《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》的周就是周全，普遍的意思，易就是簡易，變易，不易變三種含義。
從這兩個字就可以看出他所講的，就是一些放之四海皆準的一種智慧，也是所說的為人處事的技巧，人生的哲學等等。
周易之中的道理和智慧都包括什麼呢？
可分為兩個部分，一個是“經”，一個是“傳”，經的部分就是64卦的卦形符號和卦爻辭。
“傳”是闡釋周易經文的專著，共計7種10篇，其中闡述經文大意如“經”之羽翼，故漢人稱為的“十翼”，後來被稱為《易傳》。
《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》的周就是周全，普遍的意思，易就是簡易，變易，不易變三種含義。
從這兩個字就可以看出他所講的，就是一些放之四海皆準的一種智慧，也是所說的為人處事的技巧，人生的哲學等等。
周易之中的道理和智慧都包括什麼呢？
可分為兩個部分，一個是“經”，一個是“傳”，經的部分就是64卦的卦形符號和卦爻辭。
“傳”是闡釋周易經文的專著，共計7種10篇，其中闡述經文大意如“經”之羽翼，故漢人稱為的“十翼”，後來被稱為《易傳》。
那麼《周易》之所以能成為六經之首，就是因為它影響深遠。
在春秋戰國時期的時候，就出現過陰陽變易說，在魏晉唐時期稱為玄學，宋明時期又出現五大學派，理學派，數學派氣學派，心學派和功利學派。
有人籠統的分為兩派，一派是儒家，一派是道家。
儒家中乾卦重陽剛，講的是“天行健，君子自強不息”，強調對社會有用的道理。
但是道家則重坤卦。講的是大道若水，順其自然，強調的是一種符合自然規律的道理，追求符合事物天意的哲學。
那麼很多人聽到周易的時候都特別好奇，覺得周易是推算命理的學問。
《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》的周就是周全，普遍的意思，易就是簡易，變易，不易變三種含義。
從這兩個字就可以看出他所講的，就是一些放之四海皆準的一種智慧，也是所說的為人處事的技巧，人生的哲學等等。
周易之中的道理和智慧都包括什麼呢？
可分為兩個部分，一個是“經”，一個是“傳”，經的部分就是64卦的卦形符號和卦爻辭。
“傳”是闡釋周易經文的專著，共計7種10篇，其中闡述經文大意如“經”之羽翼，故漢人稱為的“十翼”，後來被稱為《易傳》。
那麼《周易》之所以能成為六經之首，就是因為它影響深遠。
在春秋戰國時期的時候，就出現過陰陽變易說，在魏晉唐時期稱為玄學，宋明時期又出現五大學派，理學派，數學派氣學派，心學派和功利學派。
有人籠統的分為兩派，一派是儒家，一派是道家。
儒家中乾卦重陽剛，講的是“天行健，君子自強不息”，強調對社會有用的道理。
但是道家則重坤卦。講的是大道若水，順其自然，強調的是一種符合自然規律的道理，追求符合事物天意的哲學。
那麼很多人聽到周易的時候都特別好奇，覺得周易是推算命理的學問。
這並非是這樣，《易經》中所說的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，裡面涵蓋的有更多的是哲學風水和智慧等等學科。
陰陽是太極生出來的對等關係的基本概念，太極生兩儀，兩儀生四象。
兩儀也就是所說的陰陽，用來闡述任何一種對等關係，比如說男女、天地、日月、南北、上下、左右等等，也可涵蓋了哲學，中醫、風水和日常生活的哲學和智慧，裡面可以解釋天道循環，人體健康，吉凶禍福等很多問題。
五行的觀念，最早流行的是春秋戰國時期，所謂的金木水火土，後來的道教也就是發揮了五行相生相剋的道理。
而《易經》中所說的太極是什麼意思呢？
太極最初的說法是由一由太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，就是天地未生之前，元始之氣。
《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》的周就是周全，普遍的意思，易就是簡易，變易，不易變三種含義。
從這兩個字就可以看出他所講的，就是一些放之四海皆準的一種智慧，也是所說的為人處事的技巧，人生的哲學等等。
