'慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣'

活著 動物 文藏 2019-09-13
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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

蓋碗是瓷質茶具的佼佼者,是最具儀式感的飲茶器具。說到儀式感,就要先講一下蓋碗的構成。蓋碗是一套組合器,全套由碗、蓋、託三部分構成。蓋寓意著天,茶托意味著地,而中間的杯子則代表人。合在一起就是天地人三才,因此蓋碗又叫三才碗。

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

蓋碗是瓷質茶具的佼佼者,是最具儀式感的飲茶器具。說到儀式感,就要先講一下蓋碗的構成。蓋碗是一套組合器,全套由碗、蓋、託三部分構成。蓋寓意著天,茶托意味著地,而中間的杯子則代表人。合在一起就是天地人三才,因此蓋碗又叫三才碗。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

想要成事,需要天時、地利、人和,蓋碗三件套代表著三才合一,具有非常美好的寓意。魯迅先生說過:“喝好茶,是要用蓋碗的。”喝茶的器具如此之多,魯迅先生如此推崇蓋碗,自是尤其緣由。

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

蓋碗是瓷質茶具的佼佼者,是最具儀式感的飲茶器具。說到儀式感,就要先講一下蓋碗的構成。蓋碗是一套組合器,全套由碗、蓋、託三部分構成。蓋寓意著天,茶托意味著地,而中間的杯子則代表人。合在一起就是天地人三才,因此蓋碗又叫三才碗。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

想要成事,需要天時、地利、人和,蓋碗三件套代表著三才合一,具有非常美好的寓意。魯迅先生說過:“喝好茶,是要用蓋碗的。”喝茶的器具如此之多,魯迅先生如此推崇蓋碗,自是尤其緣由。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

明朝以後,人們開始用沖泡的方式喝茶。想要讓茶葉得到充分浸泡,需要密封的環境,蓋碗也就應用而生。相較於茶壺,蓋碗體積小,具有一定的恆溫作用,有助於保留茶香。而且,蓋碗方便隨時觀察茶葉的浸泡情況及茶水的顏色,泡出優質好茶,這些是茶壺及其它器具所不完全具備的。

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

蓋碗是瓷質茶具的佼佼者,是最具儀式感的飲茶器具。說到儀式感,就要先講一下蓋碗的構成。蓋碗是一套組合器,全套由碗、蓋、託三部分構成。蓋寓意著天,茶托意味著地,而中間的杯子則代表人。合在一起就是天地人三才,因此蓋碗又叫三才碗。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

想要成事,需要天時、地利、人和,蓋碗三件套代表著三才合一,具有非常美好的寓意。魯迅先生說過:“喝好茶,是要用蓋碗的。”喝茶的器具如此之多,魯迅先生如此推崇蓋碗,自是尤其緣由。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

明朝以後,人們開始用沖泡的方式喝茶。想要讓茶葉得到充分浸泡,需要密封的環境,蓋碗也就應用而生。相較於茶壺,蓋碗體積小,具有一定的恆溫作用,有助於保留茶香。而且,蓋碗方便隨時觀察茶葉的浸泡情況及茶水的顏色,泡出優質好茶,這些是茶壺及其它器具所不完全具備的。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

回到儀式感,蓋碗的儀式感,主要表現在使用的過程。使用蓋碗喝茶,蓋碗的三件套都要放在手裡。左手拿起托盤茶碗,右手抓起蓋子在水面上輕輕地劃幾下,起到過濾茶葉的作用。喝茶的時候,蓋子不能完全揭起,茶蓋保持傾斜狀,在茶杯處留一條縫送到嘴邊。最後喝的時候,要用吸,但又不能發出聲音。如此,一口一口的慢慢飲用。

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

蓋碗是瓷質茶具的佼佼者,是最具儀式感的飲茶器具。說到儀式感,就要先講一下蓋碗的構成。蓋碗是一套組合器,全套由碗、蓋、託三部分構成。蓋寓意著天,茶托意味著地,而中間的杯子則代表人。合在一起就是天地人三才,因此蓋碗又叫三才碗。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

