陰陽學說後來也被教條化了，尤其是坊間中醫講的什麼陰虛、陽虛，恐怕真理解其根本含義的沒幾個，變成一些概念混淆的詞了。
其實陰和陽是一體兩面，互為體用，太極圖就是反映陰陽的互相轉化，陰就是陽的收藏狀態，陽就是陰的生髮狀態。
兩個魚眼是指陰極則陽，陽極則陰。有陽一定有陰，有陰一定有陽。按矛盾論，這就是一件事物的兩面性。
所以古人知凡事有利一定有弊，有其好的一面一定有其壞的一面，所以古人儘量保持一個陰陽平衡的狀態，是為中庸，這個中庸在某種意義上也就是最接近自然的先天狀態，最符合自然之道的狀態。
反應到人體，陰陽平衡人體就健康，這個平衡絕對不是靜態的，一定是一個動態的過程，順應著天地週期往復的變化。
天地的變化，就是陰陽更替。天地之機在於陰陽之升降，天為陽氣，地為陰氣，一升一降，循環往得，太極相生。
春生夏長秋收冬藏、白晝黑夜的更替，正是不同階段陰陽狀態的顯示。如果研究下週易的64卦，就發現就是一陰一陽的更替，所謂一陰一陽謂之道。
比如冬至那一天，就是一陽來複，復卦就是坤卦（6爻純陰）最下面一爻變成陽爻，然後再變成兩個陽爻，這就是陽長陰消，到了變成6個陽爻時，就是盛夏，然後最下面一個再變成陰爻，陽極則陰，這就是宇宙運行的根本規律。這也是古人取中庸之道的道理。
因為過於偏於其中一個狀態，都會走到另一個極端（陰極則陽，陽極則陰），否極泰來，盛極則衰。
這個文字講不太好理解，舉個例子，一對戀人，如果一個人對另一個太好了，好的過了頭，有時候起的作用反而把另外一個人把外推。
所謂過猶不及。還有書法的例子，比如楷書到了唐朝，到了登峰造及、無法超越的地步，也就意味著楷書開始走下坡路了。
顏筋柳骨，後人再無有此造詣者。後來好老師教人學書法，都不要先學唐楷，因為法度之嚴謹，幾至完美，也就沒有了任何改進和創造的空間。
如果一上來就學唐楷，自己就很容易被束縛住了。當然這個是講真正學書法的標準，一般人學習練習寫字上來學習唐楷是沒問題的。
為了加深大家對陰陽的理解，我們可以量子物理的科學語言來描述一下。
量子物理的研究結果，任何物質都只是一種場，都是一些高頻粒子組成的，如果有無限放大的顯微鏡，我們就可以看到這個事實。
當這些場的物質密度比較大時，就是固體，依次是液體，氣體。陽就是代表物質結構比較鬆散的狀態；陰就是代表物質結構比較緊密的狀態。陽代表生髮，陰代表收斂。
照前文講，陰是陽收藏的狀態，反之，陽是陰的生髮狀態，二者為一物，不是兩個東西。
在人體裡，當儲存在腎水中的先天元陽從腎水收藏的狀態釋放出來，這就是腎水生肝木，推動人體的氣血循環，升發到最大，就是心火，然後再經由肺金回到收藏的狀態，是為人體一個完整的小循環。
陰陽學說更多的就不在這裡講了，工程太浩大了。我的文字表達能力也比較有限。西方文化是二元對立的文化，也就是把陰和陽認為成矛盾雙方，是完全兩種物質。
中國傳統文化的觀念陰陽是一體兩面，以陰陽和合為最終價值取向。西方文化把精神與物質、人與自然看成是兩個對立的元素，而中醫認為人與自然、身與心是一體的，是一件事情的兩個方面。
比如一個人肝氣鬱積，既表現為身體上胸悶、脾胃失和、女性月經不調的疾病，也表現為精神上的易怒、抑鬱。而在對治時既可以通過調節情緒以康復身體，也可以調節身體從而達到調節精神。
中國傳統文化其實根源是一個，聚焦到養生治病上就是醫道，聚焦到人生預測上就是占卜命理，聚焦到安邦治國上就是儒道，聚焦到行軍打仗就是兵法。過去講大醫醫國，明白了根源上的養生之道，也就明白了天地間所有一切普適的道理。