開始到七月十五日這段時間都會清修打坐，不隨意走動。據說這是因為四月到七月是印度的雨季，這段時間也正是各種花鳥魚蟲繁殖的季節，為了避免一出門就踩死不少昆蟲，造成殺念，佛教徒們才特意選擇這個日子作為清修之日，又稱“結雨安居”。
而到了七月十五日這一天，經過了三個月的苦修，一眾僧人佛法精進，階段性功德圓滿。自然要將這一段時間的修煉成果向僧友們彙報，相互交流學習，互相辯論，非常熱鬧。有佛法精益的，也會受到師友的表彰，總之這一天就是一場隆重的佛法大會。
那麼這個節日為什麼又叫做歡喜佛日呢？其實是因為，僧人們在進行了幾個月的苦修之後，還需要有一個自我反省的過程。
也就是自我檢討，甚至相互檢舉揭發，而凡是被認為有過錯的人，都需要在佛祖的面前改過自新。而佛祖在聽聞了眾僧人發自肺腑的懺悔之後，明白他們已經認識到了自己的錯誤，佛法又精益了不少，於是佛歡喜起來。
農曆七月十五，為佛歡喜日，民間都有什麼祈福的習俗？
問起農曆的七月十五是什麼日子，很多人都會說是鬼節。沒有錯，在中國的傳統民俗節日中，這一天就是鬼節。每到這一天，許多人都會帶上疊好的紙錢和一些香燭冥幣，前去悼念已經逝去的親人。寄託自己的哀思。
雖然很多人都認為這種燒紙的做法是一種封建迷信，不過既然能夠有一種寄託親人哀思的方式，又何必非要打破呢？
其實，七月十五在不同的宗教中也有不同的內涵。比如在道教中，七月十五被稱為中元節。這一天是天官賜福的日子。
而在佛教中，這一天則被稱作盂蘭盆節，也叫佛歡喜日。據說在這一天，所有的正規大型寺院都會舉行盛大的盂蘭大法會。而根據佛家的說法，法會並不是只進行一天，而是需要進行七天。從七月七日開始，直到七月十五進入最盛。
佛教起源於印度，盂蘭盆節自然也是從印度傳入的。據說在印度的佛教徒，從每年的四月十五日開始到七月十五日這段時間都會清修打坐，不隨意走動。據說這是因為四月到七月是印度的雨季，這段時間也正是各種花鳥魚蟲繁殖的季節，為了避免一出門就踩死不少昆蟲，造成殺念，佛教徒們才特意選擇這個日子作為清修之日，又稱“結雨安居”。
而到了七月十五日這一天，經過了三個月的苦修，一眾僧人佛法精進，階段性功德圓滿。自然要將這一段時間的修煉成果向僧友們彙報，相互交流學習，互相辯論，非常熱鬧。有佛法精益的，也會受到師友的表彰，總之這一天就是一場隆重的佛法大會。
那麼這個節日為什麼又叫做歡喜佛日呢？其實是因為，僧人們在進行了幾個月的苦修之後，還需要有一個自我反省的過程。
也就是自我檢討，甚至相互檢舉揭發，而凡是被認為有過錯的人，都需要在佛祖的面前改過自新。而佛祖在聽聞了眾僧人發自肺腑的懺悔之後，明白他們已經認識到了自己的錯誤，佛法又精益了不少，於是佛歡喜起來。
而佛教傳到中國以後，盂蘭盆節的傳說自然也加上了中國的孝道文化。所謂盂蘭盆，在印度語中，盂蘭是倒懸的意思，而盆則是救器，合起來就是救倒懸之盆的意思。其實就是形容惡鬼之苦，如人倒懸。要想救他，必須用盆盛飯供養僧眾，才能解除這種痛苦。
傳說佛祖有一位大弟子目連，他的母親在地獄中受罪，形銷骨立十分悽慘。目連於心不忍，每日用缽給母親送飯，可是飯剛剛送到母親嘴邊，就會變成滾燙的炭火。
