人的命運確實有規律可循，“方以類聚，物以群分”，我們好好玩味一下，這就是國學經典的濃縮，命運的奧祕都在這裡。萬事萬物都是自自然然以類來組合的。為什麼我們要改變自己呢？改變了自己就是改變了環境，因為“方以類聚”。
只要我自己變好了，前來與我相聚的就沒有不好的。“吉凶生矣”，命運的奧祕就在這裡。一些企業集團，非常注重科研攻關，狠抓業務學習，做得非常辛苦，效果卻往往不好。為什麼？那只是攀緣而已，沒有在因上下功夫。就這麼個科研班子，你狠抓又能好到哪裡去呢？科研上不去，創新出不來，說到底是大家福報不夠。
福報不夠是因為德行不夠。厚德才能載物，為什麼不提高自己的德行呢？《論語》早就告訴我們：“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”就是說你真的把企業搞得非常和諧，像一個溫暖的大家庭，每一個員工在這裡真能夠得到公平的待遇，只要是人才，在這裡一定有充分發展的空間。你做到了這樣，那麼人才自然就被你吸引過來了。
我曾經跟一位熟悉管理的同仁談到這個問題，他說，有些企業動不動派一批人出去學習，學這種技術那種技術，他們學會了之後往往就跳槽了。他說，真正會抓人才工作的，不是忙著培養人才，而是儘量吸引人才。只要你這邊平臺搭得足夠好，對人才有足夠的尊重，團隊足夠地和諧，人才自自然然會往你這邊湧，多省事呢！“方以類聚，物以群分”，你尊重科技，科技人才就往你這邊來。
人的命運確實有規律可循，“方以類聚，物以群分”，我們好好玩味一下，這就是國學經典的濃縮，命運的奧祕都在這裡。萬事萬物都是自自然然以類來組合的。為什麼我們要改變自己呢？改變了自己就是改變了環境，因為“方以類聚”。
只要我自己變好了，前來與我相聚的就沒有不好的。“吉凶生矣”，命運的奧祕就在這裡。一些企業集團，非常注重科研攻關，狠抓業務學習，做得非常辛苦，效果卻往往不好。為什麼？那只是攀緣而已，沒有在因上下功夫。就這麼個科研班子，你狠抓又能好到哪裡去呢？科研上不去，創新出不來，說到底是大家福報不夠。
福報不夠是因為德行不夠。厚德才能載物，為什麼不提高自己的德行呢？《論語》早就告訴我們：“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”就是說你真的把企業搞得非常和諧，像一個溫暖的大家庭，每一個員工在這裡真能夠得到公平的待遇，只要是人才，在這裡一定有充分發展的空間。你做到了這樣，那麼人才自然就被你吸引過來了。
我曾經跟一位熟悉管理的同仁談到這個問題，他說，有些企業動不動派一批人出去學習，學這種技術那種技術，他們學會了之後往往就跳槽了。他說，真正會抓人才工作的，不是忙著培養人才，而是儘量吸引人才。只要你這邊平臺搭得足夠好，對人才有足夠的尊重，團隊足夠地和諧，人才自自然然會往你這邊湧，多省事呢！“方以類聚，物以群分”，你尊重科技，科技人才就往你這邊來。
“方以類聚，物以群分”這八個字還可以從其他方方面面闡釋。譬如你不注意養生，那麼細菌、病毒就專門來找你；如果你“恬淡虛無”，“精神內守”，病毒怎麼會跟你聚在一起呢？所以，通常心態足夠好的人，身體就會好。
只要我們自身的造作是順應自然規律的，那命運就一定好，我的環境就一定好，走到哪裡就好到哪裡。
許多人不懂這個道理，我常聽見有人講，教孩子《弟子規》可以，讓他背背就行了，你讓他完全按《弟子規》去做，孩子是善良了，像個小綿羊，走到社會上是要吃虧的，這個社會是狼的社會呀！
