“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
“盂蘭盆”是什麼意思？
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。
盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。
盂蘭盆節的起源
農曆七月十五，全國各地大大小小的寺廟都在舉辦盂蘭盆會，僧俗四眾、善男信女，為了報答累世父母的養育之恩，向十方僧眾陳設供養，憑仗十方僧的威神之力，加被父母脫離苦難、獲得安樂。
這個古老的佛教節日起源於《盂蘭盆經》目連救母的典故。遵照經中佛的教導：“佛弟子應念念常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈憶念所生父母，作盂蘭盆，供養佛及僧眾，以求報答父母長養之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教節日——盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
中國曆代帝王大力推崇
在中國，自從西晉三藏法師竺法護翻譯了此經之後，經中供養十方眾僧以求報答父母恩德的孝親思想與中國傳統的孝道觀念不謀而合，因此得到了中國帝王的倡導，一演而成為民間最普及的佛教傳統。
據說，最早舉行盂蘭盆會是在梁武帝時代。《佛祖統紀》記載，大同四年，梁武帝到同泰寺供設盂蘭盆齋。《釋氏六貼》也記載：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺設盆供養。
從此，蔚為風氣，歷代帝王臣民都遵從佛制，興辦盂蘭盆會，報答父母、祖先恩德。
比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾經親自陳設盂蘭盆供，代宗皇帝還把過去在寺院供盆的儀式改為在宮內道場設盆供養，並且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字寫在巨幡上，從太廟迎入內宮道場。
此外，《法苑珠林》記載：唐朝的國家大寺，像長安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供養種種物品和舉盆的音樂人等等，並有送盆的官人，來者不一；民間信眾獻盆供養也非常之多。
可見唐代宮廷、民間對盂蘭盆供的重視程度。
在歷代帝王鄭重其事地倡導下，盂蘭盆供被廣泛地傳入中國民間，成為上千年盛行不衰的佛事活動。
遵佛教導：供養僧眾救慈親
我們繼承佛教傳統開盂蘭盆法會，最關鍵是要遵從佛的教導，發起孝順父母的善心，以此孝心如法地供養十方僧眾，讓累世父母脫離痛苦、獲得安樂。因此，就要學習《盂蘭盆經》，從中深刻地理解“設盂蘭盆”的真實意義。在此基礎上，就能發起報恩的意樂和行為。
文章來源：網絡