目連於是向佛祖尋求解救母親的方法，佛祖告訴他，你的母親生前誹謗佛法，不信因果。因此墜入餓鬼道受苦。
農曆七月十五，為佛歡喜日，民間都有什麼祈福的習俗？
問起農曆的七月十五是什麼日子，很多人都會說是鬼節。沒有錯，在中國的傳統民俗節日中，這一天就是鬼節。每到這一天，許多人都會帶上疊好的紙錢和一些香燭冥幣，前去悼念已經逝去的親人。寄託自己的哀思。
雖然很多人都認為這種燒紙的做法是一種封建迷信，不過既然能夠有一種寄託親人哀思的方式，又何必非要打破呢？
其實，七月十五在不同的宗教中也有不同的內涵。比如在道教中，七月十五被稱為中元節。這一天是天官賜福的日子。
而在佛教中，這一天則被稱作盂蘭盆節，也叫佛歡喜日。據說在這一天，所有的正規大型寺院都會舉行盛大的盂蘭大法會。而根據佛家的說法，法會並不是只進行一天，而是需要進行七天。從七月七日開始，直到七月十五進入最盛。
佛教起源於印度，盂蘭盆節自然也是從印度傳入的。據說在印度的佛教徒，從每年的四月十五日開始到七月十五日這段時間都會清修打坐，不隨意走動。據說這是因為四月到七月是印度的雨季，這段時間也正是各種花鳥魚蟲繁殖的季節，為了避免一出門就踩死不少昆蟲，造成殺念，佛教徒們才特意選擇這個日子作為清修之日，又稱“結雨安居”。
而到了七月十五日這一天，經過了三個月的苦修，一眾僧人佛法精進，階段性功德圓滿。自然要將這一段時間的修煉成果向僧友們彙報，相互交流學習，互相辯論，非常熱鬧。有佛法精益的，也會受到師友的表彰，總之這一天就是一場隆重的佛法大會。
那麼這個節日為什麼又叫做歡喜佛日呢？其實是因為，僧人們在進行了幾個月的苦修之後，還需要有一個自我反省的過程。
也就是自我檢討，甚至相互檢舉揭發，而凡是被認為有過錯的人，都需要在佛祖的面前改過自新。而佛祖在聽聞了眾僧人發自肺腑的懺悔之後，明白他們已經認識到了自己的錯誤，佛法又精益了不少，於是佛歡喜起來。
而佛教傳到中國以後，盂蘭盆節的傳說自然也加上了中國的孝道文化。所謂盂蘭盆，在印度語中，盂蘭是倒懸的意思，而盆則是救器，合起來就是救倒懸之盆的意思。其實就是形容惡鬼之苦，如人倒懸。要想救他，必須用盆盛飯供養僧眾，才能解除這種痛苦。
傳說佛祖有一位大弟子目連，他的母親在地獄中受罪，形銷骨立十分悽慘。目連於心不忍，每日用缽給母親送飯，可是飯剛剛送到母親嘴邊，就會變成滾燙的炭火。
目連於是向佛祖尋求解救母親的方法，佛祖告訴他，你的母親生前誹謗佛法，不信因果。因此墜入餓鬼道受苦。
僅憑你一人之力，是不可能把她救出來的。要想救你的母親，必須集合十方僧眾的神威之力。於是，目連在七月十五這一天，供養僧眾，救出了自己的母親。之後，目連向佛祖請求，希望天下信眾都可以用這種方式解救自己陷入輪迴之苦的父母。佛祖答應的目連的請求。
因此，在現代的盂蘭盆節中，很多的信眾到了這一天，就會帶上足夠的貢品，前往大型寺院，供奉給十方僧眾，並在晚間參加大型的超度法會，為自己現世的父母祈福延壽，或以功德換取往生的父母脫離惡道。
也有信徒早早地按照規定，提前七天便開始誦經，為父母和親友祈福，再在七月十五日前去寺廟禮佛，總之都為了是報答父母的養育之恩。