農曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節 ，但是，“中元節”是中國道教
的叫法，佛教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。當然，道教的中元節、佛教的盂
蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同
文化內涵。
農曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節 ，但是，“中元節”是中國道教
的叫法，佛教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。當然，道教的中元節、佛教的盂
蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同
文化內涵。
中元節
中國道教的“中元節”，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。
中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相
交流和沉思反省自身。
農曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節 ，但是，“中元節”是中國道教
的叫法，佛教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。當然，道教的中元節、佛教的盂
蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同
文化內涵。
中元節
中國道教的“中元節”，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。
中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相
交流和沉思反省自身。
道教“中元節”並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個“赦罪節”，所
以，“中元節”又是中國節日中的“懺悔節”和“贖罪節”，一年中有罪過的人可以在中元節
這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。
盂蘭盆節
傳說，有個叫做目蓮的人做夢，他夢見自己去世的母親淪落在餓鬼行列中，於是，他送飯給母
親，卻屢屢不行。木蓮將此事告訴佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以解脫母親在陰間的罪孽，
木蓮在七月十五這天作盂蘭盆(梵意為“解救倒懸”)，於是，佛教僧眾集體為木蓮母親唸經超
脫，使得其母脫離了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人
們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，並提倡孝道。
農曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節 ，但是，“中元節”是中國道教
的叫法，佛教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。當然，道教的中元節、佛教的盂
蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同
文化內涵。
中元節
中國道教的“中元節”，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。
中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相
交流和沉思反省自身。
道教“中元節”並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個“赦罪節”，所
以，“中元節”又是中國節日中的“懺悔節”和“贖罪節”，一年中有罪過的人可以在中元節
這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。
盂蘭盆節
傳說，有個叫做目蓮的人做夢，他夢見自己去世的母親淪落在餓鬼行列中，於是，他送飯給母
親，卻屢屢不行。木蓮將此事告訴佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以解脫母親在陰間的罪孽，
木蓮在七月十五這天作盂蘭盆(梵意為“解救倒懸”)，於是，佛教僧眾集體為木蓮母親唸經超
脫，使得其母脫離了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人
們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，並提倡孝道。
鬼 節
七月十五民間稱為“鬼節”，這大概是因為民間人們要在七月初一到十五這半月的時間中給先
人燒紙錢和祭祀，這種人魂對話的氣氛，使得人們產生了鬼的節日之說。
中國民間鬼節中，七月初一為開鬼門，死去的先人就要魂歸人間檢察後代們是否善惡，後人也
要乘機祭祀他們;七月十五，為鬼節。過了七月十五，就關鬼門了，七月三十之前，如果有人還
沒有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要遊魂人間。
由於中國道教的中元節、佛教的盂蘭盆節和民間的鬼節都帶有獎善罰惡和祭祀先烈及其提倡忠
孝等共同文化內涵，所以，自唐宋以後，七月十五還被一些地方政府和家族借用，搞成了集體
祭祀先烈和忠孝大德之人的節日，這就是說，中國歷史上，七月十五，又是個祭祀國家和地方
的忠孝大德之人的日子，這裡說的忠孝大德之人，並不僅僅是指家庭倫理範疇中的忠孝之人，
還是指意那些歷史上曾經為國家、集體、地方的政治、經濟、文化發展和國家地方安全作出過
傑出貢獻的人。