其實他不懂，孩子《弟子規》學得好，他周圍自然有好的老師，有好的同伴，這是自自然然聚到一起的。好老師是最喜歡這樣的學生，這是慧眼識英才啊；好夥伴自然跟他在一起，這是“同聲相應，同氣相求”嘛。所以，喜歡經典的自然跟喜歡經典的在一起，喜歡打麻將的肯定跟喜歡打麻將的在一起，喜歡時裝的肯定跟喜歡時裝的在一起，一切都是自自然然的。
“吉凶生矣”，命運就是這樣產生的。你是西方式的思維，生病了，自自然然的就往西醫那邊跑了；你是學國學經典的，生病了，自然就想到“節陰陽而調剛柔”，於是就去找中醫。“方以類聚”，你是什麼樣的人就跟什麼樣的法在一起，跟什麼樣的環境在一起，就跟什麼樣的工具在一起。這個道理非常之深，應用的面無限之廣。
人的命運確實有規律可循，“方以類聚，物以群分”，我們好好玩味一下，這就是國學經典的濃縮，命運的奧祕都在這裡。萬事萬物都是自自然然以類來組合的。為什麼我們要改變自己呢？改變了自己就是改變了環境，因為“方以類聚”。
只要我自己變好了，前來與我相聚的就沒有不好的。“吉凶生矣”，命運的奧祕就在這裡。一些企業集團，非常注重科研攻關，狠抓業務學習，做得非常辛苦，效果卻往往不好。為什麼？那只是攀緣而已，沒有在因上下功夫。就這麼個科研班子，你狠抓又能好到哪裡去呢？科研上不去，創新出不來，說到底是大家福報不夠。
福報不夠是因為德行不夠。厚德才能載物，為什麼不提高自己的德行呢？《論語》早就告訴我們：“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”就是說你真的把企業搞得非常和諧，像一個溫暖的大家庭，每一個員工在這裡真能夠得到公平的待遇，只要是人才，在這裡一定有充分發展的空間。你做到了這樣，那麼人才自然就被你吸引過來了。
我曾經跟一位熟悉管理的同仁談到這個問題，他說，有些企業動不動派一批人出去學習，學這種技術那種技術，他們學會了之後往往就跳槽了。他說，真正會抓人才工作的，不是忙著培養人才，而是儘量吸引人才。只要你這邊平臺搭得足夠好，對人才有足夠的尊重，團隊足夠地和諧，人才自自然然會往你這邊湧，多省事呢！“方以類聚，物以群分”，你尊重科技，科技人才就往你這邊來。
“方以類聚，物以群分”這八個字還可以從其他方方面面闡釋。譬如你不注意養生，那麼細菌、病毒就專門來找你；如果你“恬淡虛無”，“精神內守”，病毒怎麼會跟你聚在一起呢？所以，通常心態足夠好的人，身體就會好。
只要我們自身的造作是順應自然規律的，那命運就一定好，我的環境就一定好，走到哪裡就好到哪裡。
許多人不懂這個道理，我常聽見有人講，教孩子《弟子規》可以，讓他背背就行了，你讓他完全按《弟子規》去做，孩子是善良了，像個小綿羊，走到社會上是要吃虧的，這個社會是狼的社會呀！
其實他不懂，孩子《弟子規》學得好，他周圍自然有好的老師，有好的同伴，這是自自然然聚到一起的。好老師是最喜歡這樣的學生，這是慧眼識英才啊；好夥伴自然跟他在一起，這是“同聲相應，同氣相求”嘛。所以，喜歡經典的自然跟喜歡經典的在一起，喜歡打麻將的肯定跟喜歡打麻將的在一起，喜歡時裝的肯定跟喜歡時裝的在一起，一切都是自自然然的。
“吉凶生矣”，命運就是這樣產生的。你是西方式的思維，生病了，自自然然的就往西醫那邊跑了；你是學國學經典的，生病了，自然就想到“節陰陽而調剛柔”，於是就去找中醫。“方以類聚”，你是什麼樣的人就跟什麼樣的法在一起，跟什麼樣的環境在一起，就跟什麼樣的工具在一起。這個道理非常之深，應用的面無限之廣。
選自《國學經典導讀》，卞新國 著
世界知識出版社