周易之中的道理和智慧都包括什麼呢？
可分為兩個部分，一個是“經”，一個是“傳”，經的部分就是64卦的卦形符號和卦爻辭。
“傳”是闡釋周易經文的專著，共計7種10篇，其中闡述經文大意如“經”之羽翼，故漢人稱為的“十翼”，後來被稱為《易傳》。
那麼《周易》之所以能成為六經之首，就是因為它影響深遠。
在春秋戰國時期的時候，就出現過陰陽變易說，在魏晉唐時期稱為玄學，宋明時期又出現五大學派，理學派，數學派氣學派，心學派和功利學派。
有人籠統的分為兩派，一派是儒家，一派是道家。
儒家中乾卦重陽剛，講的是“天行健，君子自強不息”，強調對社會有用的道理。
但是道家則重坤卦。講的是大道若水，順其自然，強調的是一種符合自然規律的道理，追求符合事物天意的哲學。
那麼很多人聽到周易的時候都特別好奇，覺得周易是推算命理的學問。
這並非是這樣，《易經》中所說的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，裡面涵蓋的有更多的是哲學風水和智慧等等學科。
陰陽是太極生出來的對等關係的基本概念，太極生兩儀，兩儀生四象。
兩儀也就是所說的陰陽，用來闡述任何一種對等關係，比如說男女、天地、日月、南北、上下、左右等等，也可涵蓋了哲學，中醫、風水和日常生活的哲學和智慧，裡面可以解釋天道循環，人體健康，吉凶禍福等很多問題。
五行的觀念，最早流行的是春秋戰國時期，所謂的金木水火土，後來的道教也就是發揮了五行相生相剋的道理。
而《易經》中所說的太極是什麼意思呢？
太極最初的說法是由一由太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，就是天地未生之前，元始之氣。
這也是在《道德經》中出現的大道，《道德經》中所說的大道，就是天地未形成的時候就已經存在了一種氣息。
而在太極中所說的混沌與陰陽二氣，從而逐漸演變出春夏秋冬四時。
所以說很多人都認可太極，認為太極的地位高，是萬物的一個根基和起源。
為什麼會認同“太極”兩個字呢？而不是其他的字眼呢，就是因為“太”有最大的意思，即是有極限的意思，合起來就是至於極限，沒有與之匹敵的意思，說的是最大的一種概念和意象。
《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》的周就是周全，普遍的意思，易就是簡易，變易，不易變三種含義。
從這兩個字就可以看出他所講的，就是一些放之四海皆準的一種智慧，也是所說的為人處事的技巧，人生的哲學等等。
周易之中的道理和智慧都包括什麼呢？
可分為兩個部分，一個是“經”，一個是“傳”，經的部分就是64卦的卦形符號和卦爻辭。
“傳”是闡釋周易經文的專著，共計7種10篇，其中闡述經文大意如“經”之羽翼，故漢人稱為的“十翼”，後來被稱為《易傳》。
那麼《周易》之所以能成為六經之首，就是因為它影響深遠。
在春秋戰國時期的時候，就出現過陰陽變易說，在魏晉唐時期稱為玄學，宋明時期又出現五大學派，理學派，數學派氣學派，心學派和功利學派。
有人籠統的分為兩派，一派是儒家，一派是道家。
儒家中乾卦重陽剛，講的是“天行健，君子自強不息”，強調對社會有用的道理。
但是道家則重坤卦。講的是大道若水，順其自然，強調的是一種符合自然規律的道理，追求符合事物天意的哲學。
那麼很多人聽到周易的時候都特別好奇，覺得周易是推算命理的學問。
這並非是這樣，《易經》中所說的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，裡面涵蓋的有更多的是哲學風水和智慧等等學科。
陰陽是太極生出來的對等關係的基本概念，太極生兩儀，兩儀生四象。
兩儀也就是所說的陰陽，用來闡述任何一種對等關係，比如說男女、天地、日月、南北、上下、左右等等，也可涵蓋了哲學，中醫、風水和日常生活的哲學和智慧，裡面可以解釋天道循環，人體健康，吉凶禍福等很多問題。
五行的觀念，最早流行的是春秋戰國時期，所謂的金木水火土，後來的道教也就是發揮了五行相生相剋的道理。
而《易經》中所說的太極是什麼意思呢？
