2017年9月5日，農曆七月十五日的“盂蘭盆節”是我國佛教中兩個最大的節日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日。
《盂蘭盆經》中講：佛陀在世的時候，他的弟子目犍連尊者，已得道果，便欲濟拔他的父母。目犍連尊者發現亡母墮在餓鬼道中，苦痛萬狀，於是目犍連尊者就用缽盛滿了飯，請他的母親吃，當他的母親將要吃飯時，飯到嘴邊，變成火炭，不得下嚥。
大目犍連施展神通，親見亡母在餓鬼道。
目犍連見此，悲哀涕泣，回去告訴佛陀。佛說，你的母親，因有罪業，墮在餓鬼道中。
佛告目犍連，你雖己得阿羅漢道果，但不能救拔你母親的苦難。讓其在七月十五日這一天，具多百味五果等，種種美食，置於盆中，供佛及僧。
神通廣大難敵業力，佛陀開示指點迷津。
仗此功德，不但已故父母可以解脫餓鬼之苦，還可以令現在父母壽命福增無量，無苦惱之患。乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。
凡厥生靈，皆依恃怙。父母之恩，均於天地。身為佛子，為修孝道，應常念及過去仍未解脫之先祖父母，於盂蘭超幽法會中供養上師大德，燃燈供佛作大功德，祈願三寶慈悲加被，護佑現世父母身心康泰，吉祥自在。過去七世父母，離三途苦，得生善處。同時儘自己實際贍養父母的義務，使家庭和樂，老有所養。
盂蘭盆節這一天，我們應該做什麼？
供養三寶
盂蘭盆節是供養三寶的最好機會，是一種難捨能捨的修行，亦是感恩三寶的一念恭敬心，更是廣種福田的大好因緣。
一是供養佛：我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜、供果供花等就是供養佛。
二是供養法：我們禮拜佛經、讀誦佛經、愛護佛經、流通佛經，等等都是對佛法的供養。
三是供養僧：我們到寺院捐香火錢，供齋給出家人，送衣服送醫藥給出家人等等，就是供養僧。
供養三寶，根據《大智度論》卷十四說有三種佈施方法：
第一是財施：以世間種種珍寶、金銀財物等來莊嚴壇場，護持正法。
第二是法施：意指深入經藏，信解受持，流通法寶，利益群生。在《菩薩善戒經》卷一亦提到說幫人寫經或助印經書，亦是一種佈施；又在《華嚴經普賢行願品》雲：“諸供養中，法供養最。”法供養包括了以身作則，勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、痴之外，同時還要代眾生苦，勤修善根，可謂是自覺覺他，覺行才能圓滿。
第三是無畏施：是指為了護持佛法，堅持真理，不惜生命，衛護聖教。
供養三寶是每一個佛教徒應有的責任，因為清淨莊嚴的佛寶能啟發眾生的法身慧命；三藏聖典的法寶，能破邪顯正，源遠流長；與世無爭的僧寶能住持聖法，利樂有情。
三寶是行者的指南，眾生在無明中須要佛法來破除愚痴黑暗，點亮心中久已熄滅的慧燈，導向那清淨安樂自在的覺岸。因此，我們時常要發心建寺安僧，護持道場，接引初機，指點迷津。供養佛像、經典法物、香花燈燭等等，以此莊嚴梵剎；提供臥具、衣服、湯藥等物來護持僧眾，是為了承繼法身慧命，度化有情。
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