《難經》最早提出“不寐”這一病名，《難經·四十六難》認為老人不寐的病機為“血氣衰，肌肉不滑，榮衛之道澀，故晝日不能精，夜不得寐也”。
漢代張仲景在《傷寒論》及《金匱要略》中記載了用黃連阿膠湯及酸棗仁湯治療失眠，至今臨床仍有應用價值。
《古今醫統大全·不得臥》較詳細地分析了失眠的病因病機，並對臨床表現及其治療原則作了較為詳細的論述。
張景嶽《景嶽全書·不寐》較全面地歸納和總結了不寐的病因病機及其辨證施治方法，“寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐。其所以不安者，一由邪氣之擾，廣由營氣之不足耳”，還認為“飲濃茶則不寐，心有事亦不寐者，以心氣之被伐也。”《景嶽全書·不寐·論治》中指出：“無邪而不寐者，……宜以養營氣為主治……即有微痰微火皆不必顧，只宜培養氣血，血氣復則諸症自退，若兼顧而雜治之，則十曝一寒，病必難愈，漸至元神俱竭而不可救者有矣”；“有邪而不寐者，去其邪而神自安也”。
《醫宗必讀，不得臥》將失眠原因概括為“一曰氣盛，一曰陰虛，一曰痰滯，一日水停，一日胃不和”五個方面。
《醫效祕傳·不得眠》將病後失眠病機分析為“夜以陰為主，陰氣盛則目閉而安臥，若陰虛為陽所勝，則終夜煩擾而不眠也。心藏神，大汗後則陽氣虛，故不眠。心主血，大下後則陰氣弱，故不眠，熱病邪熱盛，神不精，故不眠。新瘥後，陰氣未復，故不眠。若汗出鼻幹而不得眠者，又為邪人表也。”
免責聲明：本文來源網絡，版權歸原作者所有，轉載請務必標明出處，分享此文出於傳播和學習交流之目的，並不對文章觀點負責，如涉著作權事宜請聯繫刪除。
病非人體素有，能得亦能除。言病不可治者，未得其術也。
學好中醫，用好中醫，發揚好中醫。歡迎留言、私信交流，只要不是在看病，我會盡快回復大家。
所有文章內容僅供參考，因每個人體質不同，建議如有健康問題需要調理請找正規中醫予以辨證論治，不可自行服藥。如果出現任何問題，本診所及作者對此不承擔任何責任。
（長清岐黃中醫診所 徐長卿）