太極最初的說法是由一由太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，就是天地未生之前，元始之氣。
這也是在《道德經》中出現的大道，《道德經》中所說的大道，就是天地未形成的時候就已經存在了一種氣息。
而在太極中所說的混沌與陰陽二氣，從而逐漸演變出春夏秋冬四時。
所以說很多人都認可太極，認為太極的地位高，是萬物的一個根基和起源。
為什麼會認同“太極”兩個字呢？而不是其他的字眼呢，就是因為“太”有最大的意思，即是有極限的意思，合起來就是至於極限，沒有與之匹敵的意思，說的是最大的一種概念和意象。
太極之說，在宋明理學之中，比較重視它的含義，上知天理下知人心，太極作為涵蓋了很多哲學和智慧的一個總結。
那麼所謂的太極，所謂易經，自然少不了八卦和乾坤的詞語，那麼八卦和乾坤到底是什麼意思，有什麼關係呢。
乾坤是八卦中最基礎的兩個卦象，為什麼說最基礎呢？因為其餘的六卦，都在乾坤兩卦的基礎之上，所生出來的。
《周易》被稱為六經之首。
很多人都知道《周易》這一本書，被稱為六經之首，首先周易本身，就有著博大精深的智慧和哲學。
《周易》的周就是周全，普遍的意思，易就是簡易，變易，不易變三種含義。
從這兩個字就可以看出他所講的，就是一些放之四海皆準的一種智慧，也是所說的為人處事的技巧，人生的哲學等等。
周易之中的道理和智慧都包括什麼呢？
可分為兩個部分，一個是“經”，一個是“傳”，經的部分就是64卦的卦形符號和卦爻辭。
“傳”是闡釋周易經文的專著，共計7種10篇，其中闡述經文大意如“經”之羽翼，故漢人稱為的“十翼”，後來被稱為《易傳》。
那麼《周易》之所以能成為六經之首，就是因為它影響深遠。
在春秋戰國時期的時候，就出現過陰陽變易說，在魏晉唐時期稱為玄學，宋明時期又出現五大學派，理學派，數學派氣學派，心學派和功利學派。
有人籠統的分為兩派，一派是儒家，一派是道家。
儒家中乾卦重陽剛，講的是“天行健，君子自強不息”，強調對社會有用的道理。
但是道家則重坤卦。講的是大道若水，順其自然，強調的是一種符合自然規律的道理，追求符合事物天意的哲學。
那麼很多人聽到周易的時候都特別好奇，覺得周易是推算命理的學問。
這並非是這樣，《易經》中所說的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，裡面涵蓋的有更多的是哲學風水和智慧等等學科。
陰陽是太極生出來的對等關係的基本概念，太極生兩儀，兩儀生四象。
兩儀也就是所說的陰陽，用來闡述任何一種對等關係，比如說男女、天地、日月、南北、上下、左右等等，也可涵蓋了哲學，中醫、風水和日常生活的哲學和智慧，裡面可以解釋天道循環，人體健康，吉凶禍福等很多問題。
五行的觀念，最早流行的是春秋戰國時期，所謂的金木水火土，後來的道教也就是發揮了五行相生相剋的道理。
而《易經》中所說的太極是什麼意思呢？
太極最初的說法是由一由太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，就是天地未生之前，元始之氣。
這也是在《道德經》中出現的大道，《道德經》中所說的大道，就是天地未形成的時候就已經存在了一種氣息。
而在太極中所說的混沌與陰陽二氣，從而逐漸演變出春夏秋冬四時。
所以說很多人都認可太極，認為太極的地位高，是萬物的一個根基和起源。
為什麼會認同“太極”兩個字呢？而不是其他的字眼呢，就是因為“太”有最大的意思，即是有極限的意思，合起來就是至於極限，沒有與之匹敵的意思，說的是最大的一種概念和意象。
太極之說，在宋明理學之中，比較重視它的含義，上知天理下知人心，太極作為涵蓋了很多哲學和智慧的一個總結。
那麼所謂的太極，所謂易經，自然少不了八卦和乾坤的詞語，那麼八卦和乾坤到底是什麼意思，有什麼關係呢。
乾坤是八卦中最基礎的兩個卦象，為什麼說最基礎呢？因為其餘的六卦，都在乾坤兩卦的基礎之上，所生出來的。
也就是所謂的兩儀生四象，但是這裡所說的是乾坤六卦，經常所說的天地萬物中的天地，分別用乾坤代替天地，可以包括萬物，乾坤定了什麼事情都能成。
本文由墨書之道原創。