想要成事,需要天時、地利、人和,蓋碗三件套代表著三才合一,具有非常美好的寓意。魯迅先生說過:“喝好茶,是要用蓋碗的。”喝茶的器具如此之多,魯迅先生如此推崇蓋碗,自是尤其緣由。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

明朝以後,人們開始用沖泡的方式喝茶。想要讓茶葉得到充分浸泡,需要密封的環境,蓋碗也就應用而生。相較於茶壺,蓋碗體積小,具有一定的恆溫作用,有助於保留茶香。而且,蓋碗方便隨時觀察茶葉的浸泡情況及茶水的顏色,泡出優質好茶,這些是茶壺及其它器具所不完全具備的。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

回到儀式感,蓋碗的儀式感,主要表現在使用的過程。使用蓋碗喝茶,蓋碗的三件套都要放在手裡。左手拿起托盤茶碗,右手抓起蓋子在水面上輕輕地劃幾下,起到過濾茶葉的作用。喝茶的時候,蓋子不能完全揭起,茶蓋保持傾斜狀,在茶杯處留一條縫送到嘴邊。最後喝的時候,要用吸,但又不能發出聲音。如此,一口一口的慢慢飲用。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

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如果用一句話來形容現代人的生活,郝雲《活著》的這句“慌慌張張,匆匆忙忙”將是最為直觀的表達。有的人早上五六點就要起床,直到凌晨兩三點還在打拼,說著違心的話,為了微薄的薪水累死累活……喝口水,燙著了,心情不好,又不能隨意發洩。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

美其名曰,這叫生活。然而,這只不過是活著,是最低級動物才有的需求。生活要有儀式感,這種儀式感可以從最簡單的喝水做起。要說簡單,其實也不簡單。平時渴了喝水是為了滿足生理需求,有儀式感的喝水,喝的不再是白開水,而是茶水;用的不再是塑料杯、玻璃杯,而是瓷質茶具。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

蓋碗是瓷質茶具的佼佼者,是最具儀式感的飲茶器具。說到儀式感,就要先講一下蓋碗的構成。蓋碗是一套組合器,全套由碗、蓋、託三部分構成。蓋寓意著天,茶托意味著地,而中間的杯子則代表人。合在一起就是天地人三才,因此蓋碗又叫三才碗。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

想要成事,需要天時、地利、人和,蓋碗三件套代表著三才合一,具有非常美好的寓意。魯迅先生說過:“喝好茶,是要用蓋碗的。”喝茶的器具如此之多,魯迅先生如此推崇蓋碗,自是尤其緣由。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

明朝以後,人們開始用沖泡的方式喝茶。想要讓茶葉得到充分浸泡,需要密封的環境,蓋碗也就應用而生。相較於茶壺,蓋碗體積小,具有一定的恆溫作用,有助於保留茶香。而且,蓋碗方便隨時觀察茶葉的浸泡情況及茶水的顏色,泡出優質好茶,這些是茶壺及其它器具所不完全具備的。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

回到儀式感,蓋碗的儀式感,主要表現在使用的過程。使用蓋碗喝茶,蓋碗的三件套都要放在手裡。左手拿起托盤茶碗,右手抓起蓋子在水面上輕輕地劃幾下,起到過濾茶葉的作用。喝茶的時候,蓋子不能完全揭起,茶蓋保持傾斜狀,在茶杯處留一條縫送到嘴邊。最後喝的時候,要用吸,但又不能發出聲音。如此,一口一口的慢慢飲用。

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

慌慌張張,匆匆忙忙,蓋碗的生活不是這樣

看到如此繁瑣的步驟,性子急的人可能會感到焦慮,脾氣再差點的,恨不得端起來牛飲。如果真這樣也就失去了飲茶的樂趣。儀式感是什麼?儀式感注重的是過程!現代人的節奏太快,需要停下來歇歇。來杯蓋碗茶,享受品茗的過程,時間久了,你會發現這個世界變得不一樣。

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